◎樊 晶

（湖南長沙學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 湖南 長沙 410000）

2016年，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議中指出：“要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面?！敝腥A民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也是中國特色社會(huì)主義扎根的沃土，更是開展高校藝術(shù)生思想政治教育的重要資源。2017年1月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，該文件首次正式確定了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化延續(xù)的重要性，對(duì)如何實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程做出了具體要求，同時(shí)為如何建設(shè)中國特色社會(huì)主義，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國提供了理論指導(dǎo)和行動(dòng)綱領(lǐng)[1]。

高校藝術(shù)生因?yàn)槠鋵I(yè)在藝術(shù)傳播上的特殊性，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的延續(xù)和發(fā)揚(yáng)上有著無法比擬的優(yōu)勢，憑借著對(duì)藝術(shù)文化先天的歸屬感和使命感，高校藝術(shù)生成為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的中堅(jiān)力量。但高校藝術(shù)生比較其他文化類學(xué)生存在著組織紀(jì)律性不強(qiáng)、文化底蘊(yùn)偏弱、集體觀念淡薄等問題，在高校思想政治教育過程中，給老師們開展學(xué)生管理工作也帶來了不小的挑戰(zhàn)。如何針對(duì)藝術(shù)類學(xué)生的特點(diǎn)，研究思想政治工作的思路和方法，是一個(gè)亟待解決的問題。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展融合至高校藝術(shù)生的思政教育中，是文化自信的應(yīng)要之求，是提高高校思想政治教育的實(shí)效之舉。同時(shí)，高校思想政治教育的改革亦有利于培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信。以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與融合，探索高校藝術(shù)生思政教育對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的融合方式，助力藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育工作的新發(fā)展，此舉具有重要的教育意義。

一、思政教育融合傳統(tǒng)文化的價(jià)值顯現(xiàn)

（一）傳統(tǒng)文化為培養(yǎng)高校文化自信提供沃土

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信的重要來源。高校藝術(shù)生因?yàn)槠鋵I(yè)在藝術(shù)傳播上的特殊性，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的延續(xù)和發(fā)揚(yáng)上有著無法比擬的優(yōu)勢，憑借著對(duì)藝術(shù)文化先天的歸屬感和使命感，高校藝術(shù)生成為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要力量。中華民族五千年歷史中不斷發(fā)展的政治、經(jīng)濟(jì)、思想、藝術(shù)等各類物質(zhì)和非物質(zhì)文化的沉淀為高校文化自信的培養(yǎng)提供了肥沃的土壤，尤其在藝術(shù)類傳統(tǒng)文化上，為高校藝術(shù)生的文化傳承和自信培養(yǎng)提供了豐富多彩的內(nèi)容[2]。

（二）思政教育內(nèi)容蘊(yùn)含在中華傳統(tǒng)文化中

思想政治教育是以樹立人們正確價(jià)值觀、世界觀和人生觀為目的的實(shí)踐育人活動(dòng)，現(xiàn)代社會(huì)具體表現(xiàn)為培養(yǎng)公眾的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵著豐富的政治思想，儒家“重民愛民”“以民為本”的政治主張以及“以和為貴”“和而不同”“求同存異”的思想；儒、墨、道、法、兵等思想學(xué)派所倡導(dǎo)的“和諧”思想；道家提倡“道法自然”“無為而治”和“與自然和諧相處”；墨家的“兼相愛，交相利”思想，等等。這些豐富的思想理論根植于中華大地，潛移默化地影響著中華兒女的價(jià)值觀、世界觀和人生觀。

（三）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)思政教育的促進(jìn)作用

1.有助于提升高校學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同感

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史文化基因是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的探尋有利于增加學(xué)生對(duì)中華文化的自豪感，促進(jìn)學(xué)生自覺地積極地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

