楊晶

摘要：馬克思主義傳播學的批判性深化了馬克思主義新聞觀對于社會主義新聞事業(yè)的建設性指導意義。學術(shù)形態(tài)的馬克思主義新聞觀需要通過建設馬克思主義傳播學，著重深化新聞傳播規(guī)律、黨性和人民性統(tǒng)一以及信息傳播工作的輿論導向等三方面的研究，為政治形態(tài)馬克思主義新聞觀的理論自信與文化自信提供理論基石與方法論基礎。

關(guān)鍵詞：馬克思主義傳播學 馬克思主義新聞觀 馬克思主義新聞學

習近平總書記在“2·19”講話中闡述新時期新聞輿論工作問題時，明確指出除了傳統(tǒng)媒體要講導向外，新媒體、副刊、專題節(jié)目、廣告宣傳等也要講導向。當前社會主義新聞實踐的發(fā)展與新興媒介的發(fā)展日益關(guān)聯(lián)緊密，因而在學理上從新聞學轉(zhuǎn)向大眾傳播學是必然趨勢，與之相適應，學界迫切需要在馬克思主義新聞觀的基礎上深化馬克思主義傳播學的研究。本文嘗試從馬克思主義傳播學的地位、定義與內(nèi)容等三個方面討論馬克思主義傳播學的構(gòu)建問題。

馬克思主義傳播學是馬克思主義新聞觀的重要組成部分

馬克思主義新聞觀是社會主義新聞事業(yè)發(fā)展的指導思想，是黨推進新聞領域意識形態(tài)工作的重要理論體系。黨和政府在宣傳領域和意識形態(tài)領域提出堅持馬克思主義新聞觀的同時，并沒有在相關(guān)文件中對這個概念做出明確的內(nèi)涵界定。陳力丹教授強調(diào)馬克思主義新聞觀是一個思想體系，是關(guān)于“馬克思主義的信息傳播、宣傳、新聞、文化、傳播政策，以及組織內(nèi)部思想交流的論述”。①這一界定適應了馬克思主義新聞觀與時俱進的范圍變化，并將馬克思主義傳播觀納入到馬克思主義新聞觀的范圍中。上世紀90年代以來，隨著中國的經(jīng)濟體制改革不斷深入以及大眾媒介的經(jīng)濟力量不斷得到釋放，新聞學發(fā)展轉(zhuǎn)向大眾傳播學的趨勢逐漸明朗。

馬克思主義傳播學是馬克思主義新聞觀的重要組成部分。在馬克思主義傳播學的理論關(guān)照下，馬克思主義新聞觀明確了新聞、信息以及人與社會、媒介與社會的關(guān)系作為新聞學研究對象的核心命題。目前我國新聞學轉(zhuǎn)向大眾傳播學的理論路徑依然存在歐美范式的殘余，這種轉(zhuǎn)化必然要求馬克思主義新聞觀實現(xiàn)相關(guān)理論的本土化，滿足中國特色社會主義新聞傳播實踐，必然要求馬克思主義新聞觀在研究范圍上擴展到馬克思主義傳播觀的領域。這其中就包括，在受眾理論上，正確處理“大眾”與“群眾”的關(guān)系；在效果理論上，正確處理受眾需求同提高素養(yǎng)的關(guān)系；在媒介經(jīng)營理論上，正確處理市場導向與商業(yè)低俗化的關(guān)系問題等。實際上，在新聞傳播理論本土化的過程中，馬克思主義新聞觀的引領是必要路徑之一，這也是馬克思主義新聞觀與時俱進的內(nèi)在邏輯。

馬克思主義傳播學的概念界定

當前，馬克思主義傳播學這一概念主要被運用于馬克思主義理論和新聞傳播學這兩大學科相關(guān)的理論研究中，但是由于這兩個學科的屬性不同，因而各自對馬克思主義傳播學的內(nèi)涵界定也截然不同。在馬克思主義理論界，學者將馬克思主義傳播學界定為一門系統(tǒng)地研究如何傳播馬克思主義理論的理論體系，②其具體的運用是以傳播學研究成果解決傳統(tǒng)的思想政治教育的困境。③在新聞傳播學界，學者將馬克思主義傳播學視為馬克思主義新聞觀的組成部分。陳力丹教授在廣義上界定了馬克思主義新聞觀的同時，也集中大量的精力研究了馬克思主義傳播學，其極具代表性的《精神交往論——馬克思恩格斯的傳播觀》一書同時使用了“馬克思主義傳播觀”和“馬克思主義傳播學”這兩個具有相同內(nèi)涵的概念名稱，并從馬克思、恩格斯的精神交往論出發(fā)闡述了馬克思主義傳播學的基本理論。

