耿鳳

“他們在書店里很開心也很安靜，就像小孩子找到了自己丟失已久的玩具，坐在角落里忘乎所以地玩耍，因為，書店本就屬于他們?！蹦裾f，“每個人走進書店，走進石簡，應該忘記自己的社會身份，在閱讀的精神世界找回最喜歡的自己，找到和這個世界最開心的相處姿態(tài)。”

阿根廷作家博爾赫斯曾說過，“我是一個作家，但更是一個好讀者?！彼终f，“如果有天堂，天堂應該是圖書館的樣子。”大概是因了這種讀書人常有的書店夢，墨竹才那么義無反顧地追求自己的“天堂”。他愛書，上學時候條件艱苦，常常蹲在書店或者圖書館看書，這樣的時光記憶，恐怕要烙印終生了。他想生活在一個有很多書店的城市；他想人到暮年，還能有一杯暖茶、一卷古書相伴。

然而，電子時代的迅猛發(fā)展催生了碎片化閱讀，電商的興起造成了傳統(tǒng)書店的“落寞”?？粗鴮嶓w書店一家家倒下去，他心疼。2015年的臺灣之行，意外邂逅誠品書店，那個煥發(fā)著勃勃生機的書店令他震驚，“實體書店這個天堂，竟能在這個商業(yè)社會中活下來，而且活得很好！”他心潮澎湃，回來后考察全國各地新式復合書店，拜訪邯鄲文化大家名士，他默念著：一家書店溫暖一座城市。

石火光陰，讀書得間

臺灣流行著一句約定俗成的話：不到誠品，不到臺灣。墨竹與誠品書店的邂逅，相信就是幸運之神為石簡的誕生而施的魔法。他回憶說，誠品書店不是傳統(tǒng)意義的書店，而是一個尊重人的文化生活方式的空間。無論是從裝飾、圖書擺放、燈光的硬件設計，還是店員態(tài)度、音樂、文化沙龍的軟件安排，處處體現(xiàn)著對讀書人的尊重，對書的尊重，以及對文化的尊重?！耙痪湓挘M入誠品書店，你會忘記你所有的社會身份，只保留一種，我是一個閱讀者?！彼f，“一個堅持17年的如此大規(guī)模的書店，其微妙之處難以名狀，因為它懂人，懂人的潛在需求和理想生活。”

結束了臺灣之行，墨竹開始了全國復合書店的考察之旅，從廣州、成都、重慶、蘇州、上海、杭州、長沙、青島，一直到北京。整個旅途結束，他發(fā)現(xiàn)復合式書店這個公共文化空間正以迅猛之勢發(fā)展，“復合”賦予書店以新生。這時，開書店的想法，已經(jīng)不可遏制。

實體書店常常被稱作是“一座城市的人文地標”，這話不無道理。墨竹深知開這家書店的意義，既然開在邯鄲，那就首先是為邯鄲人而開。他開始拜訪邯鄲市的文化藝術大家——邯鄲響堂寺研究專家、磁州窯工藝大師、邯鄲本土多名作家、多個搖滾樂隊、知名畫家書法家、市博物館館長、圖書館館長、眾多非遺傳承人，甚至一些年輕的流行文化群體等等。幾個月下來，他走訪了百余人，收獲頗豐，所有受訪者以各種各樣的方式表示支持，無一例外。每天收到的感動更加堅定了墨竹開書店的初衷，給他印象最深的人是磁州窯研究學者劉志國先生。去年夏天，墨竹和石簡文化總監(jiān)“喜樂和順郎”參加峰峰礦區(qū)舉辦的磁州窯文化節(jié)，看到有一個老婦在路邊擺書攤，上前詢問得知，這位婦人正是劉志國先生的夫人，這讓墨竹大吃一驚，劉志國是何等人物！先生在上世紀80年代就翻譯了大量日本磁州窯著作，自己也寫了諸多關于磁州窯的學術論文，并到日本做磁州窯系列講座。通過其夫人幫忙引薦，“見到劉先生，我的眼淚都出來了，他已身患帕金森病，走路不穩(wěn)，言語不清。英雄遲暮?。∵@么厚重的著作竟然淪落到街頭販賣……”墨竹很激動，“我要開一家書店，為劉先生辦講座，辦簽售……這個使命，我要擔！”

經(jīng)過一年的策劃、準備，不惑之年，墨竹的天堂建成了。集書店、美學生活、飲品甜點、兒童教育、文化交流等為一體的面積達1000平米的石簡書店面世，墨竹稱它為孩子。

