馬天嬌

摘要：我國擁有著悠久的歷史文化，古代作品在當今仍占有非常重要的地位，中國古代眾多文學作品向世人展示了古代人的智慧以及高尚的情操。而在這些作品中，有很多作家采用借物抒情的形式，有很多體現(xiàn)水思想以及水意象的作品。借助水來敘述衷腸，來表達自己的情感，比如：愛情、友情、親情、離情等等。因此本文主要通過對古代文學作品中的水思想、水意象進行分析，探究水在文學作品的主要體現(xiàn)。

關鍵詞：古代文學作品；水思想；水意象

眾所周知，在我國有兩條著名的河流，長江與黃河，這兩條河流養(yǎng)育了中華大地。從某種意義上來講，黃河文明是中華文明的核心以及主體，它都是中華文明的發(fā)源地。在我國傳統(tǒng)文化形成過程中，長江與黃河對文化有著極其重要的作用。我國古代文學發(fā)展壯大，而“水”是其中重要的介質(zhì)，眾多文人墨客借“水”抒情，可以說，水思想和水意象在我國古代文學作品中留下濃墨重彩的一筆?，F(xiàn)在我們所接觸到的眾多古代文學作品大多數(shù)充滿了水的氣息，可以說作品使用“水”滋養(yǎng)出來的。

一、我國古代文學作品中水思想的體現(xiàn)

我國古代作品中，水是最常出現(xiàn)的事物，在古代文學作家眼中，它可以代表不同的事物，能承載不同情感。本文從哲學的角度進行思考，來對水思想進行闡述。在作品中一般有三種具有代表性的水思想，即以水喻德、以水喻政、以水喻道，接下來我們將從這三方面對水思想進行分析。

（一）以水喻德

儒家思想從古至今一直被廣受推崇，在我國古代十分盛行儒家思想，其中以孔子孟子為代表在儒家經(jīng)典著作中經(jīng)常以水喻德。在《孟子》中記載“仲尼亟稱于水，曰‘水哉，水哉，何取于水也？”這句話的意義極其深奧，首先是通過仲尼的意思將水的特性展現(xiàn)出來，然后又強調(diào)人的道德品質(zhì)就如同水一樣，做人要務實基礎，同時也號召是人要學習水的特性，堅韌不息，像水一樣拼搏進取、永不枯竭的向前流淌。

（二）以水喻政

荀子與管子的思想中認為“水是萬物之源”水思想在《荀子》中有諸多體現(xiàn)之處，比如，水好比君子的德性，好比人生的道理，同時水也帶給人們無窮盡的思想及靈感，“不積小流，無以成江?！边@句詩詞中就給人們一些啟示，江海是由小流匯集而來的，而人生也是需要刻苦努力，提高自己的才學，最終成為一個有用的人。而在《管子》中也曾提到“水者，何也？萬物之本原，諸生之宗室也”這里所體現(xiàn)的意思就是世間所有的一切起源于水。

（三）以水喻道

在我國古代思想文化中，道家思想占有一席之地，而道家學派的代表人就是老子及莊子。道家著作中基本上都能體現(xiàn)出“道”的思想，在老子及莊子的思想中，道是萬物之源。而在《道德經(jīng)》中也曾提到“上善若水，水利萬物而不爭”、“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝”。在道家著作中，關于水的句子有很多，從中可以看出，道家學派中認為水是柔弱的，但卻可以以柔克剛，以水喻道所體現(xiàn)的水思想就是，任何事物都是有兩面性的，有時候在某種情況處于弱勢，但在另一種情況又變得堅不可摧。

二、我國古代文學作品中水意象成為主要特色

在我國古代文學作品中，除了水思想，還有很多體現(xiàn)了水意象的作品。水意象是通過水的形態(tài)展現(xiàn)，有江湖胡海，酒水淚水，也有雨雪冰霜等等，這些形態(tài)都被文人墨客賦予不同的水意象。除了以上的形態(tài)外，水還有許多狀態(tài)，比如說平靜的水，緩緩流淌的水，洶涌奔騰的水等等，不管是哪種狀態(tài)，在描寫時都有特定的情感寄托。在古代文學作品中，關于水意象的作品數(shù)不勝數(shù)，對于水意象可以從情感和意象兩個方面進行理解。

在情感方面，李白有一句詩寫到“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”這句成為千古流傳的佳句，這句詩中水意象所表達的情感就是不論抽刀斷水、還是舉杯消愁，都緩解不了一顆惆悵的心，江水終日流淌就好像人的煩惱一樣沒有盡頭。而在意象方面，李白在《望天門山》中寫到“天門中斷楚江開，碧水東流至此回”，詩人李白在描繪此詩時，心中必然是充滿豪情壯志，他的心境就如同奔騰咆哮的流水一般，對生活充滿了信心與豪情，水意象體現(xiàn)出詩人李白相信自己會像這江水一樣沖破阻礙，最終到達自己流去的方向，完成自己的理想，這就是通過水意象來展現(xiàn)的情感。

總結：

水是萬物的源頭，水孕育了華夏文明，滋養(yǎng)了中華文化。在我國古代文學作品中，水可以喻成世間百態(tài)，也可以表達自己的情感，水的魅力及地位是不可撼動的。通過對我國古代文學作品中水思想和水意象的分析，來品味水的魅力，了解古代文人墨客用水來描繪出的不朽的作品，傳播水的文化，在中華大地生生不息，讓更多的中華兒女體會到水思想和水意象的美好。

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