馬克思主義理論研究界將馬克思主義傳播學界定為關(guān)于馬克思主義理論的傳播過程發(fā)生和發(fā)展規(guī)律的學說。這實際上是一種狹義的馬克思主義傳播學，它類似于從政治傳播學、文藝傳播學等應用傳播學的角度進行的界定，將馬克思主義理論本身視為一個特定的信息系統(tǒng)單位，考察其傳播運行規(guī)律。其意圖是在傳統(tǒng)的灌輸論等教育教化傳播模式之外，充分借鑒大眾傳播的理論范式，為提高馬克思主義理論傳播效果開拓新路徑。新聞傳播學界則是將馬克思主義傳播學界定為以馬克思主義思想家們從馬克思主義立場和方法出發(fā)關(guān)于傳播規(guī)律的理論體系，是使用歷史唯物主義思考傳播學基本問題的理論結(jié)晶。

這兩種概念界定和研究范式也并不完全是對立的。馬克思主義理論界的相關(guān)界定實際上包含在新聞傳播界的界定中，因為馬克思主義理論界將馬克思主義傳播學視為應用傳播學，必然是對馬克思主義傳播理論的應用，而不是西方大眾傳播理論的簡單應用。而馬克思主義傳播理論是新聞傳播界在該領域的研究對象。

1997年，我國教育行政部門設立新聞傳播學一級學科，并設立新聞學和傳播學兩個二級學科。我們很難用一般意義上新聞學和傳播學的關(guān)系去推論馬克思主義新聞觀與馬克思主義新聞學的關(guān)系。馬克思主義新聞觀立足新聞信息的特定內(nèi)涵，側(cè)重從功能的角度正面界定新聞傳播實踐的規(guī)范，而馬克思主義傳播學立足于信息傳播的總體特征，側(cè)重于從批判的角度揭示具體的社會關(guān)系對新聞傳播實踐的制約和影響，為社會主義新聞價值觀和新聞實踐提供建設性方案。

馬克思主義傳播學深化了馬克思主義新聞觀對社會主義新聞事業(yè)的建設性意義，對于資本邏輯的批判深刻地揭露了媒介文化霸權(quán)與低俗化等問題的社會根源，同時也為社會主義新聞傳播的社會責任與社會實踐提供了必然路徑。這也反映了馬克思主義的傳播學是現(xiàn)實性和理想性的統(tǒng)一。

馬克思主義傳播學的具體研究內(nèi)容

馬克思主義傳播學為馬克思主義新聞觀的發(fā)展提供了明確的路徑，馬克思主義新聞觀迫切需要馬克思主義理論尤其是馬克思主義傳播學的介入和推進。

第一，馬克思主義傳播學要求馬克思主義新聞觀注重對新聞傳播規(guī)律的研究。習近平同志在任福建省寧德地委書記時就指出：“新聞學作為一門科學，與政治的關(guān)系很密切。但不是說新聞可以等同于政治，不是說為了政治需要可以不要它的真實性，所以既要強調(diào)新聞工作的黨性，又不可忽視新聞工作自身的規(guī)律性?！雹苄侣剬嵺`中，很多同志對于“不是說為了政治需要可以不要它的真實性”的論斷充滿困惑。那么，當新聞真實與這種政治需要發(fā)生沖突時，應該如何處理兩者之間的關(guān)系？endprint

新聞傳播規(guī)律有一般和特殊之分。其一般性指的是，無論是西方還是中國，新聞傳播規(guī)律具有普遍性，中國新聞傳播事業(yè)的發(fā)展可以充分借鑒西方新聞界的優(yōu)秀成果。同時，新聞傳播事業(yè)屬于上層建筑，其特殊性集中表現(xiàn)為意識形態(tài)的對立性。每一個社會都有相應的新聞傳播規(guī)律，認真研究新聞傳播規(guī)律可以正確理解具體社會制度下政黨政府、社會與媒介之間的關(guān)系。中國新聞傳播事業(yè)的發(fā)展必須遵循從黨性出發(fā)、根植于中國傳統(tǒng)文化、適應中國國情、符合中國社會發(fā)展邏輯的新聞傳播特殊規(guī)律。

