甄昊

摘要：縱觀我國大江山川，在自然山水中呈現(xiàn)出萬千物象：鳥語花香、高山林立，河流奔馳、蜿蜒，煙云裊繞、山石縱橫交錯(cuò)，各種物象讓人類賞心悅目，這些物象對(duì)人類的文化、科學(xué)，都有所影響。就中國山水繪畫而言，物象所形成的“線”與中國古典哲學(xué)中的“道”又有相輔相成的關(guān)聯(lián)。在自然山水中，被雨水沖刷后留下的水跡，樹木自然形成深淺不一，而又密布全身的木紋，以及流水運(yùn)動(dòng)的波紋等物象，使中國山水繪畫“線”的符號(hào)更加明顯、重要。在自然山水的影響下，在中國哲學(xué)文化的啟迪下，中國山水繪畫中的“線”，具有了時(shí)代賦予的人文、地理的審美情趣，達(dá)到了自然合成的人文傳統(tǒng)美德。

關(guān)鍵詞：物象 線 自然山水

中圖分類號(hào)：J212 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2018）02-0045-03

一、自然山水中物象——線的呈現(xiàn)

縱觀我國大江山川，以南北為界。南部多雨濕潤，山川秀麗多姿，北部少雨干旱，山川雄厚樸實(shí)，在氣候的影響下，山川有了明顯的南北面貌的差異和區(qū)別。從南部山川來看，由于長年多為陰雨天氣，雨水充足，平均溫差高于北方，氣候濕潤，年降水量充足，雨水中所形成的酸、堿對(duì)山體巖石的風(fēng)化嚴(yán)重。山石所形成的石紋纖細(xì)、光滑，草木茂盛，煙云密布，很少見其有干石裂痕，千年風(fēng)骨的大面積山川。以北部山川地貌為點(diǎn)，四季溫差較大，平均氣溫低，多以土質(zhì)少雨或以山石少雨為主。每年風(fēng)干少雨，山體巖石受到自然風(fēng)化嚴(yán)重，形成了大片的開紋山石或厚重的土質(zhì)大山，嚴(yán)厲的風(fēng)沙使山石的自然裂痕寬大，石面粗樸，大量呈現(xiàn)出斧劈之線條，非常壯美，充滿陽剛之勢。

同樣南北的樹木表現(xiàn)出來的差距也很大。南方樹木表皮光滑、圓潤，樹木多出現(xiàn)細(xì)膩的木質(zhì)，年輪紋路也很纖細(xì)柔美，木質(zhì)密度很大；北方樹木外表蒼老，干枯，樹皮外表呈現(xiàn)出深深地線條紋路，木紋橫切面年輪粗狂、豪邁，有一種特有的藝術(shù)線條留存其中。

留心觀察，天然崖壁上的紋路和大樹歷經(jīng)風(fēng)雨形成的斧劈般的痕跡、紋路、線條及一些不規(guī)則圖形組成的物象，這些物象圖形，富有很好的藝術(shù)美感。各種天然成形的線條，經(jīng)過天然組合后，韻味十足，其疏密美觀大方。

樹的物象呈現(xiàn)首先就是一種線，高大，粗細(xì)，從樹的表皮來看，由于長期生長形成了深淺的對(duì)比，這就是樹的紋路、線。（如圖1）這種物象線條表現(xiàn)出了樹木自身客觀固有的結(jié)構(gòu)特征。

綜合自然山水的山石河流樹木，它們猶如一張張自然繪制形成的美麗畫面，清雅秀麗，雄壯樸實(shí)，山石紋路美麗壯觀，讓畫家流連忘返，感動(dòng)和吸引了每一位藝術(shù)家，讓畫家把它最美麗，最動(dòng)人的一面留于繪畫藝術(shù)之中。而繪畫中線條的組成不是照搬自然山水中的物象“線”，是通過藝術(shù)家自身的主觀因素理解后運(yùn)用在畫面之中的，是主觀因素對(duì)客觀反映人為的表現(xiàn)。然而自然山水中物象形成的線，是自然界自己形成的，因?yàn)樗荒芤匀说囊庵舅淖?，如同自然山水中樹木年輪的形成?/p>

