王靜+張鵬鵬

摘 要：民俗體育文化作為體育文化的重要組成部分，在文化結(jié)構(gòu)層次上，具有體育文化的屬性?，F(xiàn)代區(qū)域文化已經(jīng)成為文化研究的主要方向，晉中地區(qū)民俗體育文化作為山西民俗體育文化的重要組成部分，對其進行研究，對三晉地區(qū)的民俗體育文化研究具有典型意義。文章選取晉中太谷縣形意拳作為晉中地區(qū)民俗體育變遷研究的主要研究對象，采用文獻資料法，田野調(diào)查法及剖面分析法等研究方法，了解晉中地區(qū)民俗體育文化的變遷歷程，歸納其主要特征，分析其變遷的原因，探尋晉中地區(qū)民俗文化的發(fā)展規(guī)律和路徑。

關(guān)鍵詞：晉中地區(qū) 民俗體育文化 變遷

中圖分類號：G85 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：2096—1839（2018）2—0122—03

1 研究對象

本文以晉中地區(qū)近代民俗體育文化變遷為研究對象。

2 研究方法

2.1 文獻資料法

文獻資料法是本文的重要研究方法之一，筆者從知網(wǎng)，太谷縣圖書館查找相關(guān)著作和文獻資料。

2.2 田野調(diào)查法

筆者深入太谷縣周邊區(qū)域，了解當(dāng)?shù)氐拿袼左w育開展歷史及現(xiàn)狀，對本研究具有積極作用。

2.3 剖面分析法

筆者在研究晉中地區(qū)近代民俗體育文化變遷歷程中，觀察了歷史發(fā)展中特定的時間點以及人們采用的行為方式等出現(xiàn)的變異。

3 晉中地區(qū)近代民俗體育文化的變遷歷程

根據(jù)中國近代社會發(fā)生的事件與調(diào)查實際情況的結(jié)合，將晉中地區(qū)近代民俗體育文化變遷分為三個階段：第一，傳統(tǒng)階段，清末后期，鴉片戰(zhàn)爭雖然打破腐朽的清政府統(tǒng)治，但是中國經(jīng)濟依舊處在可自給自足的狀態(tài)，其民俗體育仍在自發(fā)的存在。第二，斷裂階段，“文化大革命”爆發(fā)后，晉中地區(qū)的民俗體育活動屬于停滯階段。第三，復(fù)興階段，黨的十一屆三中全會之后，在正確方針的引導(dǎo)下，晉中地區(qū)的經(jīng)濟得到了極大的發(fā)展，民俗體育活動由停滯轉(zhuǎn)向繁榮。

3.1 晉中地區(qū)近代民俗體育文化的傳統(tǒng)階段

提起晉中地區(qū)，人們第一想到的就是晉商。隨著晉商在清朝的鼎盛，其發(fā)展也極大地刺激了山西武術(shù)的發(fā)展。同期出現(xiàn)了具有地域特色的傳統(tǒng)拳械——形意拳。由于晉中本地受到自然環(huán)境影響，經(jīng)商者居多，現(xiàn)在太谷縣的三多堂就是晉商繁榮的見證。隨著商業(yè)的進一步發(fā)展，極大地刺激山西武術(shù)的發(fā)展。

在此階段，晉商對鏢局行業(yè)的發(fā)展起了決定性的作用。因為山西地理位置相對封閉，出于安全的考慮，使得各地的武術(shù)高手集聚晉中地區(qū)，形意拳的產(chǎn)生，豐富了武術(shù)的交流內(nèi)容與格局。[1]山西的武術(shù)在此需求下，得到極大的發(fā)展。這一時期也是形意拳走出小眾，面向社會，廣為發(fā)展的階段，促使形意拳呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢，極大豐富形意拳的內(nèi)容。以太谷縣的三多堂為例，其當(dāng)時聘用的形意拳拳師就多達(dá)數(shù)十人。[2]在此時期，鏢局也相繼增多起來，可以為更多的習(xí)武者提供體面的工作與就業(yè)機會，便也更好的營造出民眾習(xí)武的風(fēng)氣，進而推動武術(shù)的發(fā)展。

晉商發(fā)展繁榮為形意拳活動進一步提供了重要的條件。這一時期，武者的地位得到極大的提高，武者為商業(yè)的發(fā)展提供了保護，彼此相互扶持，共同進步。

3.2 晉中地區(qū)近代民俗體育文化的斷裂階段

1958年后，我國遭受了史無前例的自然災(zāi)害，隨后，土地改革后，文化大革命爆發(fā)，在隨后的十年里中國處于動蕩不安的時期。形意拳在此階段受到嚴(yán)重的打擊。

在此時期，晉商受到極大的打擊與迫害，導(dǎo)致此時期沒有新的組織來引導(dǎo)形意拳的發(fā)展，嚴(yán)重影響了晉中地區(qū)近代民俗體育活動的開展。

