李濤

（許昌學(xué)院體育學(xué)院，河南許昌 461000）

傳統(tǒng)武術(shù)在長(zhǎng)久的傳承過(guò)程中已經(jīng)積淀了豐厚的歷史文化底蘊(yùn)，是中華民族智慧和藝術(shù)的重要結(jié)晶。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，教育是傳承文化最有利的手段，武術(shù)文化在代代相傳中可以保留其中的精華內(nèi)容，其中蘊(yùn)含的精神氣質(zhì)可以不斷得到推廣，使這種文化得到大眾的肯定和認(rèn)同，進(jìn)而長(zhǎng)久地保存下來(lái)，由此看來(lái)，把傳統(tǒng)武術(shù)納入高校體育教學(xué)體系中是非常有必要的。傳統(tǒng)武術(shù)也朝著產(chǎn)業(yè)化的方向發(fā)展，這給傳統(tǒng)武術(shù)傳承發(fā)展提供了一個(gè)非常有利的社會(huì)環(huán)境，是傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的重要機(jī)遇。但是，我們也應(yīng)該看到，一些傳統(tǒng)武術(shù)已經(jīng)因無(wú)人傳承而漸漸走向消亡，我們只能從歷史文獻(xiàn)中才能尋找到些許蛛絲馬跡[1]。

1 在高校民族傳統(tǒng)體育專業(yè)中進(jìn)行傳統(tǒng)武術(shù)傳承的意義

1.1 促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的歷史積淀，傳統(tǒng)武術(shù)不僅是一套運(yùn)動(dòng)或者鍛煉形式，更蘊(yùn)含著豐富的人文精神和思想價(jià)值觀念，一套拳法會(huì)體現(xiàn)中國(guó)人為人處世的態(tài)度、養(yǎng)生之道和對(duì)人生的思考。傳統(tǒng)武術(shù)中包含的正義、勇敢、謙讓的態(tài)度和光明磊落、不屈不撓的行事風(fēng)格都值得我們?nèi)鞒小Ｔ诟咝Ｖ忻褡鍌鹘y(tǒng)體育專業(yè)中加強(qiáng)傳統(tǒng)武術(shù)的教學(xué)非常有助于這種文化的傳承，學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)并傳承這種傳統(tǒng)武術(shù)的形式，更扮演著傳統(tǒng)武術(shù)文化傳承者的重要角色。

1.2 有助于建設(shè)和諧的校園文化

練習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)不僅能夠增強(qiáng)人的身體素質(zhì)，更有利于培養(yǎng)人的精神氣質(zhì)，培養(yǎng)人形成優(yōu)秀的道德品質(zhì)。學(xué)生在長(zhǎng)久的習(xí)武過(guò)程中，可以潛移默化地形成堅(jiān)毅、正直、寬容的優(yōu)秀品質(zhì)，在為人處世上更加平和。在高校中推廣傳統(tǒng)武術(shù)有助于形成和諧的校園文化，結(jié)合傳統(tǒng)武術(shù)精神建設(shè)校園文化可以讓這種精神品質(zhì)得到更廣泛的傳揚(yáng)。

2 傳統(tǒng)武術(shù)在高校民族傳統(tǒng)體育專業(yè)中繼承發(fā)展面臨的機(jī)遇

值得欣慰的是，高等院校民族體院專業(yè)已經(jīng)在有意識(shí)地傳承傳統(tǒng)武術(shù)，培養(yǎng)更多的傳統(tǒng)武術(shù)的傳承者。傳統(tǒng)武術(shù)也希望能夠通過(guò)教育這一途徑扮演更加合適的社會(huì)角色，通過(guò)調(diào)整、改造更加適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，同時(shí)保留最純粹的內(nèi)涵，獲得普及和推廣。從現(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境來(lái)看，傳統(tǒng)武術(shù)的傳承迎來(lái)了一個(gè)非常有利的發(fā)展機(jī)遇。

