吳家華

“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”黨的十九大提出的這一重大政治論斷，具有重大意義。它是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容，是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重要國(guó)情依據(jù)，也是提出和制定新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新目標(biāo)、新任務(wù)、新安排、新要求的基本依據(jù)。堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義方法論，正確認(rèn)識(shí)和深刻領(lǐng)會(huì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，對(duì)于學(xué)懂弄通做實(shí)黨的十九大精神，完整準(zhǔn)確把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，增強(qiáng)堅(jiān)持和貫徹黨的基本理論、基本路線和基本綱領(lǐng)的堅(jiān)定性和自覺(jué)性，具有重要的理論意義、政治意義和實(shí)踐意義。

一、正確認(rèn)識(shí)和深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主要矛盾在社會(huì)主義初級(jí)階段中的規(guī)定性作用

矛盾特殊性原理是矛盾問(wèn)題的精髓。根據(jù)矛盾特殊性原理，矛盾的特殊性或特殊的矛盾，“構(gòu)成一事物區(qū)別于他事物的特殊的本質(zhì)”，（《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第309頁(yè)）也是一運(yùn)動(dòng)形式區(qū)別于另一運(yùn)動(dòng)形式、一過(guò)程區(qū)別于另一過(guò)程、一階段區(qū)別于另一階段的主要根據(jù)。分析矛盾的特殊性，首先要把握根本矛盾（基本矛盾）和非根本矛盾（非基本矛盾）、主要矛盾和次要矛盾的區(qū)分及其統(tǒng)一關(guān)系。根本矛盾是貫穿事物發(fā)展過(guò)程始終并規(guī)定過(guò)程本質(zhì)的矛盾，非根本矛盾是受根本矛盾規(guī)定和制約的矛盾。（《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第314頁(yè)）根本矛盾在發(fā)展過(guò)程的不同階段表現(xiàn)為不同的主要矛盾。主要矛盾是矛盾體系中起領(lǐng)導(dǎo)作用的矛盾，規(guī)定了其他矛盾的存在和發(fā)展，貫穿事物發(fā)展過(guò)程某一階段的始終，并規(guī)定階段的基本性質(zhì)；次要矛盾是在矛盾體系中處于從屬地位的矛盾，影響主要矛盾的解決。隨著事物的發(fā)展，主要矛盾和次要矛盾會(huì)相互轉(zhuǎn)化。在分析事物及其發(fā)展時(shí)，要全力找出和把握主要矛盾，因?yàn)椤白阶×诉@個(gè)主要矛盾，一切問(wèn)題就迎刃而解了。”（《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第322頁(yè)）

社會(huì)主義改造基本完成后，我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，這是一個(gè)很長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程，目前處于社會(huì)主義初級(jí)階段，鄧小平稱(chēng)之為“不發(fā)達(dá)的階段”，這個(gè)階段至少要有一百年時(shí)間，將來(lái)會(huì)發(fā)展到社會(huì)主義的更高階段。社會(huì)主義社會(huì)區(qū)別于資本主義社會(huì)、新民主主義社會(huì)等社會(huì)形態(tài)的本質(zhì)，是由社會(huì)主義社會(huì)特殊的社會(huì)基本矛盾規(guī)定的；社會(huì)主義初級(jí)階段區(qū)別于社會(huì)主義更高階段的本質(zhì)，是由該階段社會(huì)主要矛盾的性質(zhì)所決定的。只要社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾沒(méi)有根本解決，社會(huì)主義社會(huì)就沒(méi)有結(jié)束；只要社會(huì)主要矛盾沒(méi)有發(fā)生根本變化，社會(huì)主義初級(jí)階段就不會(huì)終結(jié)。一旦社會(huì)主要矛盾發(fā)生根本的變化，社會(huì)主義初級(jí)階段就將被新的更高階段取代。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情之所以沒(méi)有變，黨的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線之所以不能變，根本原因是支配社會(huì)主義初級(jí)階段的社會(huì)主要矛盾沒(méi)有發(fā)生根本性質(zhì)的變化。明確這一點(diǎn)，是正確認(rèn)識(shí)和深刻領(lǐng)會(huì)新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化的前提。

二、正確認(rèn)識(shí)和深刻領(lǐng)會(huì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵

任何事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一體。由矛盾推動(dòng)的事物的運(yùn)動(dòng)變化，有量變和質(zhì)變兩種基本形式，總的量變中包含有部分質(zhì)變，質(zhì)變中有量的擴(kuò)展，事物的變化發(fā)展是一個(gè)從量變到部分質(zhì)變?cè)俚礁举|(zhì)變、在新質(zhì)基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變的過(guò)程。量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理為我們觀察和分析我國(guó)新時(shí)代社會(huì)主要矛盾變化提供了強(qiáng)大的認(rèn)識(shí)工具。