二、物象線在山水畫中的意義與發(fā)展

（一）用線條寫生意義

所謂的寫生就是古人所說的“師造化”，是自然山水對(duì)畫家的感受，所以寫生充滿了畫家對(duì)客觀事物主觀理解的能動(dòng)性。寫生的含義是寬廣的，各代畫家都深入自然山水之中，觀察、生活、感悟自然山水，從中提取對(duì)畫面有用自然物象符號(hào)，加以創(chuàng)作①。

圖2 黃公望《富春山居圖》局部

寫生不等于照搬，是在自然山水中感悟生活，提煉山水符號(hào)，表達(dá)自己的審美觀。同樣線條寫生，是在對(duì)自然地認(rèn)識(shí)、感悟下，留于畫面的藝術(shù)場景。用線，抵擋了大面積的涂鴉，制止了寫生人當(dāng)時(shí)對(duì)自己，一目而過，潛伏于對(duì)自然生活的深入理解，致使創(chuàng)作時(shí)不再一腦糊涂之弊端。例如畫家：黃公望（1269-1354），字子久，號(hào)大癡，大癡道人，又號(hào)一峰道人。②《富春山居圖》（如圖2）是其晚年的一幅杰作，對(duì)后世影響最大的一幅作品，此圖為長卷形制，縱33厘米，橫636.9厘米。

在該幅作品中，作者通過對(duì)自然描繪，是在自然山水的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)作完成的，從筆墨面貌和表現(xiàn)意境上都具備自然山水的線條寫生創(chuàng)作特點(diǎn)。他在圖中自題“至正七年，仆歸富春山居，無用師偕往，暇日可以看到于南樓援筆寫成此卷……”③因此該畫是其對(duì)富春山一帶自然山水的描繪。從文獻(xiàn)記載中可看出他在師造化方面是下了很大功夫的，并不是心中臆造。他對(duì)景物觀察細(xì)致，并且十分注意研究，“皮袋內(nèi)置描筆在內(nèi)，或于好景處，見樹有怪異，便當(dāng)模寫記之”。并且有“樹要四面俱有干與枝，蓋取其圓潤。山頭要折搭轉(zhuǎn)換，山脈皆順……此寫真山之形也”④。等理論主張。這些都可看做《富春山居圖》是在黃公望游覽富春江一帶景觀之后以當(dāng)時(shí)的畫稿創(chuàng)作此圖的，將富春江一帶的自然景象在畫面中表現(xiàn)的自然淋漓盡致，最直接最精彩的表現(xiàn)就是《富春山居圖》中“線”的筆墨表現(xiàn)，所以寫生時(shí)一定要注意線是畫面中的主要符號(hào)。

畫家與自然山水密不可分。自然山水為畫家提供素材，畫家從自然山水中獲得創(chuàng)作靈感。線，可以用多種不同的工具和方法去表達(dá)，但對(duì)于山水畫來說，線條寫生是最直觀，最有效的練習(xí)和搜集素材的方法。線最講究的是風(fēng)格及構(gòu)成，線是寫生的最基本元素，是靈魂。線的澀、方、剛、拙等筆觸感覺，使線條出現(xiàn)矛盾和沖突，有力的刻畫出了自然山水的本能和本性。

（二）線的創(chuàng)作意義

線是傳統(tǒng)的，也是現(xiàn)代的，它是客觀現(xiàn)實(shí)中物象的一種繪畫表現(xiàn)形式，是山水繪畫中最基礎(chǔ)的語言和結(jié)構(gòu)形式。從書法用筆，自覺的運(yùn)用于繪畫之中，線具有東方繪畫特有的審美情趣。中國繪畫線的產(chǎn)生到當(dāng)下，已經(jīng)被不同的畫家，注入了不同的生命風(fēng)格和主觀思想。線能帶來節(jié)奏，能表現(xiàn)自然山水的大質(zhì)、大樸，能表達(dá)人類的全部情感。

