劉保國 張宏莉

[摘 要]習(xí)近平綠色發(fā)展理論是在馬克思主義生態(tài)觀的基礎(chǔ)上，依據(jù)我國社會經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀和當(dāng)今時代發(fā)展特征，順應(yīng)我國基本國情和新型生態(tài)發(fā)展道路而創(chuàng)造性地將生態(tài)文明建設(shè)融入環(huán)境、政治、經(jīng)濟、文化、社會等全方位發(fā)展的理論。習(xí)近平綠色發(fā)展理論較傳統(tǒng)發(fā)展理論，立意更高、認(rèn)識更深、視野更寬、角度更新、力度更大，實現(xiàn)了對傳統(tǒng)發(fā)展觀的全面超越，是我國走綠色發(fā)展之路的重要保障。

[關(guān)鍵詞]習(xí)近平;綠色發(fā)展理論;傳統(tǒng)發(fā)展觀;超越

[中圖分類號]D61 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1671-8372（2018）04-0069-07

On the surpassing of the traditional development concept：Xi Jinpings theory on green development in the new era

LIU Bao-guo， ZHANG Hong-li

（Research Center of Social Governance Innovation， Changsha University of Science and Technology，

Changsha 410114， China）

Abstract： Xi Jinpings theory on green development is the creative development concept of integrating the ecological civilization into the development of environment， economy， politics， culture and social development. It combines the Marxist ecology theory with Chinas current social and economic development status and the development characteristics of times， which is also conforming to Chinas basic national conditions and new ecological development path. Xi Jinping's green development theory has higher conception， deeper understanding， wider vision， more update and more strength than the traditional concept. It has achieved the comprehensive surpassing of the traditional view of development and it is an important guarantee for China to take the road of green development.

Key words：Xi Jinping; the theory of green development; traditional development concept; surpassing

黨的十八大以來，習(xí)近平直面?zhèn)鹘y(tǒng)工業(yè)化發(fā)展模式所帶來的生態(tài)環(huán)境問題，在多個重要會議與場合通過不同方式強調(diào)了我國要建設(shè)生態(tài)文明、走綠色現(xiàn)代化發(fā)展道路的重要性，表明中國傳統(tǒng)發(fā)展觀在經(jīng)濟新常態(tài)下實現(xiàn)綠色轉(zhuǎn)向的必要性。在黨的十九大會議上，習(xí)近平又強調(diào)堅持包括綠色發(fā)展在內(nèi)的新發(fā)展理念，標(biāo)志著新時代習(xí)近平綠色發(fā)展理論已趨于成熟。2018年5月習(xí)近平在全國生態(tài)環(huán)境保護大會上再次強調(diào)要全面推動綠色發(fā)展， 這是習(xí)近平綠色發(fā)展理論在新時代的進一步深化。習(xí)近平綠色發(fā)展理論作為一種新的發(fā)展理論在當(dāng)今時代的中國確立起來，作為我國社會政治經(jīng)濟文化發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)的重要指導(dǎo)思想，既具有馬克思主義的基本旨趣，又結(jié)合了我國的具體國情。與傳統(tǒng)發(fā)展理論相比，習(xí)近平新時代綠色發(fā)展理論立意更高、認(rèn)識更深、視野更寬、角度更新、力度更大，實現(xiàn)了對傳統(tǒng)發(fā)展觀的全面超越。

一、習(xí)近平綠色發(fā)展理論的立意更高

縱觀目前世界上已工業(yè)化或者大體工業(yè)化的國家的發(fā)展道路，不難看出，大多數(shù)資本主義國家，其社會生活水平的不斷提高都是建立在對生態(tài)環(huán)境造成污染的基礎(chǔ)上的。當(dāng)前我國提出的旨在協(xié)調(diào)社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境關(guān)系的綠色發(fā)展不同于其他傳統(tǒng)工業(yè)化國家的發(fā)展模式。人類社會的發(fā)展作為亙古不變的主題，無論在任何時代都離不開對人與自然關(guān)系的處理。隨著人類社會的發(fā)展，人類逐步意識到環(huán)境保護的重要性，也逐步在改變經(jīng)濟增長方式。不同于傳統(tǒng)的重視數(shù)量增加的粗放式發(fā)展，習(xí)近平綠色發(fā)展理論強調(diào)質(zhì)量效益和環(huán)境保護的綠色發(fā)展，既蘊含知行合一的實踐特質(zhì)，又注重理論創(chuàng)新，并堅持人民主體的地位，與傳統(tǒng)發(fā)展模式相比，立意更高。

（一）蘊含著知行合一的實踐特質(zhì)