社會(huì)主義初級(jí)階段具有兩個(gè)方面的規(guī)定性。其一，在社會(huì)性質(zhì)上，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)，而非新民主主義社會(huì)或別的社會(huì)；其二，在發(fā)展程度上，我國(guó)的社會(huì)主義還處于初級(jí)階段。社會(huì)主義初級(jí)階段是我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的第一階段，可依據(jù)社會(huì)主要矛盾變化及其規(guī)定的主要任務(wù)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平的不同，將社會(huì)主義初級(jí)階段劃分為第一個(gè)時(shí)期和新時(shí)代。不同時(shí)期的社會(huì)主要矛盾是不同的，第一個(gè)時(shí)期的社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，新時(shí)代社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，二者都是社會(huì)主義初級(jí)階段社會(huì)主要矛盾的具體表現(xiàn)形式。新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的變化，一方面是社會(huì)主義初級(jí)階段的第一個(gè)時(shí)期社會(huì)主要矛盾的質(zhì)的變化，因而是“關(guān)系全局的歷史性變化”，對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)提出了許多新的要求，必須深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主要矛盾變化的全面的深刻影響，根據(jù)新的社會(huì)主要矛盾確立新的奮斗目標(biāo)、重點(diǎn)任務(wù)和行動(dòng)方略；另一方面是社會(huì)主義初級(jí)階段社會(huì)主要矛盾的部分質(zhì)變，也就是被主要矛盾所規(guī)定和影響的其他許多次要矛盾狀況發(fā)生了顯著的變化，從而使社會(huì)主義初級(jí)階段的社會(huì)主要矛盾運(yùn)動(dòng)呈現(xiàn)出許多新的特點(diǎn)和狀況，使社會(huì)主義初級(jí)階段區(qū)分為不同的時(shí)期。新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的變化，不是支配整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段的社會(huì)主要矛盾的根本性變化，沒(méi)有改變社會(huì)主義初級(jí)階段社會(huì)主要矛盾的性質(zhì)和地位，因而也沒(méi)有改變我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情。因此，黨的十九大強(qiáng)調(diào)，在新時(shí)代，全黨要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情，牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，牢牢堅(jiān)持黨的基本路線這個(gè)黨和國(guó)家的生命線、人民的幸福線。

三、正確認(rèn)識(shí)和深刻領(lǐng)會(huì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化的認(rèn)識(shí)論意義

認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系原理是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本原理。毛澤東在《實(shí)踐論》中指出，認(rèn)識(shí)發(fā)源于實(shí)踐，又回到實(shí)踐接受檢驗(yàn)，并指導(dǎo)實(shí)踐改造世界；實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐，再認(rèn)識(shí)，這種形式的無(wú)限循環(huán)往復(fù)，推動(dòng)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐不斷發(fā)展，“這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀”。（《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第297頁(yè)）唯物主義認(rèn)識(shí)論的基本要求是：“我們的結(jié)論是主觀和客觀、理論和實(shí)踐、知和行的具體的歷史的統(tǒng)一，反對(duì)一切離開(kāi)具體歷史的‘左的或右的錯(cuò)誤思想”。（《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第296頁(yè)）也就是說(shuō)，由于受到主客觀條件的制約，人們獲得的真理性認(rèn)識(shí)是對(duì)一定時(shí)間、地點(diǎn)、條件下的客觀事物及其規(guī)律的正確反映，都是具體的和歷史的，不可能一勞永逸，不可能是永恒真理，需要不斷發(fā)展和完善。endprint

我們黨對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)也是一個(gè)不斷深化、不斷完善的過(guò)程。黨的八大明確提出，在社會(huì)主義改造取得決定性勝利以后，“我們國(guó)內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿(mǎn)足人民需要的狀況之間的矛盾。”后來(lái)由于“左”的思想的干擾，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期偏離了黨的八大關(guān)于社會(huì)主要矛盾的正確判斷，把兩個(gè)階級(jí)、兩條道路的斗爭(zhēng)當(dāng)作社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾，造成了嚴(yán)重后果。進(jìn)入改革開(kāi)放新時(shí)期，我們黨對(duì)我國(guó)的基本國(guó)情和社會(huì)主要矛盾進(jìn)行再認(rèn)識(shí)。黨的十一屆六中全會(huì)把社會(huì)主義改造基本完成以后我國(guó)社會(huì)基本矛盾概括為“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”，黨的十三大進(jìn)一步將這一矛盾規(guī)定為社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾。

在生產(chǎn)力非常落后、人民生活普遍貧困的改革開(kāi)放初期，發(fā)展生產(chǎn)力、解決人民群眾的溫飽成為最迫切的時(shí)代課題，因而我們黨將人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾概括為社會(huì)主義初級(jí)階段的社會(huì)主要矛盾。這一概括符合社會(huì)主義初級(jí)階段第一個(gè)時(shí)期我國(guó)社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)的客觀狀況，為把黨的工作重心從階級(jí)斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)提供了理論前提和客觀依據(jù)。