畫家關(guān)山月的繪畫創(chuàng)作《龍羊峽》國畫山水與實(shí)地龍羊峽之比較。這幅繪畫作品是畫家在第二次去龍羊峽參觀水電站后創(chuàng)作的，他和現(xiàn)在通過飛機(jī)拍攝的鳥瞰圖雖有所不同，但這只是畫家想要表達(dá)此處山高水急，采用了仰視。此畫線條明顯，突出了主題。endprint

線條的變化：可以是漸變，也可以是突變。漸變顯得平穩(wěn)，沉著舒緩，而突變有利于突出畫面的大起大落，大張大合，如果過于平均，就如同無變化，無色彩，但變化過于頻繁，又易凌亂。所以變與不變，變多少，布局何處變化，都應(yīng)意在筆先，做到心中有數(shù)。線條之波動(dòng)，猶如書法運(yùn)筆之標(biāo)準(zhǔn)。王羲之言：“每作一波，常三過折筆。每作一橫畫，如列陣之排云；每作一戈，如白鈞之弩發(fā)；每作一點(diǎn)，如高峰墜石”。所以通過用筆，折射出線條的澀、韌、重、厚、豐、圓、筋、毛。

（三）線的發(fā)展

在中國山水畫的歷史長河中，“線”的審美追求一直貫穿始終，歷代畫家，歷代作品都從不同角度不同側(cè)面直接或間接地反映客觀自然山水中繪畫的線條美，反映山川河流奇、險(xiǎn)、峻秀、蜿蜒，曲折的自然性。在郭熙的《山川訓(xùn)》云：“真山水之煙嵐四時(shí)不同。春山澹冶而如笑，夏山蒼翠而欲滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡。畫見其大意而不為刻畫之跡，則煙嵐之景象正矣”。這是郭熙在觀察實(shí)踐感悟了生活，在自然山水的鳥語花香，云煙河流之中體會(huì)的自然山水基礎(chǔ)上，從理論上闡述山水四時(shí)的不同。春怡如笑，夏翠欲滴，秋明如妝，冬沉如睡，作者以擬人化手法，將可感可知卻難以描繪的四季表述為可想可見卻不能見的動(dòng)態(tài)“具象”。此具象又意象，似見非見，模糊難以捉摸但又在身邊在眼前。

線條在中國山水畫作品中影響廣泛而深遠(yuǎn)，猶如黃河、長江源遠(yuǎn)流長，猶如青藏高原、唐古拉山，博大雄渾，它的藝術(shù)價(jià)值滋潤著山水田園和在其上生活的子民，他們汲取著取之不盡的營養(yǎng)，不斷創(chuàng)新，不斷發(fā)展。受線影響的一代又一代山水名家、大家，如龍瑞、崔振寬、陳平、盧禹舜等，他們的作品或從筆墨表現(xiàn)，或從意境營造，或從主體書寫表達(dá)，都顯現(xiàn)自然山水獨(dú)有魅力的線條美。如崔振寬以書寫性表現(xiàn)蒼?；煦绲奈鞅睔庀?，盧禹舜以意境營造體現(xiàn)神秘、迷幻、深邃的永恒八荒通神，陳平以其沉郁厚重，表現(xiàn)他的《費(fèi)洼山莊》 《夢(mèng)儒家山》。

線是人類通過客觀自然主觀創(chuàng)作出來的產(chǎn)物。世界上萬物都帶有線的符號(hào)，不同事物呈現(xiàn)出不同線的形狀，在中國畫中顯現(xiàn)的是線的組合⑤。

注釋：

①魯迅美術(shù)學(xué)院：《美術(shù)之路·中國畫》，沈陽：遼寧美術(shù)出版社，1993年6月第1版（2000年10月第7次印刷），第164頁。

②陳傳席：《中國山水畫史》，天津：天津人民美術(shù)出版社，2006年版，第270頁。

③陳傳席：《中國山水畫史》，第277頁。

④陳傳席：《中國山水畫史》，第278頁。

⑤魯迅美術(shù)學(xué)院：《美術(shù)之路·中國畫》，第204頁。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳傳席.中國山水畫史[M].天津：天津人民美術(shù)出版社，2006.

[2]魯迅美術(shù)學(xué)院.美術(shù)之路·中國畫[M].沈陽：遼寧美術(shù)出版社，1993.endprint