馬克思主義理論體系特別明確了實踐的作用。馬克思曾將共產(chǎn)主義者稱為“實踐的唯物主義者”。在不同的歷史時期，社會發(fā)展的內(nèi)容和形式具有不同的表現(xiàn)形態(tài)。當(dāng)今中國，生態(tài)環(huán)境的問題嚴(yán)重阻礙了經(jīng)濟社會的發(fā)展。為解決這一問題，習(xí)近平創(chuàng)造性地提出綠色發(fā)展理論。而積極推進綠色發(fā)展，既體現(xiàn)了認(rèn)識和實踐的辯證統(tǒng)一，也蘊含著知行合一的實踐性質(zhì)。

從認(rèn)識論上看，習(xí)近平綠色發(fā)展理論是以歷史唯物主義的基本原理來正確處理人與自然關(guān)系的發(fā)展理論。馬克思認(rèn)為人類和自然界有著密不可分的聯(lián)系，人類與自然相互聯(lián)系的主要方式就是人類的實踐活動。習(xí)近平綠色發(fā)展理論遵循歷史唯物主義的基本原理，主張在認(rèn)識自然、尊重自然、順應(yīng)自然的基礎(chǔ)上積極改造、利用自然，在發(fā)展經(jīng)濟的同時注重生態(tài)環(huán)境的保護，使環(huán)境與社會的發(fā)展處于動態(tài)的平衡。從實踐論上看，我國仍處于經(jīng)濟社會快速發(fā)展的時期，人與自然的矛盾已經(jīng)相當(dāng)突出，如果再不解決或緩解，最終將影響到我國社會主義建設(shè)的發(fā)展大局。生產(chǎn)力的提升必然伴隨能源的消耗，但是兩者卻可以在矛盾和對立中找尋一個平衡點，實現(xiàn)有機統(tǒng)一。綠色發(fā)展就是要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展模式實現(xiàn)從“黑色發(fā)展”到“綠色發(fā)展”，其實質(zhì)就是實現(xiàn)環(huán)境與經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。

（二）不斷創(chuàng)新指導(dǎo)發(fā)展的理論

世界發(fā)展的大舞臺上，中國扮演著越來越重要的角色。作為東方發(fā)展中國家的代表，需要有正確的發(fā)展理論的指導(dǎo)?？茖W(xué)實踐是不斷向前推進的，那么指導(dǎo)我們前進的發(fā)展理論也應(yīng)該是不斷與時俱進的。改革開放以來，從以經(jīng)濟建設(shè)為中心、發(fā)展是硬道理，到發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，再到堅持科學(xué)發(fā)展、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，每一次理論創(chuàng)新都做到了與時俱進。就綠色發(fā)展而言，黨的十五大提出了可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略，十六屆三中全會提出以人為本的治國理念，十七大將生態(tài)文明建設(shè)提上日程，十八大確立經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)文明建設(shè)的“五位一體”總體布局。這說明，我黨在制定發(fā)展路線和理論路線時，已經(jīng)深刻把握了時代的發(fā)展內(nèi)涵和精髓。而方針政策是對時代精髓的總結(jié)和升華，時代在前進，理論創(chuàng)新也就永無止境。

黨的十八大以來，以習(xí)近平為核心的黨中央從新的戰(zhàn)略起點出發(fā)，用全新的眼光審視時代的發(fā)展，在原有理論的基礎(chǔ)上進一步開拓創(chuàng)新，黨的十八屆五中全會提出綠色發(fā)展理念，黨的十九大強調(diào)“必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念”[1]。這些新思想新理念的提出，是習(xí)近平對新時代的深刻把握和對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)階段性理論成果的提煉，是我們黨與時俱進、開拓創(chuàng)新的結(jié)果。

（三）充分肯定人民群眾的主體地位

習(xí)近平綠色發(fā)展理論深刻體現(xiàn)了“以人為本”的思想理念。人的自由全面發(fā)展是我黨所有建設(shè)的最終目的，如果因追求單純的經(jīng)濟增長而忽略了人的整體利益和人民群眾的地位作用，就本末倒置了。綠色發(fā)展堅持人民主體地位，充分肯定了人民群眾在社會發(fā)展中的主體作用。

習(xí)近平在黨的十九大報告中指出：“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量?！盵1]進一步強調(diào)了是人民群眾的實踐行為才構(gòu)成了長長的歷史畫卷。我們黨所進行的一切建設(shè)，其根本目的就是為人民群眾謀福利。習(xí)近平綠色發(fā)展理論將人民群眾的利益擺在首位，充分體現(xiàn)了我們黨對人民群眾的熱切關(guān)懷和高度重視。環(huán)境問題已成為重要的民生問題，綠色發(fā)展關(guān)系人民福祉。實施綠色發(fā)展是我們黨順應(yīng)我國人民呼聲的具體舉措，體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨。習(xí)近平指出：“綠色發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的根本目的是改善人民生存環(huán)境和生活水平?！盵2]習(xí)總書記的講話從人民切身利益的角度出發(fā)，闡述綠色發(fā)展與人民生活的密切聯(lián)系，表明了中國共產(chǎn)黨在制定政策的過程中時刻以人民的利益為重，能夠及時滿足人民的需求，體現(xiàn)了我黨深厚的人民情懷。

