胡占君+郭繼武

時代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。習(xí)近平同志運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義基本理論，以深邃的歷史眼光，深厚的歷史修養(yǎng)，回應(yīng)實(shí)踐挑戰(zhàn)，解決時代課題，正本清源，繼承創(chuàng)新，深刻闡釋和把握歷史、現(xiàn)實(shí)和未來，形成了其科學(xué)的歷史研究方法論原則。這是習(xí)近平同志對馬克思主義歷史方法論原則的豐富和發(fā)展，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的一個重要內(nèi)容，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究。

一、堅(jiān)持實(shí)事求是研究和宣傳歷史的方法論原則

實(shí)事求是是馬克思主義認(rèn)識和分析歷史的根本方法論原則。習(xí)近平同志對實(shí)事求是曾做專門論述，他引用毛澤東的話對其進(jìn)行闡釋：“‘實(shí)事就是客觀存在著的一切事物，‘是就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求就是我們?nèi)パ芯俊！彼赋觯骸皩?shí)事求是是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法?！币虼?，必須堅(jiān)持實(shí)事求是研究和宣傳黨的歷史，堅(jiān)持實(shí)事求是研究中國革命史、新中國國史，堅(jiān)持實(shí)事求是評價歷史事件和歷史人物。

習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持實(shí)事求是首先要堅(jiān)持從史實(shí)出發(fā)，用史實(shí)發(fā)言，讓文物說話。他指出，歷史研究必須更多通過檔案、資料、事實(shí)、當(dāng)事人證詞等各種人證、物證來說話。要加強(qiáng)資料收集和整理這一基礎(chǔ)性工作，盡量掌握第一手材料。因?yàn)槭妨鲜恰扒笫恰钡那疤?，事?shí)是真理的依據(jù)，只有掌握翔實(shí)準(zhǔn)確的第一手歷史材料，說話才最有說服力。

習(xí)近平同志指出，堅(jiān)持實(shí)事求是關(guān)鍵在于以馬克思主義為指導(dǎo)去“求是”，揭示歷史客觀規(guī)律，得出科學(xué)歷史結(jié)論。他強(qiáng)調(diào)，要“求是”，就必須以馬克思主義為指導(dǎo)，對史料進(jìn)行去粗取精、去偽存真的研究分析，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，從零亂的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)事物內(nèi)部存在的必然聯(lián)系，這樣就能從史料中得出科學(xué)的令人信服的歷史結(jié)論。否則，就容易陷于盲目性、片面性，很難做到實(shí)事求是。

習(xí)近平同志認(rèn)為，堅(jiān)持實(shí)事求是的根本要求是堅(jiān)持從人民利益出發(fā)，對人民負(fù)責(zé)。他強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持實(shí)事求是，就要堅(jiān)持為了人民利益堅(jiān)持真理、修正錯誤。史學(xué)工作者既要全面記載和客觀反映黨的歷史，充分肯定其歷史貢獻(xiàn)，正確分析和評價歷史事件和人物；又要光明磊落、無私無畏，以事實(shí)為依據(jù)，敢于說出事實(shí)真相。即便對我們黨包括領(lǐng)袖人物的失誤和錯誤也要敢于承認(rèn)，正確分析，敢于糾正，從而使失誤和錯誤連同黨的成功經(jīng)驗(yàn)一起成為寶貴的歷史教材。

習(xí)近平同志是堅(jiān)持實(shí)事求是認(rèn)識和研究歷史的光輝典范。他從時代要求出發(fā)，回應(yīng)實(shí)踐挑戰(zhàn)，實(shí)事求是地分析和回答了當(dāng)代中國一系列重大歷史課題。比如，對改革開放前后兩個30年歷史的正確評價、對毛澤東思想和毛澤東歷史地位的正確認(rèn)識、對中國共產(chǎn)黨95年黨的建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、對社會主義500年歷史的考察與評價，等等，科學(xué)地回答了社會上存在的歷史疑問，糾正了錯誤言論，批判了歷史虛無主義觀點(diǎn)，豐富發(fā)展了馬克思主義歷史研究方法論原則。

二、堅(jiān)持黨性和科學(xué)性相統(tǒng)一認(rèn)識歷史的方法論原則

堅(jiān)持黨性和科學(xué)性的統(tǒng)一是正確認(rèn)識和研究歷史的又一方法論原則。習(xí)近平同志在2010年全國黨史工作會議上的講話中指出，“黨史研究是一門研究中國共產(chǎn)黨的歷史、從中國共產(chǎn)黨的活動揭示當(dāng)代中國社會運(yùn)動規(guī)律的科學(xué)，要堅(jiān)持黨性和科學(xué)性的統(tǒng)一”。在全國宣傳思想工作會議和全國黨校工作會議上的講話中，習(xí)近平同志針對黨史研究和社會輿論中存在的偏離與弱化黨性的問題，又反復(fù)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨性的重要性。

