周 倩

(成都理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，成都 610059)

黨的十九大報(bào)告指出：“要把堅(jiān)定理想信念作為黨的思想建設(shè)的首要任務(wù)，教育引導(dǎo)全黨牢記黨的宗旨，挺起共產(chǎn)黨人的精神脊梁，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)‘總開關(guān)’問題，自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者。”首先，在國家層面，“青年是國家的未來、民族的希望。青年興則民族興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)?！盵1]“95后”大學(xué)生作為我國社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的主力軍，對(duì)他們進(jìn)行社會(huì)主義理想信念的培育有助于增強(qiáng)對(duì)國家民族的價(jià)值認(rèn)同和情感認(rèn)同，鞏固我國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)陣營，從而能夠培育一批社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的骨干，為中華民族的偉大復(fù)興作出重要貢獻(xiàn)。其次，在個(gè)人層面，理想信念本身具有指引方向的功能，對(duì)于“95后”大學(xué)生的社會(huì)主義理想信念的培育，有助于他們凝聚在一起，為了共同的價(jià)值目標(biāo)而不斷前進(jìn)奮斗，從而獲得個(gè)體自身的發(fā)展。

一、當(dāng)前“95后”大學(xué)生社會(huì)主義理想信念出現(xiàn)的問題

“理想信念是人們對(duì)未來目標(biāo)的堅(jiān)定和執(zhí)著追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的高度體現(xiàn)?！盵2]社會(huì)主義理想信念是關(guān)于理想信念中的最高目標(biāo)和信念中的最高信仰的有機(jī)統(tǒng)一，即關(guān)于中國特色社會(huì)主義的共同理想、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和對(duì)這個(gè)理想高度認(rèn)同的馬克思主義信仰，“它既包含社會(huì)主義必然勝利和共產(chǎn)主義必然實(shí)現(xiàn)的理想，又包含在現(xiàn)實(shí)生活中人們執(zhí)著追求這一理想目標(biāo)所秉持的社會(huì)主義核心價(jià)值體系?！盵3]7社會(huì)主義理想信念不同于個(gè)人關(guān)于職業(yè)、道德、生活的理想信念，它居于其他理想信念的核心地位，是總開關(guān)、總方向并統(tǒng)率其他領(lǐng)域的理想信念。而當(dāng)前“95后”大學(xué)生社會(huì)主義理想信念出現(xiàn)了意識(shí)淡化、功利化傾向嚴(yán)重、知行不一的問題。

(一)社會(huì)主義理想信念意識(shí)淡化

“95后”大學(xué)生由于身處一個(gè)和平與物質(zhì)條件較好的時(shí)代，他們沒有親身經(jīng)歷革命戰(zhàn)爭年代的艱苦，也沒有親身歷經(jīng)中華民族如何一步步依靠堅(jiān)定的理想信念?yuàn)Z取革命的偉大勝利。作為年輕一代的他們雖然對(duì)國家和民族充滿著情感認(rèn)同，對(duì)于中國特色社會(huì)主義制度、道路、文化都有高度的價(jià)值認(rèn)可，但對(duì)于馬克思主義的信仰卻很薄弱。有數(shù)據(jù)顯示，77.8%的“95后”大學(xué)生認(rèn)為只有社會(huì)主義才能救中國，并不這樣認(rèn)為的也占據(jù)13.3%，認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)過時(shí)了的人占4.7%，4.2%的人對(duì)此問題不關(guān)注。在關(guān)于信仰問題的調(diào)查中，表示自己信仰馬克思主義的人占據(jù)36.8%，但也有44.2%的人沒有信仰或者說不清楚[4]。這個(gè)數(shù)據(jù)說明“95后”大學(xué)生總體來說具有正確的政治立場(chǎng)，認(rèn)可我國的主流意識(shí)形態(tài)，但是在信念方面不夠堅(jiān)定和明確，對(duì)于馬克思主義的信仰比較欠缺。

(二)社會(huì)主義理想信念功利化傾向嚴(yán)重

“95后”大學(xué)生社會(huì)主義理想信念呈現(xiàn)自我、務(wù)實(shí)、價(jià)值選擇多元、功利化傾向[5]。功利化雖然在一定程度上激勵(lì)人奮發(fā)向上，努力拼搏，但是過度的功利化導(dǎo)致精神情感的缺失，人生沒有精神力量的支撐，利益就會(huì)驅(qū)使并掌控人生，造成內(nèi)心極度空虛。比如“95后”大學(xué)生的入黨動(dòng)機(jī)問題，是為了以后好找工作還是真正對(duì)社會(huì)主義共產(chǎn)主義有高度的信仰這點(diǎn)值得深思。加之近年來網(wǎng)絡(luò)上的一些流行語：“寧愿坐在寶馬車?yán)锟?，也不愿坐在自行車上笑”，這類言論使得“95后”大學(xué)生在擇偶婚戀方面也更加傾向于物質(zhì)條件。在人生理想方面，很多學(xué)生都想要變成有錢人，做網(wǎng)紅，想要開豪車住大房子。

