陳嫻

【摘要】魯迅先生的《吶喊》文集包含14篇小說(shuō)，是中國(guó)新文學(xué)的奠基之作，描繪了從辛亥革命到“五四運(yùn)動(dòng)”前后社會(huì)人民的真實(shí)生活寫照。文章以《吶喊》的時(shí)代背景為基礎(chǔ)，以魯迅先生刻畫的人物特征為切入點(diǎn)，深刻揭露了舊社會(huì)的黑暗，表達(dá)了魯迅為新時(shí)代吶喊的心聲。

【關(guān)鍵詞】《吶喊》；封建思想；自由；魯迅

14篇小說(shuō)融合成一本小說(shuō)集，《吶喊》承載著魯迅先生對(duì)舊社會(huì)封建思想以及腐敗傳統(tǒng)的抨擊；14篇小說(shuō)發(fā)出了各自的聲音，匯總成為一句時(shí)代的吶喊，喚醒了更多的清醒者。

很多學(xué)者評(píng)價(jià)，魯迅先生的文章是一把鋒利的匕首。這把匕首，撕破了蒙在舊社會(huì)天空上的黑暗幕布，讓那如同趙七爺身上的長(zhǎng)衫，酸腐，惡臭，卻又象征著封建權(quán)威和人性奴役的黑暗幕布破開來(lái)，透露些許光亮到這愚昧、骯臟、陳腐的傳統(tǒng)封建主義社會(huì)的地面上，讓有思想的進(jìn)步青年、勇于向前的革命者、敢于向舊社會(huì)抗?fàn)幍挠兄局靠吹叫率澜?、新社?huì)的希望。

讀《吶喊》，讀的是封建舊社會(huì)底層人民的生活百態(tài)，讀的是生活在封建舊社會(huì)窮苦百姓的人性爭(zhēng)氣，讀的是魯迅先生對(duì)于萬(wàn)惡的黑暗社會(huì)的無(wú)情抨擊。《吶喊》，讓我感到一絲沉重，猶如一塊石頭壓在心里，透不出聲；猶如一塊厚布封住了自己的嘴，只有大聲喊出來(lái)方可痛快。

《明天》中粗笨卻愛子心切的單四嫂子，在心中唯一寄托的寶兒病重之時(shí)，病急亂投醫(yī)的亂象，庸醫(yī)何小仙令人作嘔的長(zhǎng)手指以及唯利是圖的市井潑皮藍(lán)皮阿五，等等，刻畫出了一位生活在社會(huì)最底層，受傳統(tǒng)封建思想桎梏卻又無(wú)可奈何的母親的悲慘形象，讓人唏噓。

《藥》中的老實(shí)巴交的華老栓、始終賠笑的華大嫂、得了癆病始終不停咳嗽的小栓，以及認(rèn)為可以用人血治肺癆而高價(jià)買回來(lái)的“人血饅頭”和向往革命而被砍頭的夏四奶奶的兒子，等等，魯迅先生用他的“匕首”深度地刻畫出了在大革命來(lái)臨之時(shí)人們的陳腐、愚昧和無(wú)知?？尚Φ氖侨A大嫂最后在小栓墳前祭奠，并沒(méi)有看到夏四奶奶所說(shuō)的影像出現(xiàn)時(shí)，“不知怎的，似乎卸下了一挑重?fù)?dān)”，讓人深感其悲哀。讀《藥》，讀得讓人氣憤，卻又對(duì)這些生活在封建社會(huì)最底層、飽受剝削的百姓無(wú)可奈何。

《故鄉(xiāng)》中稱魯迅為“老爺”的閏土、刻薄如同木偶人的“圓規(guī)”楊二嫂，以及《阿Q正傳》中受盡壓迫，卻始終自欺欺人，認(rèn)為“兒子打了老子”“老子要革命”的阿Q等人物，魯迅先生用自己的筆將他們深度刻畫，為我們還原了“五四運(yùn)動(dòng)”期間封建社會(huì)人民生活和心理、性格等真實(shí)的病態(tài)寫照。

“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，這八個(gè)字可以概括活在封建舊社會(huì)又逢大革命來(lái)臨之前的中國(guó)人民，這八個(gè)字飽含著魯迅先生對(duì)那時(shí)中國(guó)人民的憐惜，而這八個(gè)字更加具體地體現(xiàn)在了“孔乙己”“阿Q”“陳士成”等一大批窮苦人民身上。