堅(jiān)持黨性就是中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持工人階級的政治立場，說到底就是堅(jiān)持工人階級和廣大人民群眾的根本利益。正如習(xí)近平同志所說：“堅(jiān)持黨性，核心就是堅(jiān)持正確政治方向，站穩(wěn)政治立場，堅(jiān)定宣傳黨的理論和路線方針政策，堅(jiān)定宣傳中央重大工作部署，堅(jiān)定宣傳中央關(guān)于形勢的重大分析判斷，堅(jiān)決同黨中央保持高度一致，堅(jiān)決維護(hù)中央權(quán)威?！?/p>

堅(jiān)持科學(xué)性就是堅(jiān)持追求客觀事物及其規(guī)律的真理性。歷史科學(xué)具有不同于自然科學(xué)的社會屬性，研究者生活在現(xiàn)實(shí)社會中，研究什么，主張什么，都會打下社會烙印。所以，研究者的立場、理論方法和價值體系的不同，將直接導(dǎo)致其研究結(jié)果的不同，決定其研究是否趨向真理性。這就使研究者能否選擇正確的立場、理論方法和價值體系，成為保證其研究科學(xué)性的關(guān)鍵和前提條件。

堅(jiān)持黨性是實(shí)現(xiàn)歷史研究科學(xué)性的政治保證。一方面，馬克思主義政黨的黨性本質(zhì)上體現(xiàn)了科學(xué)性、人民性、先進(jìn)性和時代性，這為歷史研究（特別是黨史研究）實(shí)現(xiàn)科學(xué)性提供了根本前提；另一方面，歷史科學(xué)的社會性決定了只有堅(jiān)持黨性，即堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)理論、堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)方向，才能保障其研究具有正確的理論、方法和價值導(dǎo)向，實(shí)現(xiàn)其研究的科學(xué)性。偏離和拋棄黨性必然陷入歧途，失去歷史研究的科學(xué)性。這是顯而易見且確定無疑的理論邏輯和活生生的事實(shí)。

堅(jiān)持黨性和科學(xué)性相統(tǒng)一，必須堅(jiān)決反對歷史虛無主義。歷史虛無主義違背歷史研究的黨性和科學(xué)性原則。其政治上的要害是從根本上否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國走向社會主義的歷史必然性，否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；在科學(xué)性上則毫無科學(xué)精神和科學(xué)內(nèi)涵，只是竭盡攻擊、丑化、污蔑之能事，根本目的就是要搞亂人心。因此，堅(jiān)決反對歷史虛無主義，這是新時代歷史研究者應(yīng)當(dāng)自覺擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史責(zé)任。

堅(jiān)持黨性和科學(xué)性相統(tǒng)一，必須反對兩種錯誤傾向。一是不能把探索性的學(xué)術(shù)問題等同于嚴(yán)肅的政治問題，也不能把嚴(yán)肅的政治問題等同于探索性的學(xué)術(shù)問題，混淆二者關(guān)系是錯誤的；二是不能認(rèn)為是學(xué)術(shù)問題，就把黨性扔到一邊，不顧場合口無遮攔亂說一氣，甚至為沽名釣譽(yù)而標(biāo)新立異。堅(jiān)持嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律、宣傳紀(jì)律和充分發(fā)揮個人創(chuàng)造性相統(tǒng)一，是歷史研究者必須具有的科學(xué)態(tài)度。

黨性與科學(xué)性相統(tǒng)一是保障歷史研究的政治方向和歷史研究成果符合人民根本利益、為社會主義服務(wù)的方法論原則。當(dāng)前思想多元、意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭十分尖銳復(fù)雜，其中不少問題涉及中國歷史研究，特別是黨史和新中國歷史研究。對此，堅(jiān)持黨性與科學(xué)性相統(tǒng)一，實(shí)事求是地給予正確的分析與回答，給予正確引導(dǎo)，是每位歷史工作者都應(yīng)自覺履行的社會責(zé)任。endprint

三、牢牢把握歷史發(fā)展的主題和主線、主流和本質(zhì)的歷史研究方法論原則

習(xí)近平同志提出，把握歷史主題和主線、主流和本質(zhì)是認(rèn)識和分析歷史的重要方法論原則。研究和宣傳黨的歷史，要牢牢把握黨的歷史發(fā)展的主題和主線、主流和本質(zhì)，堅(jiān)決反對任何歪曲和丑化黨的歷史的錯誤傾向。

歷史主題是一定歷史時期的主要矛盾和主要任務(wù)的體現(xiàn)。例如，近代中國的主要矛盾是帝國主義與中華民族的矛盾、封建主義與人民大眾的矛盾，這決定了近代中國革命的任務(wù)是反對帝國主義、封建主義，爭取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民幸福，這就是整個中國近代歷史的主題。把握住歷史主題和主線就從整體性、系統(tǒng)性和方向性的高度把握住了歷史，就能避免割裂歷史、碎片化歷史，避免陷入歷史迷茫。