二、習(xí)近平綠色發(fā)展理論的認(rèn)識更深

習(xí)近平的綠色發(fā)展理論，從某種程度上而言，滿足了當(dāng)今時代的具體需求：資源環(huán)境與經(jīng)濟發(fā)展已成為我國社會發(fā)展的主要矛盾，實施綠色發(fā)展、建設(shè)生態(tài)文明是破解這一矛盾的主要舉措。生態(tài)文明建設(shè)不應(yīng)只是局限于生態(tài)、環(huán)境的建設(shè)，要實現(xiàn)經(jīng)濟社會的持續(xù)健康全面的發(fā)展，還必須將其融入社會生活的其他領(lǐng)域。唯有如此才能真正實現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)的目的，我國也才能在世界民族之林中立于不敗之地。習(xí)近平指出，要堅持綠色發(fā)展，“協(xié)同推進人民富裕、國家富強、中國美麗?！盵3]這是以習(xí)近平為核心的黨中央在生態(tài)文明建設(shè)中，遵循馬克思主義認(rèn)識論的基本規(guī)律，通過不斷摸索和總結(jié)經(jīng)驗而形成的對綠色發(fā)展的深刻認(rèn)識。

（一）人民富裕

習(xí)近平綠色發(fā)展理論力求消除貧困，在解決溫飽問題的基礎(chǔ)上，最終實現(xiàn)人民富裕。人類社會的發(fā)展首先要求消除貧困，實現(xiàn)溫飽。如果溫飽問題沒有解決，其他的發(fā)展根本無從談起，在此基礎(chǔ)上所進行的所有活動終將會失去意義。溫飽問題解決之后，人們所追求的，必然是生活的富裕。不斷向人民富裕的方向邁進，正是綠色發(fā)展追求的目標(biāo)。這個過程是漫長的，也必定是充滿挑戰(zhàn)的，只有既注重經(jīng)濟社會的發(fā)展，又注重生態(tài)環(huán)境的保護，才有可能滿足人民群眾對未來生活走向富裕的期盼。

隨著社會的發(fā)展和人們生活水平的不斷提高，人們不僅僅追求物質(zhì)的享受，也更加注重精神層面的需要。鑒于經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護之間的不協(xié)調(diào)性，人們意識到只有實施綠色發(fā)展才能實現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展。人民富裕不能只是物質(zhì)層面的富裕，還有更為重要的精神層面的富裕，只有物質(zhì)和精神層面的雙重富裕才能真正實現(xiàn)人民的富裕。綠色發(fā)展理念能夠滿足人民群眾對干凈的水、清新的空氣、安全的食品、優(yōu)美的環(huán)境等的要求，老百姓過去“盼溫飽”，現(xiàn)在“盼環(huán)?！?過去“求生存”，現(xiàn)在“求生態(tài)”。 習(xí)近平綠色發(fā)展理論既能滿足人民群眾物質(zhì)生活方面的需要，又能滿足人民群眾精神生活方面的需要，從而最終實現(xiàn)人民群眾物質(zhì)生活和精神生活的共同富裕。

（二）國家富強

縱觀全球，在日益激烈的國際競爭下，各國都在積極尋求新的經(jīng)濟發(fā)展引擎，力圖打造新的經(jīng)濟增長方式和經(jīng)濟生長點。黨的十八屆五中全會強調(diào)，為實現(xiàn)“十三五”時期的發(fā)展目標(biāo)，破解發(fā)展難題，厚植發(fā)展優(yōu)勢，必須牢固樹立并切實貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的“五大發(fā)展”理念。其中，中國共產(chǎn)黨將綠色發(fā)展理念作為“五大發(fā)展”理念的重要內(nèi)容之一，目的就是讓我們國家能在發(fā)展和建設(shè)的各個領(lǐng)域和各條戰(zhàn)線上都能保持健康的發(fā)展態(tài)勢，加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)新格局，從而最大程度地使國家富強起來。當(dāng)今時代，良好的生態(tài)環(huán)境對于經(jīng)濟的持續(xù)健康發(fā)展起著基礎(chǔ)性的作用。習(xí)近平指出：“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸?！盵4]，習(xí)近平綠色發(fā)展理論為當(dāng)前建設(shè)生態(tài)良好的文明發(fā)展道路提供了堅實的理論基礎(chǔ)和行為指導(dǎo)。我們應(yīng)以此為依據(jù)深入反思當(dāng)今社會經(jīng)濟發(fā)展的模式，并在此基礎(chǔ)上努力尋求一條真正符合人類社會經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的新道路。

