石麗偉

摘 要：旗袍在中國(guó)的傳統(tǒng)服飾文化中占據(jù)著重要的地位，它集中國(guó)的傳統(tǒng)文化以及民族特點(diǎn)于一身，能夠在最大程度上凸顯東方女性的美麗。日本和服是一種在我國(guó)唐朝服飾的基礎(chǔ)上，同時(shí)融合了其本民族文化與精神的日本傳統(tǒng)服飾。旗袍與和服作為中日兩國(guó)最具代表性的傳統(tǒng)服飾，分別代表著中華民族與大和民族所包含的不同文化內(nèi)涵。中日兩國(guó)自古以來(lái)便在各個(gè)方面交流頻繁，從唐服發(fā)展而來(lái)的和服雖然在外型上與旗袍有較大的差異，但是究其文化內(nèi)涵依然具有一定的相似性。本文首先對(duì)于旗袍與和服的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了簡(jiǎn)要闡述，然后通過(guò)對(duì)旗袍與和服各個(gè)方面的比較，發(fā)掘其中所包含的中日傳統(tǒng)服飾文化的差異。

關(guān)鍵詞：旗袍；和服；文化

作為同屬于東亞文化圈的中日兩國(guó)，日本在歷史上曾長(zhǎng)期向中國(guó)學(xué)習(xí)優(yōu)秀的文化，可以說(shuō)中國(guó)在很長(zhǎng)的一段歷史時(shí)期中都對(duì)日本的文化發(fā)展起著全面而又深入的影響，其中和服就是這個(gè)過(guò)程中最為典型的一個(gè)產(chǎn)物，在和服中我們既可以看到唐服的韻味，同時(shí)又能發(fā)現(xiàn)其所特有的大和韻味。日本的人口構(gòu)成較為單一，其大部分國(guó)民均為大和民族，因此其民族服裝被稱(chēng)為和服，并且已經(jīng)成為了同櫻花一般的日本象征。旗袍雖然存在的歷史并不長(zhǎng)，學(xué)者們通常認(rèn)為其形成于20世紀(jì)20年代，但這卻并不妨礙其成為我國(guó)最具代表性的傳統(tǒng)服飾，甚至被確定為我國(guó)的法定禮服，在各個(gè)國(guó)際場(chǎng)合上都能見(jiàn)到它的身影。這充分表明了旗袍在中國(guó)人民心中的地位。由于中日兩國(guó)民族文化以及歷史走向的不同，旗袍與和服作為中日兩國(guó)的傳統(tǒng)服飾，雖然在文化內(nèi)涵上有著一些相似之處，但也依然存在著一些差異。如旗袍追求的是表現(xiàn)東方女性所特有的曲線美，而和服則更多表現(xiàn)了大和民族含蓄內(nèi)斂的特點(diǎn)。

一、旗袍與和服的發(fā)展

1.旗袍的發(fā)展

學(xué)術(shù)界對(duì)于旗袍的起源一直存在爭(zhēng)議，但通常認(rèn)為旗袍是由清代旗女的袍服演變而來(lái)，同時(shí)在形成的過(guò)程中又融入了中國(guó)其他民族以及域外文化的特點(diǎn)，一種富有文化內(nèi)涵，且具有多民族特色的服飾，如今我們所常說(shuō)的旗袍一般指代民國(guó)時(shí)期的旗袍。在20世紀(jì)的30年代，旗袍的發(fā)展達(dá)到了鼎盛，在這一時(shí)期的旗袍在款式、制作工藝以及面料上有了巨大的改進(jìn)。并且一經(jīng)推出便受到了時(shí)尚女性的追捧，尤其深受上流人士的喜愛(ài)。到了30年代末期，旗袍的款式最終被固定下來(lái)，花紋的樣式也更為精致與多樣。到了40年代，由于這一時(shí)期的中國(guó)與西方世界的交流日趨增多，因此旗袍也受到了西方文化一定的影響，在裁剪的手法、線條的設(shè)計(jì)以及面料的選擇上加入了更多的西方元素，使中國(guó)的旗袍開(kāi)始逐漸與國(guó)際接軌。但是旗袍的發(fā)展并非是一帆風(fēng)順的，在新中國(guó)成立后，由于當(dāng)時(shí)特定的社會(huì)背景，旗袍的發(fā)展一度停滯，甚至銷(xiāo)聲匿跡，旗袍在這個(gè)時(shí)期由盛轉(zhuǎn)衰，經(jīng)歷一段較長(zhǎng)的蟄伏期，直至70年代，旗袍才重新回到公眾的視野中。進(jìn)入改革開(kāi)放的新時(shí)期后，旗袍再次煥發(fā)了新的生機(jī)，并作為國(guó)家法定禮服開(kāi)始頻繁出現(xiàn)在國(guó)際會(huì)議、頒獎(jiǎng)儀式等重要場(chǎng)合，在國(guó)際舞臺(tái)上重新展現(xiàn)遙遠(yuǎn)東方的獨(dú)特韻味。