歷史主流是歷史主題和主線的體現(xiàn)。例如，中國近現(xiàn)代歷史的主流，就是中國人民為救亡圖存和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而英勇奮斗、艱苦探索的歷史；尤其是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民英勇奮斗，經(jīng)過新民主主義革命建立中華人民共和國，贏得民族獨(dú)立和人民解放的歷史，經(jīng)過社會主義革命、建設(shè)和改革，把貧窮落后的舊中國建設(shè)成為富強(qiáng)先進(jìn)的社會主義新中國的歷史。把握歷史主流就是要把握住歷史的主要方面，區(qū)分出歷史的次要方面?？傊?，把握住歷史主流和本質(zhì)就從歷史的主要方面、內(nèi)在規(guī)定性的深度把握住了歷史，就能避免歷史次要方面、歷史表象對歷史認(rèn)識的干擾，避免歷史認(rèn)識和研究的片面性錯誤。

把握歷史主題和主線、主流和本質(zhì)是綱舉目張的歷史分析和考察的方法；是由淺入深、由表及里、去粗取精、去偽存真，認(rèn)識本質(zhì)、把握規(guī)律的歷史認(rèn)識和研究方法；是從全部總和、聯(lián)系中去把握歷史事實(shí)，而不是從片斷的和隨便挑出來的歷史事實(shí)來分析評判歷史的方法。這是歷史唯物主義和辯證法在歷史研究過程中的具體運(yùn)用，是實(shí)事求是的具體展開，是習(xí)近平新時代歷史研究方法論原則的創(chuàng)新。

習(xí)近平同志在把握歷史主題和主線、主流和本質(zhì)分析和研究歷史方面為我們作出了表率。例如，他對改革開放前后兩個30年歷史的正確認(rèn)識，就牢牢把握住了改革開放前后的歷史主題和主線、主流和本質(zhì)，即改革開放前后的歷史都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會主義建設(shè)的歷史，本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會主義建設(shè)的實(shí)踐探索。因此，雖然這兩個時期在進(jìn)行社會主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上有很大差別，但兩者絕不是彼此割裂的，更不是根本對立的。所以，不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期。改革開放前的社會主義實(shí)踐探索為改革開放后的社會主義實(shí)踐探索積累了條件，改革開放后的社會主義實(shí)踐探索是對前一個時期的堅(jiān)持、改革、發(fā)展。習(xí)近平同志關(guān)于改革開放前后兩個30年歷史的分析和評價，批判了歷史虛無主義者割裂和否定改革開放前后30年歷史的錯誤，撥開了長期籠罩在這一問題上的歷史迷霧，解決了事關(guān)黨和中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的歷史與實(shí)踐的重大問題，對于凝聚社會共識、推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)具有重要意義。

此外，習(xí)近平同志還提出把歷史人物放在其所處時代和社會的歷史條件下去分析評價的方法論原則。在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話中，習(xí)近平同志明確指出，對歷史人物的評價，應(yīng)該放在其所處時代和社會的歷史條件下去分析。他提出“六個不能”的觀點(diǎn)，即“不能離開對歷史條件、歷史過程的全面認(rèn)識和對歷史規(guī)律的科學(xué)把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系。不能把歷史順境中的成功簡單歸功于個人，也不能把歷史逆境中的挫折簡單歸咎于個人。不能用今天的時代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績來”。這一論述是對馬克思主義關(guān)于歷史人物評價思想的豐富和發(fā)展，為我們正確研究和評價歷史人物提供了科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)。

習(xí)近平同志的歷史研究方法論原則是一個融科學(xué)性、政治性和價值導(dǎo)向?yàn)橐惑w的完整體系。其中，實(shí)事求是是最基本的科學(xué)方法，是基礎(chǔ)和根本，離開實(shí)事求是，其他歷史研究方法論原則就會失去其科學(xué)性。堅(jiān)持黨性和科學(xué)性的統(tǒng)一是核心和關(guān)鍵，它以實(shí)事求是為基礎(chǔ)，又統(tǒng)領(lǐng)和規(guī)定著其他歷史研究方法論原則，離開黨性和科學(xué)性的統(tǒng)一，其他方法論原則就會失去其正確政治方向和價值取向。把握歷史主題和主線、主流和本質(zhì)以及把歷史人物放在其所處時代和社會歷史條件下去分析，是具體的歷史研究方法論原則，這既是實(shí)現(xiàn)實(shí)事求是的具體要求、具體展開和具體路徑，也是堅(jiān)持黨性和科學(xué)性相統(tǒng)一的內(nèi)在要求。它們從抽象到具體，相輔相成，辯證統(tǒng)一。

習(xí)近平同志的歷史研究方法論原則是以馬克思主義為指導(dǎo)，在解決中國歷史研究（特別是黨史和新中國歷史研究）中的理論與實(shí)踐問題的進(jìn)程中提出的。在理論上它具有繼承性和創(chuàng)新性，是馬克思主義歷史研究方法論原則不斷發(fā)展的最新成果；在實(shí)踐上它具有鮮明時代性和指導(dǎo)性，對于新時代正確認(rèn)識和研究歷史、正確認(rèn)識和把握現(xiàn)實(shí)與未來具有重要意義。

（作者：北京物資學(xué)院馬克思主義中國化研究中心主任、教授；北京物資學(xué)院馬克思主義學(xué)院副院長）

責(zé)任編輯：尹霞 馬建輝endprint