為了我國能步入又好又快發(fā)展的富裕大道而通向國家富強的殿堂，我們必須高度重視綠色發(fā)展理念。十九大以來，以習(xí)近平為核心的黨中央將綠色發(fā)展理念貫徹落實到社會生活的各個領(lǐng)域，在各項決策部署中，均體現(xiàn)著綠色發(fā)展的理念。為緊繃綠色發(fā)展的主弦，奏出和諧美妙的樂章，各級政府要從當(dāng)前的經(jīng)濟發(fā)展實際出發(fā)，改變一味追求GDP增長而忽視環(huán)境的經(jīng)濟發(fā)展模式，爭取在生產(chǎn)生活的各個領(lǐng)域?qū)⒕G色發(fā)展理念徹底貫徹落實，通過經(jīng)濟社會全面健康的發(fā)展而實現(xiàn)國家的富強。

（三）中國美麗

習(xí)近平綠色發(fā)展理論更加深刻的突出表現(xiàn)，就是美麗中國新概念的提出。實施綠色發(fā)展，建設(shè)美麗中國，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要內(nèi)容也是中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)。習(xí)近平指出：“走向生態(tài)文明新時代，建設(shè)美麗中國，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的重要內(nèi)容?！盵5]過去，人們過度注重經(jīng)濟的發(fā)展而忽視了環(huán)境的保護，為了發(fā)展經(jīng)濟不顧自然環(huán)境的發(fā)展規(guī)律對大自然大肆掠奪。這種以犧牲環(huán)境為代價的經(jīng)濟增長方式最終給人類帶來了不可逆的影響。各種環(huán)境污染問題已嚴(yán)重威脅到人類的生存健康，期盼有良好的生態(tài)環(huán)境是人民的美好愿望，也是當(dāng)今中國社會發(fā)展的時代訴求。

建設(shè)美麗中國是中華民族永續(xù)發(fā)展的客觀要求，也是順應(yīng)人民群眾追求美好生活的期待需要。我們黨提出的包括綠色發(fā)展在內(nèi)的五大發(fā)展理念，為建設(shè)美麗中國提供了正確的理論指導(dǎo)，描繪了社會主義生態(tài)文明新時代的美好藍(lán)圖?！懊利愔袊笔巧鷳B(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)要求，是實施綠色發(fā)展的歸宿，也是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)之一。在2018年全國生態(tài)環(huán)境保護大會上，習(xí)近平充滿信心地指出：“到本世紀(jì)中葉，綠色發(fā)展方式與生活方式全面形成，建成美麗中國。”[6]以習(xí)近平為核心的黨中央旨在讓中國美麗的嶄新思路和具體實踐，成為我們黨實事求是思想路線在發(fā)展理念和發(fā)展實踐上的真實展現(xiàn)和生動表達(dá)，也凸顯了習(xí)近平綠色發(fā)展理論認(rèn)識上的深化。

三、習(xí)近平綠色發(fā)展理論的視野更寬

習(xí)近平綠色發(fā)展理論考慮發(fā)展問題時，具有十分寬泛的視野。不僅注意到局部細(xì)節(jié)，而且考慮了戰(zhàn)略大局;不僅正視現(xiàn)實問題，而且回溯過去，展望未來;不僅立足國內(nèi)，而且綜合考慮國際形勢的變化發(fā)展。

（一）高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略視野

習(xí)近平指出：“戰(zhàn)略問題是一個政黨、一個國家的根本性問題?！盵7]44目前我國正處于全面建設(shè)小康社會的攻堅期，新常態(tài)下的經(jīng)濟發(fā)展呈現(xiàn)新的趨勢和特點，經(jīng)濟發(fā)展與資源環(huán)境的關(guān)系問題是制約我國現(xiàn)階段發(fā)展的主要問題。在正確分析我國社會主義建設(shè)規(guī)律的基礎(chǔ)上，中共中央開始著手建設(shè)生態(tài)文明，謀劃綠色發(fā)展方略。從黨的十八大形成生態(tài)文明建設(shè)的基本框架，到《中共中央國務(wù)院關(guān)于加快推進生態(tài)文明建設(shè)的意見》系統(tǒng)提出生態(tài)文明建設(shè)的行動綱領(lǐng)，再到黨的十八屆五中全會提出綠色發(fā)展理念以及十九大重申堅持新發(fā)展理念，黨中央關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)和綠色發(fā)展的頂層設(shè)計和戰(zhàn)略部署日臻成熟。這也說明我們黨是從推進人類文明進步的角度，從國家戰(zhàn)略的高度，提出了實現(xiàn)綠色發(fā)展的歷史任務(wù)和宏偉目標(biāo)。

從中國特色社會主義建設(shè)的總布局來看，生態(tài)文明建設(shè)無疑是中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要組成部分。僅有經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)的現(xiàn)代化建設(shè)肯定是不完善的，也是不可持續(xù)的。從戰(zhàn)略全局來看，這四個建設(shè)再加上生態(tài)文明建設(shè)才是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的完整布局。生態(tài)文明建設(shè)和綠色發(fā)展既是推進我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的偉大實踐，也是對地球上人類可持續(xù)發(fā)展新道路的重大探索。其戰(zhàn)略意義是深刻、長遠(yuǎn)和根本性的。