“每一個城市，都應該有一個書店，在那里，人們可靜下來看書、喝茶，走神兒、想生活；每一個城市，都應該有一個空間，在那里，你我可以聊世界、話東西，聽南來北往的精彩故事，碰四面八方的聰慧頭腦；每一個城市，都應該有一個公共文化空間，在那里，我們可以讀美麗的書、聽美麗的樂、感受美的物質、學習美的生活知識、碰到能讓你微笑的美麗的TA?！边@是石簡的精髓，墨竹如數(shù)家珍。而“石簡”這個名字來源于“石火光陰”“讀書得間”，同為“時間”的諧音。石，是文明最初的載體，遠古涂鴉，既是文明之幼年，也是文明之永恒。簡，為初“一”。“一”為萬物之初，不能再簡，卻為根本。他們這是在向石器時代、簡牘時代致敬；是讓當下駁雜的都市生活回歸文化之本；是把都市心靈空間、生活美學空間、喜悅相逢空間、人文友善空間相融合；是為大眾提供一種帶有審美的生活方式。

石簡的魅力在于細節(jié)

墨竹每天泡在書店的時間有14個小時左右，“它是一個新生兒，美好而充滿希望，同時也很脆弱，它需要被呵護?！逼鋵?，石簡不僅是他的孩子，也是關注石簡書店的每一個人的孩子，幾乎所有的顧客都驚喜于邯鄲有了這樣一家復合式書店，他們在書店里很開心也很安靜，就像小孩子找到了自己丟失已久的玩具，坐在角落里忘乎所以地玩耍。同時，他們也能非常敏感地捕捉到石簡的不足并直言相告。每次聽到顧客的建議，墨竹都非常感動，因為，“他們在認真批評自己的孩子”。

去年年底石簡開業(yè)，在開業(yè)典禮上，陽光集團董事長、全國著名油畫家韓玉臣先生作為嘉賓“在臺上興奮得像個孩子”，與臺下的每一個人熱情互動。

“當時的情景，用《毛詩序》里的一句話描述再合適不過，‘情動于中而行于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！备屇癯泽@的是，典禮之后，一位白發(fā)蒼蒼的郝姓大爺，手持DV，用英語跟他打招呼，激動之情難以言表：“墨竹，好名字；石簡，好書店。我老了，看到這個書店，開心啊！你要是不嫌棄，我天天來！”

這些散發(fā)著溫暖的片段讓墨竹措手不及，他跟幾個合伙人一拍即合的決定就這樣滿足了人們對于美好生活方式的想象。

石簡的魅力體現(xiàn)在每一個細微之處，圖書、咖啡、美學產(chǎn)品，還有文化沙龍。從圖書的擺放到美學產(chǎn)品的選擇，處處嚴格把關，沙龍的形式也相當豐富、有趣，“每天一個沙龍，每周一個論壇”是石簡堅持秉承的功課。中國人民大學研究員趙麗春先生在石簡書店主講的“歷代佛造像之美”系列公開課，現(xiàn)場聽眾達到二百位左右?！拔覀円呀?jīng)排滿了三個月的沙龍檔期，每次活動結束，讀書群和朋友圈都是各種刷屏。我們就是要致力于有趣、有用、有知識、有溫度的沙龍。”墨竹說。這并無神奇之處的復合式運營模式，讓所有顧客的內心都蕩漾起曖昧的漣漪，“無論是成年人還是孩子，他們都有自己的社會身份。當他們走進書店，走進石簡，我想給大家提供的第一氛圍就是放松，精神上的放松，忘記自己的社會身份，在閱讀的精神世界找回最喜歡的自己，找到和這個世界最開心的相處姿態(tài)?！?/p>

盡管人們接收信息的方式越來越廣泛，越來越便捷，但墨竹覺得，閱讀的儀式感和體驗是電子媒介不能取代的?！白x書不是簡單地獲取知識，閱讀本身的儀式感如此吸引人，怎能忽略！一個人喝著茶手捧一本書，與一個人喝著茶抱著手機，同樣都是閱讀，但前者更具吸引力。人們需要一個空間來面對自我、審視自我，而且人們對可以把文化知識作為共同語言進行交流的空間的需求永遠不會消逝，因為在這樣的空間里，每個人能遇見最真實的自己?！闭强吹搅思堎|書對于現(xiàn)代人心靈生活的滋養(yǎng)，和文化空間對于現(xiàn)代人的重要性，他才覺得，社會生活越快節(jié)奏、物質化、瑣碎、繁忙，人們越需要慢生活、優(yōu)雅、安靜與閑適。

也許真的應了“人文關懷才是書店的底色”這句話，石簡謙卑而認真地選好每一本書，做好每一次沙龍，調制好每一杯咖啡，提供好每一項具體的服務，把這些細節(jié)做到極致就是墨竹最大的期望。“做好這些，人們才能把書店當做自己的書房，當做自己的心靈皈依處，遇見美，愛生活?！?/p>

令墨竹意外的是，雖然石簡書店開業(yè)不久，但人們的閱讀渴望和圖書的銷售量都超乎他的想象，這足以說明市民對石簡書店整個文化氛圍的認可?！澳阌肋h都不能低估一座城市對圖書、對知識、對文化和對美好生活的渴望?！彼f。

編輯：趙云旺endprint