□陳遠(yuǎn)黛（湖北汽車工業(yè)學(xué)院 湖北 十堰 442000）

前言

我國(guó)傳統(tǒng)體育文化豐富多彩，在不同的地區(qū)具有著其獨(dú)特的體育文化類型和內(nèi)涵，十堰市民間傳統(tǒng)體育文化就具有著其顯著地域特點(diǎn)，武當(dāng)武術(shù)體育文化等在我國(guó)廣為傳播，作為重要的民族文化遺產(chǎn)，就需要對(duì)這些民間傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行有效的傳承，進(jìn)而采取有效的措施來促進(jìn)其更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，而如何進(jìn)行民間傳統(tǒng)體育文化的傳承和發(fā)展，就是本文主要研究的內(nèi)容。

1、民間傳統(tǒng)體育文化的傳承和發(fā)展特點(diǎn)

1.1、民間傳統(tǒng)體育文化具有傳承特點(diǎn)

民間傳統(tǒng)體育文化是傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，它的產(chǎn)生是多方面因素共同影響的效果，它和民族的心理、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的制度、人民意識(shí)以及教育思維等都有密切關(guān)系，它表達(dá)了當(dāng)時(shí)人們心理深層的結(jié)構(gòu)所具有的價(jià)值觀念和心理動(dòng)態(tài)，其具有很強(qiáng)的滲透性。民間傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展有著長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的淵源以及深厚的社會(huì)基礎(chǔ)，基于其這種文化特點(diǎn)，其就能夠在比較穩(wěn)定的生活狀態(tài)中得到有效的傳承。另外，民間傳統(tǒng)體育文化還具有其鮮明的文化特點(diǎn)，文化積累與傳承都是其文化發(fā)展中所呈現(xiàn)的基本形式和要求，其在漫長(zhǎng)的發(fā)展中會(huì)受到周圍生存環(huán)境以及文化的背景制約，而形成符合當(dāng)時(shí)環(huán)境的傳承機(jī)制和文化形式，因此其具有著良好的傳承性。

1.2、民間族傳統(tǒng)體育文化還有發(fā)展特點(diǎn)

對(duì)于民間族傳統(tǒng)體育文化來說，其不管是從主觀還是客觀方面，都需要其進(jìn)行良好的發(fā)展，作為一種經(jīng)過漫長(zhǎng)時(shí)間沉淀的一種文化類型，其具有著非常深厚的文化內(nèi)涵和價(jià)值，它的發(fā)展是對(duì)其文化影響力的拓展。主觀方面來說，民間傳統(tǒng)體育文化喜愛者和國(guó)家相關(guān)研究部門會(huì)為了其文化的可持續(xù)性發(fā)展，對(duì)其進(jìn)行學(xué)術(shù)的研究或政策的實(shí)施來推動(dòng)民間傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展，促進(jìn)其對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的適應(yīng)；客觀方面來說，傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化發(fā)展和變遷也是其文化發(fā)展必然的趨勢(shì)，民間傳統(tǒng)體育文化處于社會(huì)的變革和發(fā)展環(huán)境中，需要其進(jìn)行有效的發(fā)展，不僅是滿足人們需求，同時(shí)也是文化的發(fā)展需要，民間傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展要突出地域的限制，立足世界的大眼界，以全球戰(zhàn)略對(duì)民族體育文化發(fā)展進(jìn)行審視，從而來確定其發(fā)展的方向和發(fā)展的意義。

2、十堰市民間傳統(tǒng)體育文化的傳承和發(fā)展現(xiàn)狀

對(duì)于文化傳承來說，在近年來也是受到了人們的頻繁關(guān)注和研究，“文化傳承”作為關(guān)鍵詞在進(jìn)行相關(guān)文獻(xiàn)的搜索，自2000-2017年所發(fā)表出現(xiàn)的相關(guān)文章已經(jīng)有3000余篇，并且近兩年的相關(guān)文獻(xiàn)就占有一半，這也說明人們對(duì)其研究呈現(xiàn)出一種上升的趨勢(shì)，并且研究的領(lǐng)域也主要集中于民族和文化方面。在十堰市民間傳統(tǒng)體育文化的傳承和發(fā)展中，比如武當(dāng)武術(shù)，由于其名聲比較大，同時(shí)受到了人們的重視，因此，其文化的根基是沒有遭受破壞的，并且人們近年來健身觀念也是越來越明顯，很多人們都投入到了武當(dāng)武術(shù)的練習(xí)健身中，這業(yè)也就實(shí)現(xiàn)了對(duì)其文化的一定保護(hù)作用。十堰市民間傳統(tǒng)體育文化是在人們生活的勞動(dòng)和生產(chǎn)中發(fā)展而來的，由于民間文化嚴(yán)謹(jǐn)性的不夠，其本身可能就缺乏理論框架，這也影響了其科學(xué)的傳承和發(fā)展，這種民間傳統(tǒng)體育文化理論的不成熟，對(duì)其發(fā)展的道路也沒有明確，體系構(gòu)建也不是很健全，這就導(dǎo)致學(xué)術(shù)界于理論方面對(duì)民間傳統(tǒng)的體育文化的基本概念不能進(jìn)行準(zhǔn)確界定，進(jìn)而造成民間傳統(tǒng)體育文化傳承與發(fā)展的阻礙。