2.1 傳統(tǒng)武術(shù)的傳承發(fā)展受到廣泛重視

目前，國(guó)家和個(gè)人都普遍認(rèn)識(shí)到了文化的重要性，也在為傳統(tǒng)文化的傳承而做出努力。從國(guó)家層面來(lái)看，我國(guó)在20世紀(jì)80年代就對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化的推廣有了初步的認(rèn)識(shí)，投入了大量的人力物力資源來(lái)編寫(xiě)了一批介紹傳統(tǒng)武術(shù)的書(shū)籍。在21世紀(jì)初，國(guó)務(wù)院更是把很多項(xiàng)傳統(tǒng)武術(shù)納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的行列。近幾年的政策也為傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展提供了有利的土壤，一方面認(rèn)識(shí)到文化對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的推動(dòng)力量，另一方面意識(shí)到繼承傳統(tǒng)文化的重要性，很多地方也依據(jù)本土的傳統(tǒng)武術(shù)資源推出一些有針對(duì)性的保護(hù)策略。其次，很多的專家學(xué)者也把注意力集中到傳統(tǒng)武術(shù)上來(lái)，更多深層次的資料被發(fā)掘出來(lái)，相關(guān)的理論研究正在如火如荼地進(jìn)行，傳統(tǒng)武術(shù)的體系正在不斷地完善，如何把傳統(tǒng)武術(shù)更好地融入高校民族傳統(tǒng)體育專業(yè)之中也是他們努力的方向。

傳統(tǒng)武術(shù)的傳承發(fā)展關(guān)鍵在于人們思想的轉(zhuǎn)變，只有正確認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)武術(shù)的重要意義，才有決心采取各種必要措施來(lái)推動(dòng)傳統(tǒng)武術(shù)的繼承與發(fā)展。

2.2 傳統(tǒng)武術(shù)能夠適應(yīng)現(xiàn)代體育鍛煉的需要

傳統(tǒng)武術(shù)中蘊(yùn)含很多養(yǎng)生之道，時(shí)常練習(xí)有益身心，延年益壽。并且，傳統(tǒng)武術(shù)本身的包容性強(qiáng)，種類也豐富，適合不同層次年齡段和不同職業(yè)的人進(jìn)行練習(xí)。各個(gè)層次水平的人都會(huì)收到不一樣的效果，并不存在一個(gè)非常嚴(yán)格刻板的標(biāo)準(zhǔn)。

2.3 高校的文化氛圍有助于傳統(tǒng)武術(shù)的傳承

高校的物質(zhì)環(huán)境和人文環(huán)境非常有利于傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展。首先，高校學(xué)生具有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，在系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)體制下，能更加高效地學(xué)習(xí)到傳統(tǒng)武術(shù)的精髓，并且，學(xué)生的課外運(yùn)動(dòng)時(shí)間也比較充足，有足夠的實(shí)踐去鉆研武術(shù)技巧。其次，高校的基礎(chǔ)設(shè)施完善，各種體育場(chǎng)館和運(yùn)動(dòng)器材為傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)提供了充足的物質(zhì)基礎(chǔ)。校內(nèi)還有大批專家教授為傳統(tǒng)武術(shù)的理論建構(gòu)提供指導(dǎo)和幫助，進(jìn)而推動(dòng)傳統(tǒng)武術(shù)的體系化和科學(xué)化發(fā)展。

2.4 傳統(tǒng)武術(shù)傳人的思想認(rèn)識(shí)提高

在古代，傳統(tǒng)武術(shù)傳承具有封閉性的特點(diǎn)，“傳男不傳女”“傳內(nèi)不傳外”的思想曾經(jīng)根深蒂固，很多傳統(tǒng)武術(shù)也是在這種封閉式的傳承過(guò)程中逐漸走向消亡。傳統(tǒng)的武術(shù)傳承方式有它獨(dú)特的歷史背景，在當(dāng)今社會(huì)，武術(shù)更多的是充當(dāng)一種藝術(shù)性和娛樂(lè)性的角色，其傳承的封閉性也就無(wú)從談起[3]。

3 傳統(tǒng)武術(shù)在高校民族傳統(tǒng)體育專業(yè)中繼承發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)