孔乙己，一個(gè)封建社會(huì)落魄的讀書人，深受封建制度的毒害，整天“之乎者也”賣弄自視了不起的文學(xué)才華，卻無(wú)一技之長(zhǎng)，整天在酒肆放浪。做了梁上君子的他，卻又瞧不起那些勞動(dòng)人民，淪為人們的笑柄，最終被打斷了腿，生死不知?？滓壹罕M管心地善良，卻在封建社會(huì)毒瘤的影響之下，飽受折磨，傳遞出封建社會(huì)知識(shí)分子自視清高卻深受迫害的現(xiàn)狀。

而在《吶喊》之中，另一個(gè)代表人物“阿Q”，塑造了一個(gè)以“精神勝利法”自我安慰的貧苦人民的典型形象?？蓱z、悲哀，身為長(zhǎng)工的他一無(wú)所有，受盡欺凌與剝削，只能用“精神勝利法”來(lái)自我安慰，在這個(gè)黑暗社會(huì)中尋求著自己一絲活命之法。他期望改變，卻因長(zhǎng)期以來(lái)受盡壓迫而無(wú)力反抗；他向往革命，希望革命能給自己帶來(lái)好的生活，卻根本不懂什么是革命，寄希望于封建社會(huì)和革命時(shí)代之中求得生存，最后難免被槍斃。阿Q是那個(gè)年代廣大農(nóng)民的典型縮影，更是農(nóng)民在腐朽思想毒害下人生扭曲的真實(shí)寫照。

《吶喊》是中國(guó)新文學(xué)的奠基之作，描繪了在“五四運(yùn)動(dòng)”前后社會(huì)人民的真實(shí)生活寫照?！懊鑼懖B(tài)社會(huì)的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊?！边@是魯迅先生自己對(duì)《吶喊》的介紹和定義，展示了傳統(tǒng)封建社會(huì)主義最底層的現(xiàn)狀，直入社會(huì)最黑暗的層面，揭示那個(gè)年代社會(huì)各層級(jí)的突出矛盾。

在高中課本中，《藥》《阿Q正傳》《孔乙己》《故鄉(xiāng)》等均有收錄，卻難以全面地把14本小說(shuō)系統(tǒng)通讀。所刻畫的人物又如此生動(dòng)，讓人難以忘卻，有時(shí)，合上這本書，閉眼想著，這些人物的性格特點(diǎn)又何嘗不是國(guó)民思想劣根性的合集？這些人物又何嘗沒(méi)有出現(xiàn)在我們當(dāng)下的生活之中？習(xí)慣用“精神勝利法”欺騙自己的阿Q，自視清高、瞧不上勞動(dòng)的孔乙己，為“中舉”而發(fā)怔的陳士成，成天自視高人一等而說(shuō)三道四、評(píng)頭點(diǎn)足的趙七爺和那些看著阿Q砍頭卻埋怨阿Q“游了那么久的街，竟沒(méi)有唱一句戲”以及調(diào)笑孔乙己“又偷東西”的冷漠而又無(wú)情的看客……這些人物在我們的生活中并不少見，構(gòu)筑了社會(huì)人生的百般姿態(tài)。如同前些日子在重慶公交車墜江事件中，一群乘客看著大媽與司機(jī)互罵互掐，卻無(wú)動(dòng)于衷，不聞不問(wèn)，冷眼相看，又如何不像魯迅先生筆下的“看客”？這些人從魯迅先生的筆下躍然而來(lái)，穿過(guò)舊社會(huì)的時(shí)代隔閡，重生在了當(dāng)今的新時(shí)代，但是他們并非真的“重生”，而是那千百年來(lái)蟄伏在中國(guó)人民思想深處的劣根性在心底里作祟。

在《吶喊》中，魯迅先生筆下的人物命運(yùn)都那般悲慘，那般無(wú)奈，因?yàn)樗麄兩钤诎胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)之中，生活在一個(gè)命運(yùn)無(wú)法由自己決定的黑暗舊社會(huì)之中，生活在一個(gè)人性被統(tǒng)治者壓迫、自由被統(tǒng)治者禁錮、思想被統(tǒng)治者壓制的封建舊社會(huì)之中。而新時(shí)代，雖然在我們身邊也有如同魯迅先生筆下的人物，但這些人的命運(yùn)并不像魯迅先生筆下的人物那么凄慘，因?yàn)槲覀兩钤谝粋€(gè)新的時(shí)代，生活在一個(gè)新的社會(huì)之中。

當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，這個(gè)社會(huì)，它包容、大度、寬厚，它讓人人都享有著尊嚴(yán)、自主與自由，讓各種不同的人都有生存的空間，讓不同的人都能充分地享受自己的人權(quán)，都有向上進(jìn)取的空間，都有追逐幸福的空間。

也許魯迅先生看到后，會(huì)有寬慰。

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