新聞傳播規(guī)律不是一句口號，而應該成為新聞傳播研究者的重要課題。以受眾規(guī)律為例。社會主義市場經(jīng)濟是以人民為中心導向的人本經(jīng)濟體制，在堅持黨的領導前提下，新聞工作反對一味迎合市場帶來的低俗化，但是也反對全盤否定按市場規(guī)律發(fā)展新聞事業(yè)的觀點。人民群眾的需求與根本利益通過社會主義市場經(jīng)濟體制得到適當程度的反映，社會主義市場經(jīng)濟體制具有強烈的人民性，維護廣大人民群眾的切身利益，注重發(fā)展的成果為全體人民所共享。馬克思主義新聞觀要仔細探索馬克思主義傳播學的“受眾”概念與人民性的關(guān)系，明確受眾的階級屬性，突出社會主義初級階段最廣大人民的根本利益與新聞商品屬性之間的必然聯(lián)系；明確社會主義傳媒集團市場化改革是社會主義初級階段黨領導市場經(jīng)濟建設在新聞事業(yè)發(fā)展上的體現(xiàn)，是黨性和人民性相一致的本質(zhì)體現(xiàn)；突出傳播效果與受眾的生產(chǎn)方式和勞動方式息息相關(guān)。馬克思主義傳播學圍繞受眾規(guī)律，將進一步明確市場邏輯與資本邏輯的區(qū)別，進一步明確社會效益與經(jīng)濟效益的關(guān)系，進一步明確喜聞樂見與低俗取悅之間的界限。

第二，馬克思主義傳播學要求馬克思主義新聞觀注重對黨性和人民性統(tǒng)一的研究。社會主義新聞傳播工作必須堅持黨性和人民相統(tǒng)一。在實踐中，關(guān)于黨性和人民性的關(guān)系問題之所以會出現(xiàn)模糊認識和錯誤觀點，就在于人們沒有正確認識黨性和人民性的定義。實際上，對于黨性的理解不能脫離“堅持正確政治方向”的“一個核心”，對于人民性的理解不能脫離“服務群眾同教育引導群眾”“滿足需求同提高素養(yǎng)”的“兩個結(jié)合”。唯物辯證法承認黨會犯錯、人民會犯錯，但是黨的犯錯恰恰是非黨性的表現(xiàn)，人民犯錯也不是人民性的表現(xiàn)。

馬克思主義傳播學把交往主體看作是處于一定生產(chǎn)方式并受這種方式制約的現(xiàn)實的人。黨性作為無產(chǎn)階級階級性最高和最集中的表現(xiàn)，其正確與否的判斷不能脫離無產(chǎn)階級的物質(zhì)生產(chǎn)實踐。人民性不能望文生義為人民的特性，更不能被理解為拉扎斯菲爾德式的“人民的選擇”。它特指中國共產(chǎn)黨的工作中心就是實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。馬克思主義傳播學考察不同歷史時期人們的交往形式。在不同的歷史形態(tài)中，人民利益的實現(xiàn)方式和表達方式完全不一致，在達到共產(chǎn)主義形態(tài)之前，人民群眾還未實現(xiàn)自愿自覺的活動，其仍然是會犯錯誤的歷史主體。在社會主義條件下中，黨是人民群眾利益的實現(xiàn)者和保護者，黨也肩負著引導群眾、教育群眾成為自愿自覺主體的歷史任務。

黨性和人民性的統(tǒng)一明確了社會主義新聞價值觀和黨的政治方向是統(tǒng)一的。中國共產(chǎn)黨的馬克思主義新聞觀是黨作為執(zhí)政黨領導社會主義新聞事業(yè)的新聞觀，黨領導的中國特色社會主義即是“黨性和人民性從來都是一致的、統(tǒng)一的”。在這個條件下，黨性來自人民性，是人民性最高最集中的體現(xiàn)，④因而這種“統(tǒng)一”又是“同一”，這種“同一”是黨領導社會主義新聞事業(yè)、服務人民群眾與經(jīng)濟社會發(fā)展的紐帶與基礎。

第三，馬克思主義傳播學要求馬克思主義新聞觀注重從整體上研究信息傳播工作的輿論導向問題。馬克思主義新聞觀不僅要關(guān)注新聞傳播中的輿論導向，更要從整體上關(guān)注信息傳播事業(yè)的輿論導向，包括從技術(shù)發(fā)展、社會環(huán)境、傳播技巧等多個方面和環(huán)節(jié)深入研究輿論導向問題。這是馬克思主義傳播學的當代課題。

