尹博林+何新聞

提到蒙古族，或許首先在腦海中浮現(xiàn)出的便是金戈鐵馬、大漠飛鷹，耳邊響起的是那悠揚的馬頭琴聲。其實，在中國西南地區(qū)的云南通海，也有一群蒙古人棲居在這里，這里的杞麓湖邊微風輕吹、碧波蕩漾，主人們拉起了馬頭琴給遠道而來的客人聽，仿佛拉來了蒙古草原上的牧歌，醉了游人們的心。他們選擇通海，落籍云南，在歷史因素之外已然把蒙古族文化很好的結(jié)合到了云南當?shù)匚幕?，在熱情似火的情懷里，表達出濃濃的最美云南民族之美。

“南錘開邊苦，滇域埋忠骨，馳騁七百載，北眷草原土?！?這是興蒙鄉(xiāng)中的碑文，碑文中記載了興蒙鄉(xiāng)蒙古族的來歷以及變遷歷史。歲月悠悠，700年的時光，讓這馬背上縱橫馳騁的民族，在云南通海這片山清水秀的高原上與滇中各族民族一起，開墾了杞麓湖西畔，歷經(jīng)種種艱難困苦，成為了這片山水的主人，過上與祖先截然不同的生活。讓人感動的是，在漫長歷史、文化、民風民俗等要素的蛻變中，興蒙鄉(xiāng)蒙古族人唯一沒變的，就是他們從來沒有忘記自己是蒙古族人。興蒙鄉(xiāng)蒙古族每隔三年都會在12月舉行蒙古族最為盛大的“那達慕”活動，今年的12月14日至16日玉溪市通?？h興蒙蒙古族鄉(xiāng)便迎來了地域風情濃郁的第十四屆那達慕大會。

“那達慕”是蒙古語，意為“娛樂、游戲”，早在公元1219年成吉思汗征服了花刺子模之后，便舉行那達慕大會慶祝勝利。后來演變?yōu)閼c祝豐收流傳至今。而興蒙鄉(xiāng)作為云南唯一的蒙古族聚集鄉(xiāng)，自1981年興蒙鄉(xiāng)恢復那達慕大會之后，每三年為一屆的那達慕大會，是云南蒙古族特有的民族體育競賽、文藝演出、商品交易、觀賞旅游為一體的集會。為了讓那達慕大會更加盛大，將原本定為農(nóng)歷六月二十的祭祖節(jié)合并到14日早上8點，為那達慕大會的舉辦拉開帷幕。

14日上午9時，蒙古族祭祖活動在三圣宮舉行，同時正式拉開了“那達慕”大會的序幕。“祭祖”儀式在三圣宮舉行，三圣即成吉思汗、蒙哥、忽必烈。上午9點30分，祭祖儀式正式開始，祭祀人員分別向三位先祖敬獻哈達、油燈和貢品。在蒙古族的歌聲中，向先祖叩首拜謝，祈求一生平安。隨后下午還舉行了熱鬧非凡的“那達慕”開幕式及舞龍、金鳳凰、篝火晚會、彩船、劃旱船等帶有濃郁的民族特色文藝匯演。而每一位如同我們這樣遠道而來的客人，熱情好客的蒙古族都會用最高禮節(jié)“三杯杯酒”加以款待。敬酒的時候，興蒙姑娘唱起《敬酒歌》，仿佛又把每位客人的思緒帶回到北方呼倫貝爾的草原上，在那蔚藍的天空下策馬奔騰，向世人宣告著，他們是從草原來的蒙古族。

由于地域環(huán)境，興蒙鄉(xiāng)周邊居住的基本上是都是漢族居民，長期以來與漢族的交流，蒙古文化的很多方面現(xiàn)在已經(jīng)被慢慢轉(zhuǎn)換，而面對千畝杞麓湖，充滿智慧的通海興蒙鄉(xiāng)蒙古族，生活方式也隨之轉(zhuǎn)變，由騎馬拉弓變?yōu)閾未帩{，由草原放羊的牧民變?yōu)橄潞遏~的漁民，或成為農(nóng)作耕耘的農(nóng)民或商人。雖說改變在所難免，但種種跡象表明這種轉(zhuǎn)變應該是良性的，這里無論是建筑、服飾、飲食都可謂是集蒙、漢兩家之所長而形成的一種新格局?？梢韵胂蠹偃缭谂d蒙鄉(xiāng)穿戴上頗具特色的“三疊水”蒙古族服飾，住進蒙古包，穿上蒙古袍，系上長長的腰帶，騎著駿馬，飛馳在杞麓湖畔，當一回“蒙古水手”，這種另類的蒙古風情，一定會讓你留戀不已。

七百年，杞麓湖畔的蒙古人捂熱了興蒙這塊土壤，這個古老的民族始終保持著蒙古人熱情、勤勞、勇敢、誠實、善良、好客的傳統(tǒng)性情。endprint