（二）知古鑒今的歷史視野

解決現(xiàn)實問題，需要有寬廣的視野。既要向前看，尋找通往未來的信心，又要向后看，吸取歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)。習(xí)近平指出：“歷史是最好的教科書?！盵7]287因為擁有了歷史視野，就能運用歷史分析方法，在熟悉過去的歷史、通曉歷史發(fā)展的規(guī)律、認(rèn)清歷史發(fā)展趨勢的基礎(chǔ)上，正確判斷歷史的未來指向。

習(xí)近平綠色發(fā)展理論的形成，正是我們黨自覺進行歷史分析的結(jié)果。中華人民共和國成立后，我們黨及時調(diào)整工作重心，在從戰(zhàn)爭狀態(tài)進入建設(shè)時期之際，毛澤東指出：“我們不但善于破壞一個舊世界，我們還將善于建設(shè)一個新世界。”[8]1439歷史已經(jīng)證明了工作重心的這種戰(zhàn)略調(diào)整無疑是正確的。20世紀(jì)80年代以來，我們糾正了“大躍進”和“文化大革命”時期的錯誤，但在發(fā)展模式上，我們走的仍然是一條以擴大要素投入為主，以大量消耗能源資源，甚至不惜以破壞環(huán)境為代價的外延式、粗放式的發(fā)展道路。進入新世紀(jì)以來，總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，反思傳統(tǒng)發(fā)展理念，我們黨相繼提出了可持續(xù)發(fā)展、建設(shè)社會主義生態(tài)文明的新概念。黨的十八屆五中全會進一步提出綠色發(fā)展理念，主張走綠色發(fā)展之路，這是以習(xí)近平為核心的黨中央運用歷史分析的方法在發(fā)展問題上取得的重大進步。綠色發(fā)展新理念的提出表明我們黨善于從歷史的大視野考慮問題，從發(fā)展的大趨勢分析問題，充滿了歷史的厚重感和縱深感，閃耀著歷史唯物主義的理論光芒。

（三）統(tǒng)攬全局的世界視野

放眼當(dāng)今世界，各主要經(jīng)濟體，特別是西方發(fā)達(dá)資本主義國家正在向生態(tài)文明方向演進。生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)成為全球性的共識和行動，綠色發(fā)展是當(dāng)今時代的必然要求。2008年聯(lián)合國環(huán)境署提出綠色新政和綠色經(jīng)濟的倡議后，不僅以美國、歐盟為代表的西方發(fā)達(dá)國家紛紛響應(yīng)聯(lián)合國“綠色經(jīng)濟”的號召，以印度、巴西等為代表的新興市場國家也加入“綠色大軍”行列，并制定《國家行動計劃》而大力推進。

世界各國基于歷史經(jīng)驗的做法和選擇，足以引起我們的深思，成為我們的借鑒。現(xiàn)在綠色發(fā)展不僅成為我們的國家戰(zhàn)略，在某種程度上也是我國向世界展示大國氣勢與責(zé)任的具體表現(xiàn)。我國人口眾多，在經(jīng)濟發(fā)展迅速、能源消耗總量持續(xù)增加的階段，如何在加快經(jīng)濟發(fā)展的同時兌現(xiàn)減排承諾，積極承擔(dān)應(yīng)對氣候變化的大國責(zé)任，為中國經(jīng)濟乃至全球經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)，是中國作為負(fù)責(zé)任的大國應(yīng)有的姿態(tài)和風(fēng)范。2015年，習(xí)近平在第70屆聯(lián)合國大會中的講話充分體現(xiàn)了其綠色發(fā)展理論的精髓，他在講話中強調(diào)了綠色發(fā)展對于我國經(jīng)濟建設(shè)的重要性，強調(diào)了我國的發(fā)展要從世界眼光與角度出發(fā)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的經(jīng)濟發(fā)展模式，學(xué)會與自然和諧相處，并在此基礎(chǔ)上注重人的全面發(fā)展;同時，他也表示愿與世界各國共同攜手努力共創(chuàng)生態(tài)文明的和諧未來。在某種程度上而言，生態(tài)系統(tǒng)絕不會單純地屬于某個國家或者是某個領(lǐng)域，而是隸屬于全球，屬于整個人類，并與人類的命運構(gòu)成了共同體。習(xí)近平在國際舞臺強調(diào)綠色發(fā)展，體現(xiàn)出中國的全球領(lǐng)導(dǎo)力和大國擔(dān)當(dāng)，對國際環(huán)保事業(yè)將產(chǎn)生重要影響、做出重大貢獻(xiàn)。