這一時期，晉中地區(qū)民俗體育物質(zhì)文化遭到嚴(yán)重破壞，強制變遷，引起了物質(zhì)文化與精神文化的解體。

3.3 晉中地區(qū)近代民俗體育文化的復(fù)興階段

政治環(huán)境在十一屆三中全會后發(fā)生改變，隨即形意拳也出現(xiàn)了復(fù)興的勢頭。

1983年2月份，隨著《全國農(nóng)村體育工作會議紀(jì)要》的出臺：各地要逐步將體育活動開展起來。正是在這樣的大環(huán)境下，形意拳以嶄新的面貌登上歷史的舞臺。隨后，《全民健身計劃綱要》出臺，讓大眾的體質(zhì)健康受到最大程度的關(guān)注，并提出各村體育協(xié)會及部門要積極響應(yīng)文化站活動，推動民俗體育的發(fā)展。

而在此時形意拳的精髓也由看家護院轉(zhuǎn)變?yōu)閺娚斫◇w，逐步由競技性走向表演性。主要目的已經(jīng)演變?yōu)樘岣呙癖姷男摒B(yǎng)與增強體質(zhì)。

這一時期的文化變遷主要是生產(chǎn)技術(shù)進步為晉中地區(qū)近代民俗體育文化變遷提供了基礎(chǔ)，經(jīng)濟得到極大發(fā)展，為該地區(qū)的民俗文化變遷提供保障。在此時期，民俗文化的物質(zhì)文化出現(xiàn)了現(xiàn)代化趨勢。

4 晉中地區(qū)近代民俗體育文化變遷的特征

4.1 晉中地區(qū)近代民俗體育文化的歷時性特征

本文從歷代傳承的視角來分析晉中地區(qū)近代民俗體育文化的歷時性特征：時間與空間性，形意拳是在特定的時間產(chǎn)生和發(fā)展起來的，如果超過某個時間或者空間領(lǐng)域，形意拳就不可能產(chǎn)生。開放性，形意拳在當(dāng)時要發(fā)展，就要和不同的拳鐘進行交流，體現(xiàn)出形意拳在精神層面上的兼容性。傳承性，形意拳要發(fā)展，就需要傳承，它是在不斷的變異中進行傳承，也在不斷的傳承中進行改變。競爭性：晉中地區(qū)民俗文化是三晉文化的一個分支，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的縮影。它豐富了山西武術(shù)文化的內(nèi)容與發(fā)展方向。

4.2 晉中地區(qū)近代民俗體育文化的共時性特征

依據(jù)傳播學(xué)派的觀點，將晉中地區(qū)近代民俗體育文化特征進行共時性分析：平等性，因為在民俗體育活動中，男女是平等對待的，這也改變傳統(tǒng)民俗體育活動僅男性參加的局面。信息化，現(xiàn)在形意拳的傳播已經(jīng)可以借助于網(wǎng)絡(luò)媒體進行傳播，不在拘于過去的拜師等傳統(tǒng)的言傳身教等方式。娛樂性，現(xiàn)在人們學(xué)習(xí)形意拳是為了強身健體，增加空余時間的活動內(nèi)容與方式。廣闊性，隨著社會的發(fā)展進步，參與形意拳運動的階層已經(jīng)不局限于農(nóng)民，而有更多的武術(shù)愛好者進入到這個項目中，接受武術(shù)熏陶。多元化，形意拳已經(jīng)走不同的道路，如走進學(xué)校，走向表演等，展現(xiàn)出不同的發(fā)展趨勢。endprint

5 晉中地區(qū)近代民俗體育文化變遷的原因分析

文化是不斷發(fā)展和變遷的，引起文化變遷的理由可以通過不同的方面去闡述，本研究依據(jù)辯證唯物主義，對晉中地區(qū)民俗體育文化變遷的原因從內(nèi)外兩個方面進行分析。

5.1 晉中地區(qū)近代民俗體育文化變遷的外部原因

本研究結(jié)合對晉中地區(qū)民俗體育文化田野調(diào)查的實際情況與前輩對文化變遷因素的總結(jié)，將其外部原因歸納為地理位置，經(jīng)濟水平和體育傳播幾個方面：地理位置是晉中地區(qū)民俗體育文化變遷的先決條件。晉中地處山西中部，氣候溫和，四季分明，適于形意拳的發(fā)展。而人口流動性比較大，適于民俗體育文化的變遷。經(jīng)濟水平為晉中地區(qū)民俗體育文化變遷的物質(zhì)基礎(chǔ)，民俗體育要發(fā)展的好，必須有良好的經(jīng)濟作為保障。經(jīng)濟條件的改變還會引起精神文化的改變，從而導(dǎo)致體育文化的變遷。晉中民俗體育在與現(xiàn)代體育進行接觸時，就會吸收體育中的先進成分，最后由量變引起質(zhì)變，從而導(dǎo)致民俗體育文化的變遷。

