文家富

【摘 要】 傳承和學(xué)習(xí)民族特色藝術(shù)文化成為學(xué)校一個重要使命。學(xué)校根據(jù)自身的實際，確定將羌族特色藝術(shù)文化作為重點研究方向。學(xué)校深入民族地區(qū)了解民族文化之源，在學(xué)校全方位營造民族文化的氛圍，開展課題和課程研究，進行藝術(shù)節(jié)等活動實踐，豐富社團活動，編輯校本教材，收集音響資料，有效促進全校師生對羌族文化的了解與認知。

【關(guān)鍵詞】 羌族；藝術(shù)；校園文化；活動；組織；實施

2014年10月15日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平在北京主持召開文藝工作座談會中指出：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。要結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚中華美學(xué)精神。在國家《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中也明確指出，要弘揚民族音樂，理解音樂文化的多樣性，就應(yīng)將我國各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂作為音樂教學(xué)的重要內(nèi)容。音樂課程的價值就在于傳承民族優(yōu)秀文化，增進對世界音樂文化豐富性和多樣性的認識和理解。在學(xué)校校園活動中，傳承和學(xué)習(xí)民族特色藝術(shù)文化成為學(xué)校一個重要使命。

經(jīng)多方考察，結(jié)合四川地區(qū)少數(shù)民族的發(fā)展情況，我們認為，羌族藝術(shù)文化存在搶救性學(xué)習(xí)的緊迫性和重要性。我們希望通過學(xué)校對民族文化的組織與實施，讓學(xué)生熟悉和熱愛祖國的音樂文化，增強民族意識，培養(yǎng)愛國主義情操。

學(xué)校申報了成都市度教育科研基礎(chǔ)教育研究課題《羌族特色藝術(shù)資源在校本課程建設(shè)中的實踐研究——以羌族薩朗為例》，以課題為依托，成立課題組，建立專家?guī)?，不斷修訂研究方案，?yōu)化研究內(nèi)容，豐富研究手段，提煉研究方法，物化研究成果。通過文化浸潤、課程滲透、活動實踐、社團拓展等形式，不斷用羌族特色藝術(shù)資源豐富校園文化，促進師生對羌族特色藝術(shù)文化的了解與認知，并且能親自投入到藝術(shù)的實踐當(dāng)中，對民族藝術(shù)的包容和多元文化的認識起到一定的促進作用。

一、了解羌族文化之源

1.到羌族地區(qū)去采風(fēng)

學(xué)校近三年組織藝術(shù)組分別到北川、茂縣、理縣等羌族地區(qū)進行深度考察與學(xué)習(xí)。向羌族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藝人王官全、何王全、楊平、王大勇、韓樹康等學(xué)習(xí)羌族藝術(shù)；參加瓦爾俄足節(jié)，參觀羌王官寨、黑虎羌寨、休溪古羌寨，尋夢古羌秘境，溯源華夏文明。

2.請羌族非遺傳承人到校指導(dǎo)

分別請四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目大禹祭祀習(xí)俗的代表性傳承人王官全老師、羌族戲劇專家韓樹康和茂縣羌族非遺傳承人韓小龍等到校指導(dǎo)羌族文化建設(shè)和特色節(jié)目打造。

二、營造羌族文化氛圍

全校師生對羌族文化了解甚少，為形成整體文化視覺的沖擊與影響，學(xué)校圍繞羌族特色藝術(shù)文化， 打造羌族藝術(shù)主題園，建設(shè)藝術(shù)長廊， 開辟書畫角，在各教學(xué)樓層懸掛由學(xué)生創(chuàng)作的羌族藝術(shù)作品，所有藝術(shù)功能室，學(xué)校統(tǒng)一設(shè)計羌族文化氛圍，同時還建設(shè)有一個多功能展播廳，能滿足學(xué)生室內(nèi)排練、演出和美術(shù)創(chuàng)作需要。

三、開展小專題研究

我校將民族特色藝術(shù)研究與市級藝術(shù)課題緊密結(jié)合。每個成員承擔(dān)有不同的小專題研究，如《認識羌族口弦》《羌笛悠悠》《學(xué)跳羌族薩朗》《羌族民間舞蹈知多少》《羌族酒歌》《美麗的羌族圍腰》《美麗的羌族鞋墊》《羌族刺繡》《設(shè)計美麗的羊皮鼓面》。組織課題組成員分工合作，草根教研，從文化、課程、活動、節(jié)目、論文等方面進行綜合探索與實踐。

四、豐富藝術(shù)活動實踐

為讓羌族藝術(shù)潛移默化地影響學(xué)生，學(xué)校創(chuàng)造性的開辟了多條途徑。首先是薩朗舞蹈課間操化。課題組到羌地采風(fēng)，了解薩朗舞蹈的基本動作要領(lǐng)和表現(xiàn)形式后，通過集體碰撞、研討、編排，設(shè)計出了一套適合于我校師生表演的薩朗舞蹈，在課間操前十分鐘，組織學(xué)生時間進行集體表演。然后是羌族歌曲齊奏化。每天中午午休后，學(xué)校統(tǒng)一放羌族音樂，一、二年級唱歌，其他年級齊奏口琴，做到耳濡目染，循序漸進。其次是羌族藝術(shù)社團化，每周三下午開設(shè)有薩朗舞蹈、羌族合唱、皮鼓舞、泥塑、中國畫、剪紙等不同的民族藝術(shù)社團，編創(chuàng)優(yōu)秀節(jié)目，輔導(dǎo)藝術(shù)精品。最后是設(shè)立藝術(shù)節(jié)。每年五月為藝術(shù)主題活動月，學(xué)生根據(jù)自己對羌族特色藝術(shù)文化的理解，自行選擇表現(xiàn)形式，或個人、或組合，通過學(xué)校組織的“我要上六一”才藝PK的平臺，積極參與，充分展示。

五、提煉研究成果

通過研究和實踐，老師們編寫了五套羌族藝術(shù)校本讀本，整理了六套音響資料，有效的補充了藝術(shù)教學(xué)的內(nèi)容，豐富了學(xué)習(xí)的形式。將學(xué)生的藝術(shù)觸覺從課堂走向課外、從區(qū)域走向世界、從單一走向多元，利用羌族特色藝術(shù)來影響和感染學(xué)生，促進了學(xué)生欣賞美、理解美、表達美和創(chuàng)造美的能力的培養(yǎng)。師生較為深入地了解了羌族文化的珍貴性與保護性，對民族文化的認同性得到了極大的加強。在組織與實踐的過程當(dāng)中，促進了教師專業(yè)成長，培養(yǎng)了教師合作和探索的精神。

通過課題研究，打造了羌族文化園區(qū)，編排和創(chuàng)造了羌族藝術(shù)作品，豐富了文化載體與表現(xiàn)形式，提升了學(xué)校文化品牌，促進了校園文化整體建設(shè)與發(fā)展。學(xué)校近兩年連獲“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地”“四川省藝術(shù)教育特色學(xué)?！薄八拇ㄊ≈行W(xué)文明校園”和“成都市優(yōu)秀教研組”等榮譽稱號。

關(guān)于民族文化進校園，學(xué)校校還在探索中，目前，也還有一些問題和困惑，如羌族文化在班級活動中的滲透、校園文化的羌族主題文化的建設(shè)、薩朗課間操的豐富與改變、校本活動資料的豐富與完善以及如何加強學(xué)校和羌族地區(qū)學(xué)校之間的溝通交流、文化互訪等問題，都還需要進一步實踐。endprint