2.有助于正確引導(dǎo)高校學(xué)生堅(jiān)持文化自信

高校藝術(shù)生普遍思維活躍度高、穩(wěn)定性較差，容易受外界影響，在受到多元文化沖擊上表現(xiàn)明顯。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育中具有重要的作用，獲得對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，增強(qiáng)民族文化的自豪感，從而使高校藝術(shù)生能正確地處理好多元文化的沖突[3]。

3.有助于高校藝術(shù)生的道德提升和人格完善

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所包含的“天下興亡匹夫有責(zé)”的愛國情懷和自強(qiáng)不息的奮斗精神以增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感和民族自豪感，讓他們把自己的理想與國家的發(fā)展、富強(qiáng)相結(jié)合，逐漸完善其積極向上、胸懷天下的品格特征；誠實(shí)守信的傳統(tǒng)美德幫助大學(xué)生樹立高尚的道德修養(yǎng)，從內(nèi)心深處自覺進(jìn)行道德品行的修煉，形成正確的自我評(píng)價(jià)體系，逐漸提升其道德人格的境界。

二、思政教育融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀

（一）部分高校藝術(shù)生普遍存在的問題

高校藝術(shù)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普遍是有一定的了解，可因?yàn)殚啔v和經(jīng)驗(yàn)有限，了解的程度很有限；許多高校對(duì)我國中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的價(jià)值也并不清楚，學(xué)生又缺少主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)，造成了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)了解不多、認(rèn)識(shí)偏頗等情況。在小部分的學(xué)生心里，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化跟不上現(xiàn)代文化，有濃厚的封建觀念，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知不全面[4]。

（二）部分高校缺乏“三全育人”理念

高校藝術(shù)生由于其專業(yè)的特殊性，普遍把主要精力投放在專業(yè)技術(shù)的培養(yǎng)上，對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容及本身價(jià)值的認(rèn)知不夠全面，也沒有精力去深入了解，對(duì)思想政治相關(guān)內(nèi)容也不感興趣。專業(yè)課教師們雖然對(duì)傳統(tǒng)文化素養(yǎng)較高，但往往把重心放在專業(yè)知識(shí)的講授上，對(duì)學(xué)生在傳統(tǒng)文化和道德素質(zhì)等方面的培養(yǎng)不重視，缺乏全方位育人的理念；在思想政治教育方面，又僅僅只是思政老師或輔導(dǎo)員在起主要的作用，全員育人啟動(dòng)難，思政教育隊(duì)伍組成單一；思想政治教育，往往以課堂內(nèi)教學(xué)為主，其他形式的育人措施鮮少，全過程育人難落實(shí)。

（三）高校保護(hù)和支持力度不夠

首先，傳授傳統(tǒng)文化的專任課教師匱乏，課程的設(shè)置也缺乏系統(tǒng)、穩(wěn)定性。不少教師在日常教育教學(xué)中傳授傳統(tǒng)文化的渠道少，得不到相應(yīng)的支持，師資力量缺乏；其次，部分高校在開展弘揚(yáng)和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育過程中輕內(nèi)涵重形式，教育內(nèi)容流于表面；再次，學(xué)校教育宗旨及其體制的現(xiàn)代發(fā)展，以及傳統(tǒng)教育模式的改變，導(dǎo)致中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校中的融合與發(fā)展存在著邊緣化的危險(xiǎn)[5]。

三、思政教育融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化路徑探索

中國人民大學(xué)原校長紀(jì)寶成認(rèn)為：“文化具有天然的歷史積淀性和代際傳承性，傳統(tǒng)文化是我們精神家園的根基，是文化認(rèn)同的紐帶，也是我們面向未來，解決現(xiàn)代問題的重要思想資源。”新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)絕不是靠復(fù)興封建、讀經(jīng)尊孔來實(shí)現(xiàn)的，但也不可能是簡單的拋棄優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、全盤西化就能夠?qū)崿F(xiàn)的。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化實(shí)際上是中國文化現(xiàn)代化、社會(huì)現(xiàn)代化的資源庫和基礎(chǔ)。因此，在高校思政工作中必堅(jiān)持對(duì)傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟粕”的原則，認(rèn)真探索其在高校思政教育中的現(xiàn)代價(jià)值。