(三)對(duì)于社會(huì)主義理想信念的踐行表現(xiàn)出知行不一

在諸多調(diào)查中顯示“95后”大學(xué)生對(duì)國家和民族有著高度的情感和價(jià)值認(rèn)同，積極擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，也積極擁護(hù)中國特色社會(huì)主義制度、道路以及文化，總體說來他們的主流政治價(jià)值觀符合社會(huì)要求，但是在具體實(shí)踐中卻未能充分做到知行合一。比如“95后”大學(xué)生對(duì)于弘揚(yáng)社會(huì)理想信念的思政理論課程表現(xiàn)出的認(rèn)可度并不是很明顯，這點(diǎn)在高校開設(shè)的公共課程中尤為顯著，在進(jìn)行理想信念教育的課程中，“95后”大學(xué)生的參與熱情并不高，上課時(shí)間抬頭率較低，甚至覺得內(nèi)容反復(fù)講都是讓人感覺“假大空”，對(duì)思想政治教育活動(dòng)參與度的調(diào)查結(jié)果顯示，只有 20% 的同學(xué)表示會(huì)積極主動(dòng)參與，而23% 的同學(xué)表示幾乎不參與[6]。

二、影響“95后”大學(xué)生社會(huì)主義理想信念弱化的因素

當(dāng)今影響“95后”大學(xué)生社會(huì)主義理想信念的因素：一是理論教育不到位，二是西方意識(shí)形態(tài)的沖擊，以及社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展過程中出現(xiàn)的復(fù)雜性。

第一，理論教育實(shí)效性欠缺。高校的思想政治理論課程實(shí)效性不強(qiáng)，這導(dǎo)致“95后”大學(xué)生社會(huì)主義理想信念意識(shí)較為薄弱。目前很多高校的思政理論課程面臨的問題就是缺乏吸引力，缺乏親和力。一言堂灌輸教育讓學(xué)生感覺不到思政理論課程的魅力，尤其是在公共課中，如果沒有老師強(qiáng)制性的點(diǎn)名要求，學(xué)生的到堂率讓人瞠目結(jié)舌。加之高校部分思政課老師由于堅(jiān)持自身多年研究的方向，僅僅講授自己所擅長的領(lǐng)域中的知識(shí)，不講學(xué)生專業(yè)課的知識(shí)或者講的不夠清楚不夠透徹，甚至遇到具有政治性的問題避而不談或者缺乏正確的政治立場(chǎng)，久而久之使得“95后”大學(xué)生對(duì)于社會(huì)主義理想信念的概念模糊不清，就更別談?dòng)袌?jiān)定的社會(huì)主義理想信念了。

第二，西方意識(shí)形態(tài)的沖擊。西方“分化”“西化”社會(huì)主義國家的圖謀在任何時(shí)候都沒有改變，在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，發(fā)達(dá)資本主義國家憑借信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的優(yōu)勢(shì)不斷加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義國家的思想文化滲透，導(dǎo)致西方思潮對(duì)我國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)形成巨大沖擊?！疤貏e是借助國際互聯(lián)網(wǎng)、多媒體等各種現(xiàn)代傳播渠道，大量地、巧妙地宣揚(yáng)西方的消費(fèi)觀念、生活方式和價(jià)值取向，鼓吹私有化和資產(chǎn)階級(jí)自由民主，鼓吹歷史虛無主義，甚至詆毀中國共產(chǎn)黨的歷史功績，歪曲和丑化社會(huì)主義、共產(chǎn)主義?！盵7]而“95后”大學(xué)生是伴隨互聯(lián)網(wǎng)成長的一代，網(wǎng)絡(luò)上宣揚(yáng)的西方國家的價(jià)值觀，使得“95后”大學(xué)生對(duì)于意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀產(chǎn)生選擇困惑，開始懷疑馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)地位，動(dòng)搖社會(huì)主義的理想信念，甚至丟棄原本所認(rèn)同的社會(huì)主義價(jià)值理念，從而滋生個(gè)人主義、享樂主義、拜金主義等腐朽思想。