四、習(xí)近平綠色發(fā)展理論的角度更新

習(xí)近平從人類文明發(fā)展的角度和社會形態(tài)演變的角度看到了綠色發(fā)展是人類文明發(fā)展進步和社會形態(tài)演變的必然結(jié)果，是一個自然歷史過程，并且從現(xiàn)實的角度對綠色發(fā)展作了符合當(dāng)今中國實際的頂層設(shè)計。這是一種前所未有的創(chuàng)新，具有顯著的前瞻性和現(xiàn)實指導(dǎo)性。

（一）人類文明的視角

人類社會的演進在一定程度上離不開生態(tài)環(huán)境的支撐，離不開良好的生態(tài)環(huán)境所提供的各種物質(zhì)生產(chǎn)資料，而人類在獲得這些物質(zhì)生產(chǎn)資料之后，在其所進行的系列生產(chǎn)活動中又會反過來影響生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)自身的平衡。任何社會的文明程度都與生態(tài)環(huán)境息息相關(guān)，而文明的繁榮與衰落也都與生態(tài)環(huán)境相互聯(lián)系。如位于兩河流域的巴比倫文明，原本擁有沃野千里的天然環(huán)境優(yōu)勢，但是隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，人類為了自身的發(fā)展利益開始向自然界過度索取各種生產(chǎn)生活資料，于是破壞了原有生態(tài)本身的循環(huán)系統(tǒng)，導(dǎo)致了河流系統(tǒng)的崩潰與紊亂，進而影響了氣候環(huán)境的變化，導(dǎo)致土壤等遭受前所未有的破壞，使得興盛的情景逐漸淪為過往云煙，再也回不到曾經(jīng)的繁榮景象?，F(xiàn)實的教訓(xùn)是慘痛的，但慘痛的教訓(xùn)也警示人們加強生態(tài)文明建設(shè)、實現(xiàn)綠色發(fā)展的緊迫性和重要性。

中華文明在世界文明史上占有重要的地位，其起源早，涉及范圍也廣。近幾十年來，中華傳統(tǒng)文明在現(xiàn)代中國表現(xiàn)出前所未有的活力，最為突出的表現(xiàn)就是生態(tài)文明建設(shè)的興起。與西方發(fā)達(dá)國家相比，我國無疑是發(fā)展中國家。但是改革開放以來，特別是十八大以來，我國經(jīng)濟發(fā)展迅速，取得了歷史性成就，實現(xiàn)了歷史性的變革。伴隨經(jīng)濟快速發(fā)展出現(xiàn)的諸多生態(tài)環(huán)境問題，讓我們意識到必須重視環(huán)境保護和資源節(jié)約，這在客觀上成為我們提出生態(tài)文明建設(shè)新概念的動因。習(xí)近平正是從人類文明發(fā)展的角度，概括指出：“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰?！盵9]121這一論斷，既是我們黨對于綠色發(fā)展和生態(tài)文明趨勢的正確把握，也是對歷史規(guī)律和自然規(guī)律的自覺尊重。

（二）社會主義的視角

一個國家對待環(huán)境的態(tài)度在一定程度上體現(xiàn)了其是否擁有長久的發(fā)展計劃與活力，如果一個國家在經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展過程中，不注重對生態(tài)環(huán)境的保護，那么這個國家不可能擁有長足的發(fā)展空間與潛力。資本主義國家在早期的工業(yè)社會中，通過不斷發(fā)展經(jīng)濟而躋身于世界發(fā)展前列，但這種片面追求經(jīng)濟一時發(fā)展的做法，導(dǎo)致了嚴(yán)重的環(huán)境問題，而這些環(huán)境問題對經(jīng)濟社會的發(fā)展又形成了巨大的阻礙。社會主義的價值和歷史使命就是人的全面自由發(fā)展，這種發(fā)展內(nèi)在地包含著人與自然關(guān)系的和解。習(xí)近平說：“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)。”[10]表明生態(tài)文明和綠色發(fā)展也是政治的一種訴求。

我國實行的社會主義制度，決定了我國現(xiàn)代化建設(shè)必須走生態(tài)的綠色發(fā)展道路。綠色發(fā)展道路主要是從人的實際需求出發(fā)來決定社會發(fā)展的方向與目標(biāo)。經(jīng)濟發(fā)展的碩果給人類的生存和發(fā)展帶來了無限的好處，但與此同時也需要注重對生態(tài)環(huán)境的保護，唯有如此才能為人類本身的發(fā)展提供源源不斷的動力支撐。習(xí)近平指出：“我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要創(chuàng)造更多物質(zhì)財富和精神財富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。”[1]表明生態(tài)環(huán)境建設(shè)是我國建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的基本要求。

（三）重視頂層設(shè)計

綠色發(fā)展是一項涉及體制變革、生產(chǎn)與生活方式全面轉(zhuǎn)變的系統(tǒng)改造工程，每一個偏差，都將造成整個制度體系的破壞。因此就必須從現(xiàn)有狀態(tài)出發(fā)，把握好我國經(jīng)濟社會發(fā)展的基本現(xiàn)狀與規(guī)律，為綠色發(fā)展提供力量支撐，從而提升綠色發(fā)展的政治領(lǐng)導(dǎo)力。