（一）藝術(shù)類大學(xué)生思政教育的“必修課”

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要求牢守大學(xué)思政必修課第一課堂陣地不動(dòng)搖。思政教育是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生文化自信培養(yǎng)的一種極為重要的路徑，將我國傳統(tǒng)文化深入貫徹到思政教學(xué)過程中，在大學(xué)科背景下開展多種形式的傳統(tǒng)文化融合，進(jìn)而不斷提升學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛度和自豪感。要充分發(fā)揮高校思政第一課堂必修課的教育力量，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有計(jì)劃地向所有在校大學(xué)生推廣，增強(qiáng)其在青年學(xué)生中的感染力和影響力[6]。

（二）打造良好的融合傳統(tǒng)文化校園氛圍

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的過程當(dāng)中，高校不能局限于課堂教育和第一課堂，要多舉辦校園文化建設(shè)活動(dòng)，從培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣點(diǎn)，采取大家所喜聞樂見的實(shí)踐活動(dòng)方式，把民間藝術(shù)、民俗文化引進(jìn)校園。利用校園素質(zhì)拓展活動(dòng)吸引大學(xué)生的注意，在活動(dòng)當(dāng)中寓教于樂，增強(qiáng)高校學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)知。

（三）形成“三位一體”網(wǎng)絡(luò)宣傳格局

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為文化自信的根基，其豐富的內(nèi)容構(gòu)成了藝術(shù)類大學(xué)生思政教育的重要資源。在文化自信的引導(dǎo)下，通過微信公眾號(hào)、官網(wǎng)平臺(tái)、官方微博，傳遞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，形成“三位一體”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)宣傳格局。

（四）重視文化自信，培育與實(shí)踐育人相結(jié)合

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，僅僅依靠理論學(xué)習(xí)是肯定不能夠完成的，必須還要理論結(jié)合實(shí)踐。這就要充分發(fā)揮實(shí)踐活動(dòng)的重要作用，例如開展暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生自覺接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶[7]。把傳統(tǒng)文化融入社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中去，在實(shí)際活動(dòng)中認(rèn)可和培育文化自信。

（五）有效提升教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

高校從事意識(shí)形態(tài)工作的老師、學(xué)生工作專職輔導(dǎo)員，特別是思政教師，是傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的中堅(jiān)師資力量，加強(qiáng)該方面師資隊(duì)伍建設(shè)，多渠道培訓(xùn)師資隊(duì)伍，提高教師政治覺悟和專業(yè)知識(shí)水平，是探索傳統(tǒng)文化融入高校思政教育途徑的關(guān)鍵。只有有一支政治強(qiáng)、紀(jì)律嚴(yán)、知識(shí)淵博的教師隊(duì)伍，才能大大提升藝術(shù)類學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)力度和傳承力度。

[參考文獻(xiàn)]

[1]張敏.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的路徑選擇[D].蘭州交通大學(xué),2017.

[2]楊萬紅.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的對(duì)策研究[D].山西財(cái)經(jīng)大學(xué),2017.

[3]胡錚.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育研究[D].濟(jì)南大學(xué),2017.

[4]張亞男.大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀及對(duì)策研究[D].青島科技大學(xué),2016.

[5]張瓊.試論大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實(shí)踐邏輯[J].廣西青年干部學(xué)院學(xué)報(bào).2017(4):33—36.

[6]寇建新.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中的應(yīng)用路徑[J].黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào),2017(11):84-86.

[7]郭繼文.論中華傳統(tǒng)文化的”文化基因”——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于中華傳統(tǒng)文化系列重要講話的基本精神[J].山東農(nóng)業(yè)工程學(xué)院學(xué)報(bào),2016(09):121-128.