第三，社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)型的復(fù)雜性。

新時(shí)代背景下，我國的改革進(jìn)入深水區(qū)和攻堅(jiān)區(qū)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制一方面在改革過程中發(fā)揮著巨大的經(jīng)濟(jì)效益，另一方面社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)型過程中人們的社會(huì)組織形式、社會(huì)生活形式的多樣，利益重組和結(jié)構(gòu)的調(diào)整過程中不同群體出現(xiàn)不同的利益訴求，社會(huì)階層與社會(huì)利益的分化，使社會(huì)發(fā)展的不確定因素增多，這必然導(dǎo)致“95后”大學(xué)生出現(xiàn)價(jià)值取向多元的情況進(jìn)一步出現(xiàn)理想信念多樣化，甚至可能出現(xiàn)完全背離愛國主義、集體主義、社會(huì)主義的有害思想。

三、培育“95后”大學(xué)生社會(huì)主義理想信念的路徑探析

針對(duì)目前“95后”大學(xué)生社會(huì)主義理想信念出現(xiàn)的問題，需要從理論與實(shí)踐相結(jié)合入手來創(chuàng)新課堂教學(xué)方式、廣泛開展社會(huì)實(shí)踐教育；并以社會(huì)會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒體育人的力量，且結(jié)合“95后”大學(xué)生自身利益，著手培育一批馬克思主義陣營的中堅(jiān)力量六個(gè)維度培育“95后”大學(xué)生的社會(huì)主義理想信念。

(一)創(chuàng)新課堂教學(xué)方式

習(xí)近平總書記2016年12月在全國高校思想政治工作會(huì)議上指出：“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待。”[7]思政理論課程作為“95后”大學(xué)生社會(huì)主義理想信念培育的重要載體應(yīng)當(dāng)發(fā)揮應(yīng)有的作用，“95后”大學(xué)生生活在這個(gè)知識(shí)大爆炸的時(shí)代，每天的各種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)能接觸到世界各國的海量信息，所以傳統(tǒng)你聽我講的一言堂的教學(xué)模式日益被淘汰，思政課教師需要尋求更具吸引力和親和力的教學(xué)方式來發(fā)揮好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道的作用。目前高校基本都引入了多媒體的教學(xué)方式，各種圖片、視頻等具有教育意義的素材被引入課堂，雖然在某種程度上讓思維活躍的“95后”大學(xué)生對(duì)此產(chǎn)生了一定的興趣，但事實(shí)上對(duì)于提高學(xué)生抬頭率并沒有太大的實(shí)效，對(duì)此，需要實(shí)施高校思想政治理論課建設(shè)體系創(chuàng)新計(jì)劃，建設(shè)學(xué)生真心喜愛、終身受益的高校思想政治理論課。

首先，對(duì)于高校的思想理論公共課，由于上課人數(shù)較多，一個(gè)班聚集的是不同專業(yè)不同思想層次的學(xué)生，因材施教的方式不再適用，因而需要發(fā)揮教師的個(gè)人魅力和能力素養(yǎng)，從歷史、現(xiàn)實(shí)、未來三個(gè)維度充分論證我國走中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路的必然性和正確性，通過闡述史實(shí)來回應(yīng)現(xiàn)實(shí)問題，通過現(xiàn)實(shí)問題來展望未來，并面向“95后”大學(xué)生，“廣泛開展‘與信仰對(duì)話’主題活動(dòng)，引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)馬克思主義的真理性，堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路的信念?！盵1]其次，對(duì)于專業(yè)課而言，學(xué)生已經(jīng)具備一定的知識(shí)水平，因而需要老師翻轉(zhuǎn)課堂，進(jìn)行更深層的引導(dǎo)。對(duì)于一門課程，教師可以把課程內(nèi)容大綱講解一遍，然后要求同學(xué)分小組根據(jù)內(nèi)容框架課前閱讀老師布置的相關(guān)馬列經(jīng)典文獻(xiàn)著作，將學(xué)習(xí)的決定權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生有充足的時(shí)間進(jìn)行自學(xué)，課間主要以交流討論的方式進(jìn)行，而省去了教師一言堂灌輸?shù)臅r(shí)間，這樣既能發(fā)揮小組的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力又能激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，使學(xué)生在討論中激發(fā)思維碰撞的火花，教師的角色轉(zhuǎn)變?yōu)閮r(jià)值的引導(dǎo)者，引導(dǎo)“95后”大學(xué)生對(duì)馬克思主義理論的認(rèn)同感和歸屬感，做到學(xué)馬、信馬、用馬，從而堅(jiān)定不移地信仰中國特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。最后，培育“95后”大學(xué)生的社會(huì)主義理想信念不僅需要發(fā)揮思想政治教育理論課的主渠道功能，“同時(shí)其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！盵7]24例如發(fā)揮社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)等課程的效應(yīng)，并加強(qiáng)與思政理論課的聯(lián)系，共同構(gòu)建和諧的教育機(jī)制。