重視頂層設(shè)計來自于對馬克思主義哲學(xué)的把握。馬克思主義生態(tài)觀所貫穿的總體性的哲學(xué)思想，啟發(fā)人們要以整體主義范式思考解決生態(tài)環(huán)境的問題。綠色發(fā)展實際上是一個哲學(xué)性的命題，在這個命題的統(tǒng)領(lǐng)之下，我們要從全局整體的角度出發(fā)，努力尋求適合我國發(fā)展的具體道路與方法。在綠色發(fā)展制度創(chuàng)新的頂層設(shè)計中，堅持整體主義原則，對綠色發(fā)展進行總體性構(gòu)建和創(chuàng)新。這主要體現(xiàn)在兩個方面：一是要在“五位一體”的改革發(fā)展系統(tǒng)中創(chuàng)新頂層設(shè)計。這種頂層設(shè)計要考慮全面的問題，要將生態(tài)建設(shè)的頂層設(shè)計與市場經(jīng)濟、民主政治、先進文化以及和諧社會建設(shè)作為一個系統(tǒng)整體;要跳出原有的固定思維，考慮經(jīng)濟社會發(fā)展的實際情況，并與之相互協(xié)調(diào)、融通并進，規(guī)劃和制定符合國家和人民未來長遠(yuǎn)利益的生態(tài)文明制度體系。二是要切實貫徹和諧發(fā)展的思想。即明確綠色發(fā)展理念與創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、開放、共享的發(fā)展理念是一個有機統(tǒng)一的和諧整體，努力構(gòu)建一個相輔相成、相互轉(zhuǎn)化的良性循環(huán)體系。

五、習(xí)近平綠色發(fā)展理論的力度更大

習(xí)近平強調(diào)：“環(huán)境治理是一個系統(tǒng)工程，必須作為重大民生實事緊緊抓在手上?！盵7]236環(huán)境工程涉及人們生產(chǎn)生活的方方面面，因此要按照系統(tǒng)工程的思路，創(chuàng)新思維，制定政策，嚴(yán)格制度，到位措施，重在行動。習(xí)近平綠色發(fā)展理論從這五個方面切實發(fā)力，力度之大，前所未有。

（一）創(chuàng)新思維

習(xí)近平主張建設(shè)生態(tài)文明必須堅持綠色發(fā)展，樹立尊重自然、保護自然、順應(yīng)自然的生態(tài)理念。根據(jù)習(xí)近平綠色發(fā)展理論，綠色發(fā)展和環(huán)境保護是一項必須長期堅持的龐大且復(fù)雜的工程，其最重要的一點就是要學(xué)會與自然的和諧相處，這是生態(tài)文明建設(shè)和綠色發(fā)展的基本要求，也是人們獲取生產(chǎn)生活物質(zhì)資料的基礎(chǔ)。生態(tài)文明建設(shè)作為我國社會建設(shè)的重要組成部分，要求我們唯有將社會生活中的方方面面融入生態(tài)文明建設(shè)當(dāng)中，方能推進政治制度以及經(jīng)濟制度的創(chuàng)新。生態(tài)文明建設(shè)在某種程度上屬于人類社會的整體性的價值觀與發(fā)展策略，并且貫通于人類社會生產(chǎn)與生活的各個環(huán)節(jié)。習(xí)近平堅持以創(chuàng)新性的方法、思路和理念推進生態(tài)文明建設(shè)，注重資源節(jié)約和環(huán)境保護，反對向自然一味地索取資源而不考慮其本身的承載能力的做法，是生態(tài)文明建設(shè)的基本要求，同時也是綠色發(fā)展應(yīng)有的新思維。

（二）制定政策

綠色發(fā)展在一定程度上是一種全新的生態(tài)發(fā)展思維，其所秉承的是這樣一種思維，即從我國的經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀出發(fā)，認(rèn)清經(jīng)濟發(fā)展與自然環(huán)境之間的關(guān)系，從而對二者之間的關(guān)系進行重塑。習(xí)近平綠色發(fā)展理論非常注重這種思考，并體現(xiàn)在相關(guān)政策的制定方面。從國家發(fā)展戰(zhàn)略層面的政策上看，在現(xiàn)代文明社會的發(fā)展過程中，任何不尊重自然與保護自然的發(fā)展方式都將面臨著來自自然本身的拷問和懲罰。這就需要人們采取合適的發(fā)展模式與方法，并將其落實到具體的行動上。從宏觀和整體的角度而言，將生態(tài)環(huán)境的保護上升到全社會層面，離不開國家的支撐，而且唯有通過國家政策的支持才能實現(xiàn)。例如，從我國現(xiàn)有的相關(guān)經(jīng)濟政策著手，可以通過制定與修改相關(guān)政策來保護生態(tài)環(huán)境。當(dāng)然，這個過程是艱難的，但是相信通過相關(guān)政策的修改會逐步實現(xiàn)可持續(xù)的綠色發(fā)展。其中，具體問題具體分析，根據(jù)不同地區(qū)的具體情況制定不同的發(fā)展策略，是保障綠色發(fā)展實效性的重要舉措。

