楊麗娟,李智勇
(四川護(hù)理職業(yè)學(xué)院,四川 成都 610100)
目前,國(guó)家高度重視衛(wèi)生工作,提出“健康中國(guó)2030”的國(guó)家戰(zhàn)略,需要大量的高素質(zhì)醫(yī)學(xué)后備人才,而現(xiàn)實(shí)生活中醫(yī)患糾紛的增多和矛盾加劇,使學(xué)生對(duì)進(jìn)入社會(huì)、進(jìn)入臨床一線工作而心存疑慮,導(dǎo)致這一心理的原因在很大程度上是由于人文素質(zhì)教育缺失[1]。人文素質(zhì)教育是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的基石和保障,職業(yè)院校和普通高校比較而言,人文素質(zhì)教育存在一定的差距,如何創(chuàng)立具有護(hù)理職業(yè)院校自身特色的人文素質(zhì)教育模式,已成為醫(yī)護(hù)職業(yè)教育關(guān)注的熱點(diǎn)[2]。順應(yīng)教育和時(shí)代的要求,在護(hù)理專業(yè)課程中滲透人文科學(xué)的內(nèi)容,加強(qiáng)學(xué)生人文修養(yǎng)和人文精神的培養(yǎng)已成為護(hù)理職業(yè)教育的重要課題之一。
職業(yè)院校學(xué)生的文化基礎(chǔ)太差,有的是行為習(xí)慣太差,有的是學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣都差,甚至有極少部分道德品質(zhì)都有些問題。大多數(shù)職業(yè)院校對(duì)專業(yè)課重視,對(duì)人文素質(zhì)教育重視不夠,存在教學(xué)模式單一、課程設(shè)置不合理、教學(xué)與臨床脫節(jié)等問題。因此,大多數(shù)職業(yè)院校學(xué)生文化基礎(chǔ)差、知識(shí)面窄,語言表達(dá)和溝通能力不強(qiáng),文字表達(dá)和書寫能力差,有部分學(xué)生連寫一份格式規(guī)范的個(gè)人簡(jiǎn)歷都困難,文化知識(shí)的匱乏嚴(yán)重影響和制約著學(xué)生個(gè)人的發(fā)展。
當(dāng)代職業(yè)院校學(xué)生大多數(shù)都是獨(dú)生子女,集寵愛于一身,太多的愛與關(guān)注,在無形中滋生了他們的自我、任性、自私等意識(shí),缺乏同理心,再加上護(hù)理教學(xué)一直注重專業(yè)理論知識(shí)和專業(yè)實(shí)踐技能的訓(xùn)練與考核,忽視人文教育,因而學(xué)生人文意識(shí)淡薄,導(dǎo)致日后工作中學(xué)生對(duì)患者冷漠,缺乏人文關(guān)懷,不重視患者的心理問題,工作缺乏主動(dòng)性,怕苦怕臟怕累,不愿意和患者多溝通,服務(wù)態(tài)度生硬等。
溝通是人類一切活動(dòng)的基礎(chǔ),可以說沒有溝通,就無法進(jìn)行群體活動(dòng),人類也無法生存;溝通也是人類情感融洽的基石,更是護(hù)士與患者之間的橋梁,護(hù)士與患者良好、有效的溝通才可以建立健康、良好、和諧的人際關(guān)系,才能更好地了解患者的家庭和心理,才有利于工作的開展。有關(guān)研究顯示,醫(yī)患矛盾產(chǎn)生的原因中,90%都是溝通不暢所致,這與國(guó)內(nèi)醫(yī)生的培養(yǎng)體系和知識(shí)結(jié)構(gòu)有關(guān)系,一味強(qiáng)調(diào)純醫(yī)學(xué)知識(shí)的灌輸,忽略人文知識(shí)的學(xué)習(xí)和人文精神的培養(yǎng)[1]。因此,溝通是人類生存、生活、工作、學(xué)習(xí)、發(fā)展和進(jìn)步的基本手段和途徑。
溝通包括外在技巧和內(nèi)在動(dòng)機(jī),二者有機(jī)結(jié)合起來才能達(dá)到理想的效果。但職業(yè)院校學(xué)生在溝通方面內(nèi)在動(dòng)機(jī)不積極,外在的語言表達(dá)能力欠缺,當(dāng)下大多數(shù)學(xué)生沉迷于QQ、微信及朋友圈甚至網(wǎng)絡(luò)游戲之中,缺乏集體觀念和團(tuán)隊(duì)意識(shí),這會(huì)阻礙團(tuán)隊(duì)建設(shè)和發(fā)展,還會(huì)影響學(xué)生自身的職業(yè)生涯發(fā)展。
教育部《關(guān)于推進(jìn)中等和高等職業(yè)教育協(xié)調(diào)發(fā)展的指導(dǎo)意見》(教職成[2011]9號(hào))指出:“深化專業(yè)教學(xué)改革,職業(yè)學(xué)校的專業(yè)教學(xué)既要滿足學(xué)生的就業(yè)要求,又要為學(xué)生職業(yè)發(fā)展和繼續(xù)學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。”在護(hù)理專業(yè)課程中,結(jié)合本專業(yè)的特點(diǎn),滲透人文素質(zhì)教育。