(二)廣泛開展社會(huì)實(shí)踐教育

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“要教育引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界和中國發(fā)展大勢(shì)，從我們黨探索中國特色社會(huì)主義歷史發(fā)展和偉大實(shí)踐中，認(rèn)識(shí)和把握人類社會(huì)發(fā)展的歷史必然性，認(rèn)識(shí)和把握中國特色社會(huì)主義的歷史必然性，不斷樹立為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想而奮斗的信念和信心?！盵7]首先，“95后”的大學(xué)生作為當(dāng)今時(shí)代大學(xué)生主要群體必須要意識(shí)到只有投身于實(shí)踐才能更加深刻的了解社會(huì)，只有經(jīng)過社會(huì)的歷練才能變得成熟；只有走出校門深入基層，深入實(shí)踐，在實(shí)踐中全面客觀認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國和看待外部世界才能形成正確的社會(huì)理想信念。其次，鄧小平早在1978年全國教育工作會(huì)議上指出：“為了培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)需要的合格人才，我們必須認(rèn)真研究在新的條件下，如何更好地貫徹教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的方針。”[8]因此高校要加大經(jīng)費(fèi)投入，加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地建設(shè)，廣泛開展各種志愿者活動(dòng)、三下鄉(xiāng)、農(nóng)村支教等，在實(shí)踐中培育“95后”大學(xué)生為社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)甘于奉獻(xiàn)的精神，使他們將個(gè)人理想與國家理想相融，將個(gè)人遠(yuǎn)大抱負(fù)落實(shí)在實(shí)際行動(dòng)中；同時(shí)政府應(yīng)鼓勵(lì)機(jī)關(guān)、軍隊(duì)、企事業(yè)單位、社會(huì)組織為有組織的青年社會(huì)實(shí)踐提供幫助和便利，最終使“廣大青年要堅(jiān)定理想信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，勇做時(shí)代的弄潮兒，在實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章!”[9]

(三)發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用

在黨的十九次代表大會(huì)中，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣”。[9]社會(huì)主義核心價(jià)值觀集中體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)，因此對(duì)于 “95后”大學(xué)生的社會(huì)主義理想信念的培育需要核心價(jià)值觀的引領(lǐng)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀規(guī)定了社會(huì)主義大學(xué)應(yīng)該培育什么樣的人的問題，沒有這個(gè)核心價(jià)值觀的引領(lǐng)就沒有發(fā)展的方向，因此社會(huì)主義核心價(jià)值觀要貫穿“95后”大學(xué)生教育的全過程，充分發(fā)揮馬克思主義理論課程的魅力，為他們確立社會(huì)主義的價(jià)值導(dǎo)向，牢牢把握馬克思主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。引導(dǎo)青年傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信。使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為青年的堅(jiān)定信念，外化為青年的自覺行動(dòng)?！盵1]