一是加強新興媒體技術(shù)條件下信息傳播輿論導向研究?，F(xiàn)代信息傳播技術(shù)迅猛發(fā)展，新興媒體打破了原有的新聞傳播形態(tài)與社會輿論格局，豐富了傳播渠道、輿論主體和內(nèi)容生產(chǎn)。同時，新興媒體拓展了媒體的自由空間，也容易造成傳播泛化、內(nèi)容混雜、信息虛假等問題，使輿論導向變得異常復雜。站在馬克思主義傳播學的視角看，積極應對新興媒體技術(shù)條件下信息傳播輿論導向的有效方略是推動傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展，構(gòu)建現(xiàn)代傳播體系。新興媒體的發(fā)展推進了“人人記者時代”的到來，馬克思主義新聞觀著力于指導新型主流媒體的建設，來推動社會輿論環(huán)境的良性發(fā)展。新型主流媒體建設的現(xiàn)代傳播體系通過加強媒體融合人才建設，抓好理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新、基層工作創(chuàng)新，積極介入網(wǎng)絡與新媒體等平臺建設，占領信息傳播制高點。

二是加強信息傳播輿論導向的社會環(huán)境研究。西方新聞業(yè)從資本主義政治制度的抽象人性論和人權(quán)論推導出抽象的新聞自由規(guī)范，但是傳播業(yè)的發(fā)展又使新聞自由的規(guī)范面臨著深刻的危機。馬克思主義傳播學則根據(jù)歷史唯物主義，明確了社會主義社會實踐對社會主義新聞自由的決定作用，正因為中國特色社會主義的發(fā)展是現(xiàn)實具體的，所以不存在絕對的新聞自由。新聞客觀性作為微觀個體或中觀群體組織的職業(yè)規(guī)范，具有極強的社會意義，但是從宏觀的社會環(huán)境出發(fā)，新聞客觀性的標準無法脫離社會實踐水平。對于信息傳播業(yè)而言，它迫切需要有適應社會環(huán)境的規(guī)范來推進其輿論導向。社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展改變了群眾的生產(chǎn)消費觀念和行為，新聞傳播從業(yè)者面對市場不當利益的誘惑，大量的信息受到商業(yè)化干涉，或者大量的尋租信息和虛假信息充斥社會，妨礙公平正義，或者激發(fā)部分社會成員產(chǎn)生與社會主義初級階段的基本國情完全不相適應的各類錯誤思潮。社會主義信息傳播從業(yè)者要研究和掌握新聞傳播規(guī)律，不能脫離對社會發(fā)展規(guī)律的研究和掌握。重視傳播的環(huán)境監(jiān)視功能，并通過傳播過程使社會的各個部分相關(guān)互聯(lián)、系統(tǒng)性地適應社會環(huán)境，這也是馬克思主義傳播學的應有之義。

三是加強信息傳播輿論導向的傳播技巧研究?！叭嗣裥浴备拍畈粌H反映黨發(fā)展新聞傳播事業(yè)的目標是為實現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益，同時反映黨的新聞傳播要讓人民群眾更加生動地獲取信息，更加鮮明地理解自己的根本利益與黨的主張的一致性，這就需要加強輿論導向傳播技巧的研究。習近平總書記認為，對內(nèi)輿論引導要“轉(zhuǎn)作風改文風，俯下身、沉下心，察實情、說實話、動真情，努力推出有思想、有溫度、有品質(zhì)的作品”，對外輿論引導要“著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國故事，傳播好中國聲音”。⑤“作品”“故事”“聲音”等都意指受眾的文本，“俯下身、沉下心，察實情、說實話、動真情”和“新概念新范疇新表述”等都意指新聞傳播工作者的意義構(gòu)成，“有思想、有溫度、有品質(zhì)”“好”（故事、聲音）等意指受眾領會的意義。這也意味著馬克思主義新聞觀的研究者要進一步研究“新概念新范疇新表述”等內(nèi)涵，進一步推進生成良性的輿論引導過程。

綜上，馬克思主義傳播學是馬克思主義新聞觀的重要組成部分，它的研究發(fā)展有助于豐富馬克思主義新聞觀的理論內(nèi)容，深化馬克思主義新聞觀的理論內(nèi)涵，提升馬克思主義新聞觀理論體系的科學化，促進馬克思主義新聞觀的文化自覺與文化自信。

（作者單位：浙江越秀外國語學院）

注釋：①陳力丹：《馬克思主義新聞觀思想體系》，北京，中國人民大學出版社，2006年版，第2頁。

②徐艷玲，李建柱《建立馬克思主義傳播學初探》，《當代世界與社會主義》，2010（6）。

③徐艷玲：《馬克思主義傳播學：為傳統(tǒng)思想政治教育的困境破題求解》，《理論探討》，2013（1）。

④秋 石：《堅持黨性和人民性相統(tǒng)一》，《求是》，2013（22）。

⑤《習近平總書記主持召開黨的新聞輿論工作座談會》，《人民日報》，2016/02/20。endprint