經(jīng)過(guò)60多年的社會(huì)主義建設(shè)、改革開(kāi)放近40年的快速發(fā)展，特別是十八大以來(lái)黨和國(guó)家事業(yè)取得的歷史性成就和歷史性變革，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的兩個(gè)方面及其關(guān)系都發(fā)生了深刻變化。從人民的物質(zhì)文化需要看，我國(guó)穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問(wèn)題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會(huì)，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)；從社會(huì)生產(chǎn)看，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)入世界前列，200多種工業(yè)品產(chǎn)量居世界第一，更加突出的問(wèn)題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素；從矛盾狀況和地位看，落后的社會(huì)生產(chǎn)與人民物質(zhì)文化需要之間的矛盾已經(jīng)大大緩和，其在社會(huì)矛盾體系中的地位和影響顯著下降。

社會(huì)主要矛盾的深刻變化不是社會(huì)主義初級(jí)階段的社會(huì)主要矛盾的消除，而是顯示了我們?cè)械年P(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段社會(huì)主要矛盾的真理性認(rèn)識(shí)的條件性，即相對(duì)性，它表明，“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”并不是貫穿整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段的社會(huì)主要矛盾，而是存在于社會(huì)主義初級(jí)階段第一個(gè)時(shí)期的社會(huì)主要矛盾；黨的十九大關(guān)于新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”的新論斷，并不表明以前關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段的社會(huì)主要矛盾的論斷的不正確，而只是明確了其適用條件和范圍，即社會(huì)主義初級(jí)階段的第一個(gè)時(shí)期。我們黨關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)的發(fā)展，進(jìn)一步證明了主觀和客觀、理論和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一的馬克思主義認(rèn)識(shí)論。

四、正確認(rèn)識(shí)和深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義初級(jí)階段社會(huì)主要矛盾變化中的共性與個(gè)性關(guān)系

矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的關(guān)系，就是矛盾的共性和個(gè)性的關(guān)系，共性是絕對(duì)的，個(gè)性是相對(duì)的，共性寓于個(gè)性之中，并通過(guò)個(gè)性表現(xiàn)出來(lái)。“這一共性個(gè)性、絕對(duì)相對(duì)的道理，是關(guān)于事物矛盾的問(wèn)題的精髓，不懂得它，就等于拋棄了辯證法?！保ā睹珴蓶|選集》第1卷，人民出版社1991年版，第320 頁(yè)）善于運(yùn)用矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的辯證關(guān)系原理分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須掌握的一項(xiàng)看家本領(lǐng)。要在全面總結(jié)和系統(tǒng)把握改革開(kāi)放近40年來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就，特別是黨的十八大以來(lái)黨和國(guó)家事業(yè)取得的歷史性成就和發(fā)生的歷史性變革基礎(chǔ)上，深化對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情和主要矛盾的認(rèn)識(shí)，把握其“變”與“不變”的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

社會(huì)主義初級(jí)階段是長(zhǎng)期性和階段性相統(tǒng)一的發(fā)展過(guò)程。社會(huì)主義初級(jí)階段社會(huì)主要矛盾的本質(zhì)，是社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展與人民日益增長(zhǎng)的需要之間的矛盾，這是貫穿社會(huì)主義初級(jí)階段不同時(shí)期的社會(huì)主要矛盾的共性，它規(guī)定了在整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段，發(fā)展始終是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，是解決我國(guó)一切問(wèn)題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。只要這個(gè)主要矛盾的本質(zhì)沒(méi)有變，社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情就不會(huì)變。社會(huì)主要矛盾又是不斷運(yùn)動(dòng)發(fā)展的，在發(fā)展的不同階段表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)和形式，從而使經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)出不同的階段性特征。社會(huì)主要矛盾，在社會(huì)主義初級(jí)階段的第一個(gè)時(shí)期表現(xiàn)為“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”，落后的社會(huì)生產(chǎn)是矛盾的主要方面，由此決定了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高速度增長(zhǎng)、提升經(jīng)濟(jì)總量成為當(dāng)務(wù)之急；在新時(shí)代則表現(xiàn)為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，發(fā)展的不平衡不充分是矛盾的主要方面，由此決定了實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的高質(zhì)量發(fā)展成為執(zhí)政之要。當(dāng)然，到本世紀(jì)中葉，隨著富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的全面建成，我國(guó)將從社會(huì)主義初級(jí)階段發(fā)展到新的更高階段，初級(jí)階段的社會(huì)主要矛盾也將為新的社會(huì)主要矛盾所取代。

（作者：安徽大學(xué)馬克思主義學(xué)院黨委書(shū)記、教授）

責(zé)任編輯：尹 霞endprint