3.1 傳統(tǒng)武術(shù)門(mén)派多，體系廣

傳統(tǒng)武術(shù)的體系廣，在長(zhǎng)期的發(fā)展中衍生出多樣的門(mén)派，門(mén)派之間有比較顯著的差異和特點(diǎn)，相應(yīng)地，難以建立一個(gè)相對(duì)規(guī)范統(tǒng)一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，全面的傳統(tǒng)武術(shù)體系也難以建立。雖然各門(mén)派的傳統(tǒng)武術(shù)會(huì)存在很多的相似之處，但是從全國(guó)范圍來(lái)看，還是存在很強(qiáng)的地域性，無(wú)形中給傳統(tǒng)武術(shù)的交流和推廣帶來(lái)了一些阻隔，一些傳統(tǒng)武術(shù)的傳人還存在比較狹隘的地域觀，認(rèn)為自己的武術(shù)流派是最優(yōu)秀的，進(jìn)而拒絕與其他地域的武術(shù)流派進(jìn)行交流切磋，官方的武術(shù)交流機(jī)會(huì)也是非常難得。

3.2 缺乏專業(yè)的教學(xué)人才

很多傳統(tǒng)武術(shù)本來(lái)就鮮為人知，其傳播范圍也僅限于專業(yè)的武術(shù)教學(xué)機(jī)構(gòu)或者小范圍的武術(shù)傳人，而這些精通傳統(tǒng)武術(shù)技能的人往往不符合作為一名高校教師的硬性標(biāo)準(zhǔn)，他們的武術(shù)教學(xué)更多地展現(xiàn)在招式上，理論知識(shí)并不夠深入，因此難以進(jìn)入到高校課堂。另外，高校教師雖然具備豐富的武術(shù)專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，但他們的武術(shù)技能也相對(duì)單一，在專業(yè)技巧知識(shí)方面有所欠缺。并且，高校民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的還處在初級(jí)發(fā)展階段，很多教師也是經(jīng)受的現(xiàn)代競(jìng)技武術(shù)的教育內(nèi)容，還沒(méi)有熟練掌握傳統(tǒng)武術(shù)的教學(xué)模式與教學(xué)方法。

3.3 傳統(tǒng)武術(shù)的宣傳力度不足

傳統(tǒng)武術(shù)在自我防衛(wèi)、增強(qiáng)體質(zhì)方面有重要的作用，在中古傳統(tǒng)的文獻(xiàn)記載中常?？梢愿惺艿絺鹘y(tǒng)武術(shù)的魅力，受到國(guó)人的推崇。但是隨著西方文化的傳入，西方的一些體育活動(dòng)也不斷傳入中國(guó)，這一方面豐富了人們的運(yùn)動(dòng)形式，另一方面也給中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)早成一定的沖擊。很多人熱衷于參與其他體育活動(dòng)，民族傳統(tǒng)武術(shù)逐漸沒(méi)落，甚至面臨找不到傳承者的尷尬局面。除了外界客觀因素的沖擊，傳統(tǒng)武術(shù)自身的局限性也阻礙了其發(fā)揚(yáng)光大。很多傳統(tǒng)武術(shù)沒(méi)有跟上時(shí)代發(fā)展的潮流，一味固守傳統(tǒng)而失去了寶貴的傳承機(jī)遇。傳統(tǒng)武術(shù)在形式上也缺乏創(chuàng)新，難以吸引廣大的人民群眾參與進(jìn)來(lái)。在宣傳推廣層面，傳統(tǒng)武術(shù)更是鮮有作為或者無(wú)所作為，民間的各種武術(shù)團(tuán)體或組織非常零散，更難以形成一定的聲勢(shì)和威望，傳播途徑單一，以招納學(xué)員為主，相關(guān)的賽事活動(dòng)也少，社會(huì)宣傳十分有限。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，傳統(tǒng)武術(shù)在形式和內(nèi)涵上都比較獨(dú)特，同樣作為傳統(tǒng)文化的載體，傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)書(shū)籍等物質(zhì)形式的載體顯然更加適應(yīng)社會(huì)的變遷，社會(huì)傳播也更加廣泛，其保護(hù)和傳承體系也更加完善。傳統(tǒng)武術(shù)的傳承和發(fā)展還有很長(zhǎng)的路要走，高校民族傳統(tǒng)體育專業(yè)必須在傳統(tǒng)武術(shù)繼承發(fā)展的機(jī)遇期里有所作為，完善教學(xué)理論體系，鼓勵(lì)學(xué)生多進(jìn)行傳統(tǒng)武術(shù)的練習(xí)，為傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)提供豐富的物質(zhì)保障。重視教學(xué)中的阻礙因素，提出有針對(duì)性的改善策略，使傳統(tǒng)武術(shù)能夠代代傳承，不斷推廣，走向國(guó)際。