提升學(xué)生的人文素質(zhì),教師非常關(guān)鍵,教師自身應(yīng)該具備豐富的知識(shí)、高尚的職業(yè)道德和敬業(yè)精神以及深厚的文化素養(yǎng)[3]。在教學(xué)過程中、為人處世中以及生活中,無論是衣著打扮,還是言談舉止,都應(yīng)該滲透和體現(xiàn)人文精神,讓醫(yī)學(xué)精神和人文精神融會(huì)貫通。教師應(yīng)該清楚課堂教學(xué)不僅是“授業(yè)”,還應(yīng)該注重“傳道”,課堂教學(xué)也是重要的育人渠道,將人文精神滲透于醫(yī)學(xué)教學(xué)之中,課堂也會(huì)變得生動(dòng)有趣,學(xué)生也樂于接受教師的“傳道”“授業(yè)”,也能有效地促進(jìn)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。臨床教師在教學(xué)過程中也可從育人的角度,結(jié)合自身的體會(huì),結(jié)合護(hù)理專業(yè)的特點(diǎn)去教育和培養(yǎng)學(xué)生[2]。
在課堂教學(xué)中,應(yīng)該挖掘課程中的教育元素,結(jié)合課程內(nèi)容和實(shí)踐中的典型案例,組織學(xué)生分組對(duì)問題和案例進(jìn)行討論分析,在課堂中分享討論結(jié)果,各組派代表發(fā)言,或自由發(fā)言,或辯論發(fā)言,搭建溝通交流的平臺(tái),營(yíng)造暢所欲言的氛圍,激發(fā)學(xué)生發(fā)言的欲望,幫助學(xué)生提高自我溝通能力。要求學(xué)生在小組討論時(shí),要有團(tuán)隊(duì)合作精神,在別人發(fā)言時(shí),耐心傾聽、尊重他人,自己發(fā)言時(shí),從容自如、大方自信、思路清晰、表達(dá)準(zhǔn)確。由此讓學(xué)生學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)交往、學(xué)會(huì)交流與溝通。
護(hù)理職業(yè)教育的實(shí)踐性很強(qiáng),在學(xué)生未踏入社會(huì)之前的見習(xí)、實(shí)習(xí)階段應(yīng)該高度重視人文素質(zhì)教育。第一,為學(xué)生選擇臨床教師時(shí),應(yīng)該選擇職業(yè)道德高尚、人文素質(zhì)較高、業(yè)務(wù)能力較強(qiáng)的教師帶教。第二,在實(shí)習(xí)、見習(xí)過程中,學(xué)生會(huì)接觸很多的現(xiàn)實(shí)典型案例,教師抓住時(shí)機(jī),結(jié)合案例,進(jìn)行專題人文講座和典型案例分析,使學(xué)生從道德、倫理、社會(huì)、法律等不同角度、不同層面去思考和解決各類問題,提高學(xué)生巧妙運(yùn)用人文知識(shí)去應(yīng)對(duì)及處理各種情況和糾紛的能力[4]。第三,對(duì)實(shí)習(xí)生的評(píng)估應(yīng)加入人文素質(zhì)評(píng)估,這樣有利于提高學(xué)生的人文素質(zhì)。
通過社會(huì)實(shí)踐,鍛煉學(xué)生的溝通協(xié)作能力和解決實(shí)際問題的能力,培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。專業(yè)教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多參加社會(huì)實(shí)踐,比如深入農(nóng)村、社區(qū)、老人院等進(jìn)行科普宣傳,廣泛地了解社會(huì),在此過程中了解人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的復(fù)雜關(guān)系。只有自己親自實(shí)踐了,才能對(duì)所學(xué)的理論知識(shí)有更深層次的認(rèn)識(shí)。
人文精神是醫(yī)學(xué)教育的精神支柱和動(dòng)力源泉,未來的高等教育應(yīng)是科學(xué)與人文教育的緊密結(jié)合[5]。護(hù)理專業(yè)畢業(yè)生直接面對(duì)患者的時(shí)間是最多的,在校期間通過在護(hù)理專業(yè)課程中融入人文素質(zhì)教育,培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素養(yǎng),為社會(huì)培養(yǎng)出既有精湛專業(yè)技能,又有高尚醫(yī)德的高素質(zhì)人才。
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[3]樸雪濤.大學(xué)文化范式的轉(zhuǎn)換與創(chuàng)新人才培養(yǎng)[J].教育研究,2001(5):46-49.
[4]張萍萍.提高護(hù)生對(duì)人文素質(zhì)培養(yǎng)認(rèn)知度的探討[J].全科護(hù)理,2011(3):276-277.
[5]張介平,胥興貴.當(dāng)代醫(yī)學(xué)生人文精神的反思與重建[J].中國(guó)城市經(jīng)濟(jì),2011(1):227-228.