吳克乘

引用古詩(shī)文，可以展示作者廣闊的閱讀視野、廣博的知識(shí)儲(chǔ)備；可以展示不凡的語(yǔ)言潛質(zhì)、駕馭語(yǔ)言的能力；可以展示渾厚的文學(xué)氣息、人文氣質(zhì)；可以使文風(fēng)大氣厚重。下面筆者就以高考優(yōu)秀作文為例談?wù)勔霉旁?shī)文的技巧。

一、與上下文語(yǔ)意對(duì)接

所有引用的第一考慮就是語(yǔ)意對(duì)接連貫。古詩(shī)文的內(nèi)容與上下文的語(yǔ)言環(huán)境一致，才能發(fā)揮其應(yīng)有的作用。這樣才能體現(xiàn)理解能力、運(yùn)用能力。如：

“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不待?！蹦赣H的愛(ài)是超越時(shí)空的，是永遠(yuǎn)的，但孝卻是人生的鏈條，一旦斷裂將無(wú)法彌補(bǔ)。（安徽卷《提籃春光看媽媽》）

零零碎碎的記憶，是我們對(duì)歷史的銘記。生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，也使人”執(zhí)手相看淚眼”，甚至”無(wú)語(yǔ)凝噎”。我們忘不了的瞬間，往往無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)形容，只記得自己是人生中的一個(gè)過(guò)客，生活、歷史有太多值得我們回味。（山東卷《歲月掩不去的記憶》）

中秋之夜，無(wú)暇駐足仰首；祖國(guó)誕辰，不能同樂(lè)五州；新年伊始，除夕新春，更不忍回首仰望，亦不得眺望前方。感冒發(fā)燒，輕傷不下火線；周末閑暇，早已是過(guò)往云煙。長(zhǎng)嘆一聲：路漫漫其修遠(yuǎn)兮?。ㄖ貞c卷《十八歲的高考》）

二、構(gòu)成對(duì)比

對(duì)比與古詩(shī)文特有的文化底蘊(yùn)相結(jié)合，使句段的活力錦上添花。如：

羊有跪乳之恩，烏鴉有反哺之情，更何況人呢？所謂滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)，講的就是感恩?！巴吨蕴?，報(bào)之以李?！痹忈屩\(yùn)的方略，洋溢著生命的氣息。（全國(guó)卷Ⅱ《學(xué)會(huì)感恩》）

古代優(yōu)秀的詩(shī)人都是留心周圍事物的智者，因此他們創(chuàng)造了許多動(dòng)人的詩(shī)篇。“人閑桂花落，月靜春山空?！薄奥浠ㄈ霜?dú)立，微雨燕雙飛?！薄盎ㄖx花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐?！碑?dāng)花開花落時(shí)，你留心了嗎？如果沒(méi)有，那就不怪我們的文字越來(lái)越蒼白無(wú)力，越來(lái)越浮夸虛華。（新課標(biāo)卷《留心》）

所以，我說(shuō)，盡管我們走在消逝中，看著“大江東去”，我們不應(yīng)悲傷，也不應(yīng)覺(jué)得無(wú)奈。因?yàn)樗械牧魇哦紝⑤d著我們前行。我們不必悲嘆“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸”，只需銘記“少壯不努力，老大徒傷悲”；我們不必為流水落花而惋借，只需知道“六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠”。寵辱不驚，去留無(wú)意，順其自然，才是我們面對(duì)流逝的事物應(yīng)有的態(tài)度。（浙江卷《指間沙》）

對(duì)于修養(yǎng)自身者而言，嚴(yán)以律己顯得尤為重要。儒家朱熹強(qiáng)調(diào)，“吾日三省吾身”，不斷檢視自己的行為。儒家荀況同樣也說(shuō)過(guò)：“君子博學(xué)而日三省乎己，則知名而行無(wú)過(guò)矣?！笨梢?jiàn)反躬自省、嚴(yán)以律己對(duì)加強(qiáng)自身修養(yǎng)的重要性。（天津卷《有句話常掛嘴邊》）