2.和服的發(fā)展

據(jù)史料記載，和服的雛形大約出現(xiàn)在公元3世紀(jì)前后，當(dāng)時(shí)的和服與今天的和服仍有較大的差別，制作比較粗糙，但是日本的工匠們?cè)诖嘶A(chǔ)上不斷汲取中國(guó)服飾的特點(diǎn)以及融入本民族的特色，才最終有了今天我們所看到的和服。在日本的大和時(shí)代，日本曾經(jīng)派出使團(tuán)來(lái)到中國(guó)，從中國(guó)招募了大量手藝精湛的紡織工匠，這些工匠遠(yuǎn)渡重洋來(lái)到了日本后，將中國(guó)的服飾文化也帶到了日本，這對(duì)于此后日本的服飾文化起到了重要的影響。公元718年，當(dāng)時(shí)中國(guó)正處在盛唐時(shí)期，中日往來(lái)頻繁，文化交流也達(dá)到了鼎盛，日本的遣唐使將唐朝的服飾帶回日本國(guó)內(nèi)后，隨即便引起了國(guó)內(nèi)百姓的追捧。出于對(duì)唐文化的推崇，當(dāng)時(shí)的日本政府便下令仿制唐服，全國(guó)百姓也都需要穿著仿制唐服。但是，和服的發(fā)展同樣也不是一蹴而就的，其在日本室町時(shí)期才經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的改良而最終定型。到了20世紀(jì)的17世紀(jì)，經(jīng)過(guò)日本工匠的細(xì)心打磨，不僅具有較好的舒適度，同時(shí)更是充滿獨(dú)特的美感，令人賞心悅目。

二、旗袍與和服各自擁有的文化內(nèi)涵比較

旗袍與和服經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展與沉淀，早已不再僅僅是代表兩國(guó)的傳統(tǒng)服飾，它們受到的不同民族精神熏陶，經(jīng)歷的不同歷史環(huán)境，使得它們也各自擁有了不同的文化內(nèi)涵，充分體現(xiàn)了中日兩國(guó)特有的民族文化。

（一）旗袍擁有的文化內(nèi)涵

旗袍相較于中國(guó)其他的傳統(tǒng)服飾而言，更注重凸顯女性的曲線美，也正因?yàn)槿绱?，其在剪裁時(shí)對(duì)于線條的拿捏要求十分嚴(yán)格，要求與穿著者的身材緊密貼合。此外，它一改我國(guó)傳統(tǒng)服飾喜好繁雜裝飾的特點(diǎn)，追求一種簡(jiǎn)潔美，除了布料本身的花紋，基本不再做額外的裝飾，雖然裝飾簡(jiǎn)單，卻給人一種別樣的感官，能在最大程度上表現(xiàn)東方女性含蓄內(nèi)斂的特點(diǎn)，同時(shí)更給人一種大氣之感。

1.旗袍的發(fā)展自始都受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響

旗袍雖然給人以柔美之感，但是其發(fā)源地卻在我國(guó)的北方地區(qū)。我國(guó)古代北方的少數(shù)民族由于需要經(jīng)常騎馬，為了便于騎馬便在袍服的兩側(cè)各開(kāi)了一條衩，旗袍的早期雛形便因此形成。中國(guó)作為一個(gè)多民族的國(guó)家，其古代的服飾融合了各個(gè)民族服飾的特色，同時(shí)由于古代中國(guó)對(duì)外交流的頻繁，中國(guó)的傳統(tǒng)服飾文化甚至還融入了他國(guó)的文化，通過(guò)不斷地融合與改良，最終形成了技藝精湛、種類(lèi)多樣、內(nèi)容豐富的中國(guó)特色傳統(tǒng)服飾文化。我國(guó)雖然民族眾多，各民族擁有的民族服飾也各有特色，但是旗袍卻是在我國(guó)的傳統(tǒng)服飾發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的最具中國(guó)特色以及民族特點(diǎn)的代表性服飾。旗袍存在的歷史雖然不長(zhǎng)，但是它卻像是一部歷史書(shū)記載了中國(guó)服飾文化發(fā)展的每一個(gè)階段，更體現(xiàn)了各個(gè)時(shí)代人們審美的變化以及社會(huì)的變革。

2.旗袍是中華民族與時(shí)俱進(jìn)的表現(xiàn)

旗袍的款式在歷史上曾幾經(jīng)變更，直到民國(guó)末期才基本定型，其在發(fā)展的過(guò)程中，不僅學(xué)習(xí)了開(kāi)衩袍服以及清代旗女的袍服，更在與西方來(lái)往的過(guò)程中，吸取了西方時(shí)裝的特色，在制衣的過(guò)程中還融入了西方標(biāo)準(zhǔn)化的裁剪手法，擁有了統(tǒng)一的制作標(biāo)準(zhǔn)使旗袍的制作顯得更為精致，同時(shí)更具觀賞性。由此可見(jiàn)，旗袍的形成不僅學(xué)習(xí)借鑒了各個(gè)民族服飾的特點(diǎn)，同時(shí)還是中西文化的一次碰撞，是多種元素以及多種文化融合產(chǎn)生的結(jié)晶，這同時(shí)也表明了中華民族與時(shí)俱進(jìn)的民族特性。endprint