在昭昭汗青所載正史之外，深刻反映民間社會(huì)心靈史、心態(tài)史和生活史的民間文藝亦不容忽視。而通俗文學(xué)與曲藝作品則是民間文藝的兩翼。我們現(xiàn)今耳熟能詳?shù)慕?jīng)典小說(shuō)，如《三國(guó)演義》《西游記》《封神演義》等，均有相對(duì)應(yīng)的曲藝原型—— 《平話三國(guó)志》《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》《武王伐紂書(shū)》。而依經(jīng)典通俗小說(shuō)或者熱門(mén)民間故事而生的曲藝作品更是不少，如京韻大鼓《鬧江州》、河南墜子《李逵奪魚(yú)》、山東快書(shū)《魯達(dá)除霸》均出自《水滸傳》，京韻大鼓《趙云截江》《草船借箭》則出自《三國(guó)演義》，河南墜子《寶玉探病》《黛玉悲秋》的原型為《紅樓夢(mèng)》中的經(jīng)典人物事。據(jù)此我們可以認(rèn)為，通俗文學(xué)與曲藝作品在民間文藝發(fā)展歷程中是相互影響、相互促進(jìn)、共同發(fā)展的，而它們共同營(yíng)造的樸素直觀的人物秉性與道德標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)在相當(dāng)程度上成為中華民族的集體記憶。

當(dāng)今通俗文本文庫(kù)容積的大為拓展是曲藝發(fā)展的又一次機(jī)遇。或許有人認(rèn)為，當(dāng)下的“通俗文學(xué)”著眼處黃流九派亂注，已當(dāng)不得“文學(xué)”兩字。但淘金當(dāng)向砂礫，尋玉當(dāng)磨頑石，如果曲藝工作者不摸索當(dāng)下通俗文學(xué)文本的發(fā)展概況，不通過(guò)其了解受眾的喜好水平，又如何能得真金寶玉，進(jìn)而雕琢成器？

所以當(dāng)代曲藝工作者應(yīng)當(dāng)繼承從通俗文本中尋找素材、創(chuàng)演作品的優(yōu)秀傳統(tǒng)，用心在當(dāng)代通俗文本文庫(kù)中尋找閃光點(diǎn)，針對(duì)不同地域、不同年齡段、不同文化層次的受眾，創(chuàng)演符合時(shí)代潮流的曲藝作品。

本期特別策劃以“對(duì)通俗文本曲藝創(chuàng)演之探析”為核心，邀請(qǐng)四位專家，從通俗文本與曲藝作品的關(guān)系、當(dāng)代通俗文本曲藝創(chuàng)演的實(shí)際案例、通俗文本曲藝創(chuàng)演應(yīng)當(dāng)注意的問(wèn)題及未來(lái)發(fā)展展望四個(gè)方面撰文，以期為當(dāng)代通俗文本的曲藝創(chuàng)演探索一條道路。