三、構(gòu)成排比

眾所周知，排比的作用是突出文章的重心，周密地說(shuō)明復(fù)雜的道理，表達(dá)強(qiáng)烈奔放的感情，增強(qiáng)語(yǔ)言的氣勢(shì)。排比與古詩(shī)文特有的文化底蘊(yùn)相結(jié)合可以相得益彰。如：

不害怕“摔跤”，就像蘇軾“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”的超然，就像詩(shī)仙李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的豪邁，就像譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的雄壯。（全國(guó)卷Ⅰ《不怕摔跤》）

“巧笑倩兮，美目盼兮。”試問(wèn)，哪一種語(yǔ)言有這樣靈動(dòng)的氣韻？“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白露上青天。”試問(wèn)，哪一種語(yǔ)言有這樣絢麗的色彩？“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其

里。”試問(wèn)，哪一種語(yǔ)言有這樣恢弘的氣勢(shì)？（湖北卷《打一場(chǎng)母語(yǔ)保衛(wèi)戰(zhàn)》）

詩(shī)意地生活，或許應(yīng)該如陶潛“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”般的悠然自得。詩(shī)意地生活，或許應(yīng)該如李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”般的飄逸灑脫。詩(shī)意地生活，或許應(yīng)該如易安居士“知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦”般的溫婉簡(jiǎn)約。（湖南卷《詩(shī)意地生活》）

懷念從前，季節(jié)總是如歌般行吟。當(dāng)春來(lái)到時(shí)，就有“桃之夭夭”的景致；當(dāng)夏來(lái)到時(shí)，就有“小荷才露尖尖角”的生機(jī)；當(dāng)秋走近時(shí)，會(huì)有“晴空一鶴排云上”的詩(shī)情；當(dāng)冬走近時(shí)，會(huì)有“窗含西嶺千秋雪”的韻致。（福建卷《季節(jié)》）

一步與一生奏出的“絕代名伶”的樂(lè)章，有比銀鈴更悅耳的情愫，“造化鐘神秀”；有比蜜醴更甜潤(rùn)的韻味，“悠然見(jiàn)南山”；有比“海底五萬(wàn)里”更壯闊的氣勢(shì)，“月涌大江流”。（四川卷《一步與一生》）

四、融入作者人生價(jià)值

對(duì)歷史名人的精神和人生價(jià)值的追蹤，能引導(dǎo)積極的價(jià)值取向，體現(xiàn)憂患的人文情懷，體現(xiàn)歷史的使命感、民族的責(zé)任感。如：

而“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星”的文天祥只是一個(gè)文人、一個(gè)文官，卻又是“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的民族大英雄。為什么？因?yàn)樗谴裴樖话愕男撵`永遠(yuǎn)向著南方，向著故國(guó)的黎民百姓。擁有民族之心、赤子之心的人才能被后世稱道，才能無(wú)愧此生。（上海卷《必須跨過(guò)這道坎》）

面對(duì)非人的，無(wú)盡的屈辱，堅(jiān)信“我能”的蘇軾以“誰(shuí)道人生無(wú)再少，門前流水尚能西。休將白發(fā)唱黃雞”的豪言壯語(yǔ)去抗?fàn)?。正是這個(gè)堅(jiān)信“我能”的蘇軾，為我們留下了“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的人生哲理。（遼寧卷《我能》）

為了傳遞，為了博愛(ài)，這杯苦茶始終是那樣的執(zhí)著?！爸扉T酒肉臭，路有凍死骨。”你還在為老百姓的疾苦悲慟流淚。“夜投石壕村，有吏夜捉人?！蹦阋е烙涗浾鎸?shí)的歷史細(xì)節(jié)。（廣東卷《品一杯傳遞民族靈魂的苦茶》）

作者單位：廣東省陸豐市東海中學(xué)（516500）endprint