（三）到位措施

出于綠色發(fā)展需要和當(dāng)前生態(tài)環(huán)境形勢的壓力，習(xí)近平在黨的十八屆五中全會上對生態(tài)治理提出了具體性的措施和方案，多層次、全方位地對生態(tài)治理進行了設(shè)計和規(guī)劃。其內(nèi)容涉及國土資源、海洋資源、水資源和森林資源等，也涉及法律法規(guī)、經(jīng)濟政策、行政手段等方面，不僅對環(huán)境治理的制度體系進行了完善，還對重點整治對象進行了特殊規(guī)劃。具體地說，為了推進綠色發(fā)展，以習(xí)近平為核心的黨中央提出了四個格局（構(gòu)建科學(xué)合理的城市化格局、農(nóng)業(yè)發(fā)展格局、生態(tài)安全格局、自然岸線格局）、兩個體系（綠色、低碳、循環(huán)發(fā)展產(chǎn)業(yè)體系和清潔、低碳、安全、高效的現(xiàn)代能源體系）、兩項重點工程（近零碳排放區(qū)示范工程、山水林田湖生態(tài)保護和修復(fù)工程）、兩次重大行動（大規(guī)模國土綠化行動、藍(lán)色海灣整治行動）和三個最嚴(yán)格的關(guān)鍵制度（堅持最嚴(yán)格的節(jié)約用地制度、實行最嚴(yán)格的環(huán)境保護制度、實行最嚴(yán)格的水資源管理制度）。習(xí)近平在黨的十九大上重申：“實行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護制度，形成綠色發(fā)展方式和生活方式。”[1]這就充分表明了我們黨堅定不移保護生態(tài)環(huán)境、實行綠色發(fā)展的決心。

（四）重在行動

任何理念的實施都要依靠實際行動的支撐。在綠色發(fā)展的過程中，習(xí)近平要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部要下大決心、把思想理論落到實際行動中去。他強調(diào)“要抓實、再抓實，不抓實，再好的藍(lán)圖只能是一紙空文，再近的目標(biāo)只能是鏡花水月。”[7]293要求每一個領(lǐng)導(dǎo)干部和全體人民都注重實際效率，將全社會的力量置入綠色發(fā)展的過程中。具體而言，主要做法可包括以下幾個方面：首先，加大宣傳教育力度。在全社會各生產(chǎn)生活領(lǐng)域大力宣傳綠色發(fā)展的知識理念，讓全社會認(rèn)識到保護生態(tài)環(huán)境的重要性，營造整個社會的生態(tài)價值和綠色氛圍。其次，加快對生態(tài)環(huán)境保護的科學(xué)研究與制度制定。力爭從理論科研層面提供綠色發(fā)展的依據(jù)，從制度層面嚴(yán)格控制破壞環(huán)境的行為，努力在我國形成一套完整可行的生態(tài)環(huán)境保護制度。再次，暢通社會監(jiān)督渠道。讓綠色發(fā)展成為一個透明開放的過程，一切破壞生態(tài)環(huán)境的行為都將受到來自社會各界的監(jiān)督與質(zhì)疑。最后，注重國際交流合作。在實踐綠色發(fā)展的過程中，要學(xué)會運用整體性思維，學(xué)會與全球其他國家的合作，通過加強與其他國家的聯(lián)系與交流來發(fā)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)和綠色發(fā)展過程中所出現(xiàn)的各類問題，共商解決之道。

[參考文獻(xiàn)]

[1]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利—在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告 [N].人民日報，2017-10-28（01）.

[2]習(xí)近平.攜手推進亞洲綠色發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展—在博鰲亞洲論壇2010年年會開幕式上的講話[N].人民日報，2010-04-11（01）.

[3]中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議[EB/OL].[2015-11-03].http：//cpc.people.com.cn/n/2015/1103/c399243-27772351.html.

[4]新華社.環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福[N].中國青年報，2015-03-07（02）.

[5]習(xí)近平.走向生態(tài)文明新時代 建設(shè)美麗中國[EB/OL].[2013-07-20].http：//news.youth.cn/gn/201307/t20130720_3563839.htm.

[6]習(xí)近平出席全國生態(tài)環(huán)境保護大會并發(fā)表重要講話[EB/OL].[2018-05-19].http：//www.gov.cn/xinwen/2018-05/19/content_5292116. htm.

[7]中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本（2016年版）[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，人民出版社，2016.

[8]毛澤東選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1991.

[9]中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，人民出版社，2014：121.

[10]習(xí)近平.人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)[EB/OL].[2012-11-15].http：//politics.people.com.cn/n/2012/1115/c1024-19590525.html.