(四)占據(jù)網(wǎng)絡(luò)媒體育人陣地

十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)要牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，要高度重視傳播手段建設(shè)和創(chuàng)新，提高新聞?shì)浾搨鞑チΑ⒁龑?dǎo)力、影響力、公信力。互聯(lián)網(wǎng)的普及改變了傳統(tǒng)的社會(huì)主義理想信念培育的方式方法，新媒體的出現(xiàn)給傳統(tǒng)的社會(huì)主義理想信念培育方式方法帶來機(jī)遇與挑戰(zhàn)。一方面，當(dāng)今高校都紛紛利用微信、微博、廣播媒體、門戶網(wǎng)站等平臺(tái)實(shí)時(shí)推送學(xué)校最新動(dòng)態(tài)，在大學(xué)生群體中營造積極健康的思想文化，使當(dāng)代大學(xué)生接受紅色文化的洗禮。從整體實(shí)效看這有利于大學(xué)生及時(shí)掌握信息，并且能使學(xué)生進(jìn)一步做出反饋，從而及時(shí)有效地掌握大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活情況以及思想動(dòng)態(tài)，豐富了社會(huì)主義理想信念教育的方式。另一方面，由于網(wǎng)絡(luò)媒體的開放性，各類信息良莠不齊，青少年難以辨別信息真?zhèn)危瑢?dǎo)致大學(xué)生思想局面的迷茫，對(duì)此，高校應(yīng)該把握新媒體的特性，做到趨利避害。高校需要結(jié)合“95后”大學(xué)生思維活躍、好奇心強(qiáng)等特點(diǎn)，牢牢把握住網(wǎng)絡(luò)育人優(yōu)勢(shì)，提升以網(wǎng)絡(luò)媒體為載體對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義理想信念培育的有效性。對(duì)于不良信息的防范與抵制一是需要構(gòu)建相關(guān)管理體制，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)信息的監(jiān)督，對(duì)出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上的不健康內(nèi)容進(jìn)行清除。二是在構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)育人平臺(tái)的同時(shí)注意與學(xué)生的雙向交流，發(fā)揮新媒體時(shí)效性優(yōu)勢(shì)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題并采取針對(duì)性措施，切實(shí)關(guān)心學(xué)生所關(guān)心的問題，耐心解答他們的疑惑，引導(dǎo)學(xué)生用馬克思主義的世界觀和方法論去分析解決問題，做好思想層面的引導(dǎo)工作，做到防微杜漸。

(五)結(jié)合“95后”大學(xué)生群體利益

馬克思說過：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)。”‘思想’一旦離開‘利益’就一定會(huì)使自己出丑[10]。列寧也曾指出：“如果不善于把理想與經(jīng)濟(jì)斗爭參加者的利益密切結(jié)合起來，那么，最崇高的理想也是一文不值的。”[11]“95后”大學(xué)生這一群體相對(duì)于以往的大學(xué)生來說，他們生活在一個(gè)物質(zhì)條件較好的環(huán)境中，他們熱衷于新事物，好奇心強(qiáng)，渴望被外界關(guān)注，渴望得到別人的認(rèn)同，過上富裕的生活，但功利主義傾向嚴(yán)重。對(duì)此，如何倡導(dǎo)“95后”大學(xué)生將個(gè)人理想信念與社會(huì)理想信念融為一體、將個(gè)人目標(biāo)追求與國家利益相結(jié)合成為題中應(yīng)有之義。首先，在進(jìn)行社會(huì)主義理想信念教育的過程中，要注意滿足他們的合理訴求，“95后”大學(xué)生自信、大膽、敢于挑戰(zhàn)自我，但同時(shí)他們內(nèi)心脆弱，抗壓受挫能力較弱，因此在教育過程中應(yīng)注意保障他們的合理利益，充分尊重他們選擇的權(quán)利，在平等互動(dòng)中引導(dǎo)他們形成正確的理想信念。其次，加強(qiáng)宣傳教育，教導(dǎo)學(xué)生將個(gè)人理想寓于社會(huì)理想之中，國家理想的實(shí)現(xiàn)與個(gè)人利益息息相關(guān)，個(gè)人的奮斗與國家的繁榮富強(qiáng)緊密相關(guān)，民族的命運(yùn)與個(gè)人的發(fā)展緊密相連，激勵(lì)廣大“95后”大學(xué)生為了中華民族的偉大復(fù)興而努力拼搏。

(六)培育一批馬克思主義陣營的中堅(jiān)力量

中國青年發(fā)展規(guī)劃綱要提出：“著重在青年學(xué)生骨干、團(tuán)干部、青年知識(shí)分子等青年群體中選拔一批骨干作為培養(yǎng)對(duì)象，以理想信念教育為核心，開設(shè)黨性教育、理論學(xué)習(xí)、實(shí)踐鍛煉、工作錘煉、對(duì)外交流等方面的課程，進(jìn)行階段性集中教育培訓(xùn)，著力培養(yǎng)一批對(duì)黨忠誠、信仰堅(jiān)定、素質(zhì)優(yōu)良、作風(fēng)過硬的中國特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人?！盵1]“95后”大學(xué)生是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)的見證者和參與者，努力培育一批“95后”大學(xué)生成為堅(jiān)定的馬克思主義者對(duì)牢牢把握中國特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的話語權(quán)至關(guān)重要。尤其是要注意在“95后”大學(xué)生黨員群體中發(fā)現(xiàn)人才、挖掘人才、培養(yǎng)人才，培育“95后”大學(xué)生黨員自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者?？傊?，高校作為弘揚(yáng)馬克思主義的主陣地，要時(shí)刻牢牢把握馬克思主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。