3、十堰市民間傳統(tǒng)體育文化的傳承

3.1、語言、圖像、圖像等信息的傳承

對(duì)于語言、圖像、文字等信息的傳承來說，主要是將民間傳統(tǒng)的體育文化通過語言、圖像、文字等媒介進(jìn)行傳播，語言、圖像、文字等是民間傳統(tǒng)體育文化的傳承工具與手段。比如，在民間傳統(tǒng)的武術(shù)文化傳承中主要是師承，是通過上一代師父來傳于下一代徒弟，傳承的媒介也主要是通過語言的形式，少量的傳統(tǒng)武術(shù)具有文字或者圖像的記載，語言是民間體育文化的最主要與最廣泛的傳承載體，這種方式在民間傳統(tǒng)體育文化傳承中也具有重要地位，同時(shí)在傳承過程中師者可以根據(jù)學(xué)者的實(shí)際情況而進(jìn)行語氣、節(jié)奏和內(nèi)容的調(diào)整，因此語言傳承的方式具有顯著的機(jī)動(dòng)性以及靈活性，同時(shí)“語言”的訓(xùn)練也是文化修養(yǎng)重要的組成部分，隨著時(shí)代的發(fā)展，武術(shù)傳承媒介也逐漸的呈現(xiàn)出多樣化，一般包括書籍、報(bào)紙、電視以及網(wǎng)絡(luò)等媒介，并且傳承輩分也不局限在由上向下的傳承方式中，這就可以充分利用這些途徑進(jìn)行民間傳統(tǒng)體育文化的傳承。

3.2、器物程式的共性傳承

器物程式在民間傳統(tǒng)體育文化中具有著其鮮明的特點(diǎn)，其是一種非語言和非文字性的共享傳承，從傳播學(xué)的角度分析，這種共享的信息在別人來說就很難進(jìn)行理解，但是對(duì)于傳承中來說就是一種關(guān)于情感思想的交流。民間傳統(tǒng)體育的器物程式共性傳承可看作是傳承中的媒介形式，而它的形式則是約定成俗，在傳承的時(shí)候要具有確定意義和結(jié)構(gòu)關(guān)系，將語言、舞蹈、音樂、服飾以及器具等借助身體的活動(dòng)來構(gòu)成一套程式和結(jié)構(gòu)，并保證這種程式有良好的完整性。在民間傳統(tǒng)體育文化的傳承中，都有著獨(dú)特的程式，比如，對(duì)于一些競(jìng)賽類的民間傳統(tǒng)體育相關(guān)項(xiàng)目來說，其有著相應(yīng)的比賽規(guī)則，對(duì)于一些表演類的民間傳統(tǒng)體育相關(guān)項(xiàng)目來說，其每一和項(xiàng)目也都有著自身規(guī)律與器物程式共性的傳承。民間傳統(tǒng)體育的器物程式共性傳承主要體現(xiàn)于各動(dòng)作間協(xié)調(diào)和組合，從而展現(xiàn)出一種特殊的形態(tài)，從具體的單個(gè)動(dòng)作到組合的構(gòu)成，從而形成固定的組合動(dòng)作，民間傳統(tǒng)體育的器物程式共性的傳承要求動(dòng)作準(zhǔn)確、連貫、協(xié)調(diào)、舒展和富有節(jié)奏性，通過身體的活動(dòng)體現(xiàn)組合動(dòng)作的信息表達(dá)。

