張千山

“不隨流俗守初心”是書畫家胡繼輝先生為人為藝的座右銘，也是他人生思想境界追求的寫照。

長(zhǎng)期以來，翠竹與青松、臘梅一道被視為中華民族崇高的精神象征。也正如此，它便成了歷代文人畫家歷久彌新吟詠摹繪經(jīng)久不衰的題材。據(jù)畫史記載，自東晉起就有畫師以竹入畫，南北朝時(shí)見于壁畫與屏風(fēng)畫。唐代，有進(jìn)士于邵繪制《松竹圖》為德宗祝壽的記載。

經(jīng)歷代畫家不斷豐富和發(fā)展，至北宋，畫竹逐漸成為獨(dú)立的畫科。東坡畫竹如寫字、山谷寫字如畫竹；文同更是開畫竹之新風(fēng)，其筆墨技法，流布至今，對(duì)后世均產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。“未出土?xí)r先有節(jié)，縱凌云處亦虛心”，是后人化自宋代詩人徐庭筠《詠竹》詩的題贊?！把廴牒炼藢懼裾?，枝掀葉舉是精神”，是黃庭堅(jiān)《題子瞻墨竹》的詩句。他們，都歌詠了竹子虛心挺直、高節(jié)凌云的形象和氣質(zhì)?；兆跁r(shí)由蔡京、米芾執(zhí)行主編的《宣和畫譜》，231人參與繪制10門畫譜，墨竹獨(dú)列一門，供稿者達(dá)12人。畫竹高潮，可見一斑。

▲ 《清風(fēng)勁節(jié)》 胡繼輝

畫竹經(jīng)元代趙子昂夫婦、柯九思、鮮于樞、吳鎮(zhèn)、倪瓚，明代王紱、夏昶師徒的不斷努力，形成高峰。至清代，鄭板橋又將竹子的藝術(shù)形象與人文精神演繹到了相當(dāng)?shù)母叨?。他筆下之竹，一枝一葉總關(guān)情，充滿著人性力量與人文情懷。畫風(fēng)力脫時(shí)俗，以其秀勁絕倫的藝術(shù)效果，給這個(gè)世界帶來的精神魅力和藝術(shù)活力，迄今仍末消減。

于是，就有了后來眾多的晚學(xué)繼其踵武，在寫竹、畫竹的道路上播撒才思與汗水。胡繼輝，乃其中優(yōu)勝者也。

繼輝與畫竹結(jié)緣已有三十多年，他自幼受家庭熏陶，好弄翰墨，六歲起開始跟隨父親學(xué)習(xí)書法，稍長(zhǎng)便自學(xué)國畫。一次，他父親把一位畫家朋友送的一幅清新雅致的墨竹畫裝裱好掛在墻上，他頓時(shí)感到特別新鮮好看，被那疏淡有致、筆墨淋漓、高雅脫俗的墨竹畫深深打動(dòng)。由此便愛上了畫竹，每天放學(xué)回家有空就對(duì)著畫臨摹，稍加時(shí)日便臨得有了幾分象，并得到了父親的表揚(yáng)，這更增強(qiáng)了他畫竹的信心，于是忍痛用積蓄的零花錢到新華書店買了一本《芥子園畫譜》潛心臨摹，從此便與畫竹結(jié)下了不解之緣，賞竹、畫竹成為他生活中最大的樂趣。

于是，在我們眼前，才有了這一幅幅出自胡繼輝先生筆下的墨竹。

然而，畫竹非輕易之事，古話說：“一生竹、半生蘭”，可見畫竹之難，須畢生精力而為之。確實(shí)，作為傳統(tǒng)墨竹畫，是文人托物寄興，以單純的筆墨工具與簡(jiǎn)單的色彩來表現(xiàn)一個(gè)構(gòu)成元素不豐富的物象，并且要表達(dá)出無窮意蘊(yùn)和情趣，其難度可想而知，非易事也。所以，用竹為主要題材來表現(xiàn)的畫家需要很大的勇氣和執(zhí)著，因此，許多畫家都繞道而走。然而，也有不少明知山有虎偏向虎山行的探險(xiǎn)者，繼輝就是其中一個(gè)。他常說自己為什么喜歡畫竹，就是為了追求自己心中的那份熱愛，秉承竹子的品性來完善自己的人格。古人把竹之形象與習(xí)性人格化，列其為“歲寒三友”之一，又是“四君子”之一，使其成為中華君子人格的重要意象。竹子的虛心上進(jìn)、堅(jiān)韌挺拔、寧折不彎的品質(zhì)代表了中國人的精神氣節(jié)，深植于人民的腦海，成為民族氣節(jié)的象征。自幼與書畫給緣，酷愛中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的胡繼輝，自然而然成了竹之摯友。

繼輝書學(xué)黃庭堅(jiān)，得山谷道人厚重、遒動(dòng)、飄逸、灑脫之筆法，他把山谷道人書法之長(zhǎng)撇大捺筆法用于到畫竹之中，張顯骨力洞達(dá)，充滿生氣活力。其畫竹初學(xué)鄭板橋，深得板橋之韻味，有板橋門下之稱。及后再溯本求源上追明、元、宋諸家之法。他師古而不泥古，在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上融入時(shí)代之氣息，個(gè)人之情感，所以他的畫既有古韻，又當(dāng)隨時(shí)代，加上他勁健秀雅的題款，使其作品深得大家喜歡。繼輝始終堅(jiān)持自己的藝術(shù)初心，不為時(shí)風(fēng)所動(dòng)，堅(jiān)守在傳統(tǒng)藝術(shù)的海洋里沒有迷失方向，始終保持著自己的藝術(shù)定力，不為追逐名利所累。所以，他不熱衷于各種書畫比賽，他認(rèn)為那是一種游戲，要去遵守游戲規(guī)則才能獲勝。而學(xué)習(xí)中國書畫藝術(shù)，是一場(chǎng)正心誠意、怡情冶性的自在修為，是真率人生的寫意表達(dá)。他經(jīng)常以在中國美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)的時(shí)候，老先生們傳經(jīng)布道不求聞達(dá)的高風(fēng)亮節(jié)為榜樣鞭策自己，使自己盡量成為一個(gè)手寫其心、心靈純粹的書畫家。

不知是竹的品性熏染了他，還是他賦予了墨竹高雅的韻味，他的墨竹總給人以清俊、秀逸、勁健、脫俗之美，正如古人云：畫如其人、字如其人，這點(diǎn)，在繼輝身上可以得到很好的驗(yàn)證，他待人真誠、樸實(shí)、謙虛、好學(xué)，這也許就是他為什么堅(jiān)持如一畫竹的原因吧！

胡繼輝，的確是“寶慶一竿竹”。

（作者系中國文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員、湖南省視覺藝術(shù)評(píng)論委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、邵陽市文聯(lián)主席。）

胡繼輝 作品

▲ 《高風(fēng)亮節(jié)》 胡繼輝

▲ 《元鳥歸巢》 胡繼輝

▲ 《雨后節(jié)節(jié)高》 胡繼輝