3.3、社會(huì)組織的制度傳承

民間傳統(tǒng)體育文化在發(fā)展中，逐漸的會(huì)形成相應(yīng)的社會(huì)組織制度，這也是其長(zhǎng)久發(fā)展而依舊存在的主要保障，因此，社會(huì)組織的制度傳承顯得尤為重要。文化傳承是以人作為主要的載體而產(chǎn)生的一種傳承意識(shí)和行為，它是不能和以人為主體的社會(huì)組織產(chǎn)生脫離的，同時(shí)社會(huì)組織的形成也是由各個(gè)單一的個(gè)人按照一定目標(biāo)和規(guī)范而產(chǎn)生合作，在組織的內(nèi)部，各成員也承擔(dān)不同角色和任務(wù)，他們?cè)诮M織中各項(xiàng)的活動(dòng)中并不是隨意存在的，是需要受到一定的禮儀與規(guī)定制度進(jìn)行制約的，隨著民間傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展，其傳承也主要分作家族式制度的傳承與地域式制度的傳承。

4、十堰市民間傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展

4.1、完善民間傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的保障措施

在十堰市民間傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展中，為了保證其能夠長(zhǎng)久的傳承與發(fā)展，就需要完善其民間傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的保障措施，建立針對(duì)民間傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的保障制度，這也是其文化發(fā)展中的所需要重點(diǎn)研究的內(nèi)容。首先，國(guó)家相關(guān)部門需要建立一套針對(duì)其民間傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的保障法律和政策，從而為其順利的發(fā)展提供制度和政策支持，另外，民間傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展，還需要具有有效的途徑，為了促進(jìn)其能夠更好的發(fā)展，相關(guān)部門就需要進(jìn)行發(fā)展途徑的拓展，其可以增加相關(guān)設(shè)施的投入資金，來為文化發(fā)展提供良好的硬件支持，同時(shí)還需要制定有效的全民健身方案和計(jì)劃，來促進(jìn)民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在城市社區(qū)以及街道工廠中得到推廣，這樣民間傳統(tǒng)的體育文化發(fā)展就具有更加廣闊的空間。

4.2、加強(qiáng)民間傳統(tǒng)體育文化的科學(xué)研究

為了提高民間傳統(tǒng)體育文化的影響力，促進(jìn)其能夠迅速的發(fā)展，就需要其具有科學(xué)規(guī)范的發(fā)展體系，這也是其長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展所必須具備的前提條件。相關(guān)部門需要加強(qiáng)對(duì)民間傳統(tǒng)體育文化相關(guān)理論體系與學(xué)科體系的研究，可以借鑒一些國(guó)外的文化理論體系研究經(jīng)驗(yàn)和研究的成果，進(jìn)而根據(jù)十堰市民間傳統(tǒng)體育文化的實(shí)際發(fā)展情況以及社會(huì)文化和環(huán)境的特點(diǎn)，來進(jìn)行傳統(tǒng)體育文化理論的建構(gòu)，為其民間傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展提供良好的理論基礎(chǔ)。

4.3、加強(qiáng)民間傳統(tǒng)體育文化和世界體育文化交流

在新時(shí)期環(huán)境下，信息技術(shù)的迅速發(fā)展為世界文化的交流和發(fā)展也提供了良好的條件，世界也在不斷的走向融合發(fā)展，任何民族文化也需要在這種環(huán)境下不斷進(jìn)行交流和成長(zhǎng)，十堰市民間傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展也需要和時(shí)代的潮流相適應(yīng)，因此，這就需要加強(qiáng)其和世界體育文化之間的交流，這也是其長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展所需要重視的方向。在民間傳統(tǒng)體育文化發(fā)展中要理性看待時(shí)代影響，對(duì)民間傳統(tǒng)文化精華部分進(jìn)行繼承，進(jìn)而和現(xiàn)代世界的優(yōu)秀體育文化進(jìn)行融合和借鑒，從而建立一種符合現(xiàn)代化社會(huì)環(huán)境新型的民間傳統(tǒng)體育文化機(jī)制和體系，來更好的促進(jìn)民間體育文化長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

5、結(jié)語

綜上所述，民間傳統(tǒng)體育文化是經(jīng)過漫長(zhǎng)歷史而形成的一種文化形式，其和人們的社會(huì)生活以及思想狀態(tài)有著密切的關(guān)系，為了促進(jìn)其良好的傳承和發(fā)展，就需要相關(guān)部門全面掌握其發(fā)展的現(xiàn)狀，進(jìn)而采取有效的措施來促進(jìn)其傳承和發(fā)展，這也是我國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展中需要重視的內(nèi)容。