5.2 晉中地區(qū)近代民俗體育文化變遷的內(nèi)部原因

晉中地區(qū)近代民俗體育文化變遷的內(nèi)在因素主要是指形意拳自身的發(fā)展和主體文化的改變：形意拳自身需要發(fā)展，就要宣傳與推廣，在推廣過程中需要汲取不同的養(yǎng)分，需要在不斷在發(fā)展之中更新自己，重構(gòu)自身結(jié)構(gòu)，增強自身的價值，促進文化的積累，才能滿足自身發(fā)展的需要。民俗主體文化意識改變發(fā)展方向，外來文化對當(dāng)?shù)匚幕臎_擊，促使形意拳文化朝著多元化去發(fā)展。改變本身的觀念，民俗體育文化的本質(zhì)發(fā)生改變，整個民俗體育文化結(jié)構(gòu)也就處于動態(tài)之中，互相促進，更新產(chǎn)生不同的變遷。

6 晉中地區(qū)近代民俗體育文化變遷的功能

本研究根據(jù)文化變遷理論理論功能學(xué)派的主要觀念，在社會和經(jīng)濟兩個方面對晉中地區(qū)民俗體育文化功能進行分析。

6.1 晉中地區(qū)近代民俗體育文化變遷的社會功能

形意拳在晉中地區(qū)具有較強的民眾基礎(chǔ)，是在當(dāng)時社會背景下發(fā)展起來具有本地特色的民俗體育活動。他具有較強的聚合功能，晉中地區(qū)的民俗體育文化維系著當(dāng)?shù)鼐用裥叛?，使得居民能夠形成以形意拳為中心的文化團體。隨著社會的進步與發(fā)展，逐漸由競技性轉(zhuǎn)為健身性與娛樂性。以形意拳為主導(dǎo)的晉中地區(qū)民俗體育活動對當(dāng)?shù)鼐用褚灿幸欢ǖ慕逃δ?，在武術(shù)中培養(yǎng)習(xí)武之人的德育，注重內(nèi)在修養(yǎng)。隨著太谷縣形意拳影響的擴大，越來越多的人受到形意拳的影響，越來越注重形意拳的內(nèi)在文化修養(yǎng)。

6.2 晉中地區(qū)近代民俗體育文化變遷的經(jīng)濟功能

在形意拳形成的初期，就是為了保護商人旅途及居所的安全，從而給武者帶來必要的社會經(jīng)濟價值與地位，豐富了當(dāng)時的社會生產(chǎn)關(guān)系，增加經(jīng)濟收入與來源?，F(xiàn)在形意拳作為晉中地區(qū)最為主要的拳種，多以開設(shè)武館和舉辦具有表演性質(zhì)的比賽，增強形意拳在晉中地區(qū)的影響力。隨著旅游業(yè)在晉中地區(qū)的進一步發(fā)展，形意拳的開發(fā)，已經(jīng)引起政府等有關(guān)部門的高度重視。例如今年在山西農(nóng)業(yè)大學(xué)舉辦的第五屆中國太谷國際形意拳交流大會，中國形意拳高峰論壇已經(jīng)有超過五百人來參加。極大的促進形意拳在民眾中的影響力。

7 晉中地區(qū)近代民俗體育文化變遷規(guī)律和發(fā)展路徑

晉中地區(qū)民俗體育變遷也應(yīng)該遵循著某種規(guī)律，雖然晉中地區(qū)民俗體育項目種類比較多，但筆者根據(jù)對形意拳發(fā)展的歷程進行分析，從形意拳的文化特質(zhì)入手，探索晉中地區(qū)民俗體育文化變遷的一般規(guī)律。

7.1 晉中地區(qū)近代民俗體育文化變遷的規(guī)律

當(dāng)?shù)氐纳鐣c自然環(huán)境是該地區(qū)民俗體育文化變遷的先決條件，沒有晉商的發(fā)達(dá)和該地區(qū)特有的地理位置，也就沒有形意拳的發(fā)展。該地的經(jīng)濟基礎(chǔ)決定變遷的方向，隨著經(jīng)濟的越來越好，形意拳已經(jīng)從單純競技轉(zhuǎn)變?yōu)榻ㄔO(shè)性和娛樂性。人的主體需求是該變遷的關(guān)鍵部分，人們隨著社會的發(fā)展與進步，形意拳已經(jīng)被賦予了新的生命與活力，促使形意拳發(fā)生改變。該地區(qū)對形意拳文化的認(rèn)同，是變遷的根基。因為形意拳在晉中地區(qū)具有獨特的情懷，促使形意拳在與西方文化接觸時，不會喪失自我。創(chuàng)新是民俗體育文化變遷的靈魂。形意拳在訓(xùn)練方法與器械上，都已經(jīng)發(fā)生極大的改變。借助于高科技互聯(lián)網(wǎng)的傳播，促使形意拳以更加強健的步伐迎接挑戰(zhàn)。

7.2 晉中地區(qū)近代民俗體育發(fā)展的路徑

晉中地區(qū)民俗體育文化發(fā)展應(yīng)該走進學(xué)校，與學(xué)校教育結(jié)合，山西農(nóng)業(yè)大學(xué)已經(jīng)將形意拳納入為大一學(xué)生的體育必修課。該種形式極大的有利于形意拳的推廣，讓學(xué)生了解晉中民俗體育文化，進而可以了解我國的傳統(tǒng)體育文化。與大眾建設(shè)相結(jié)合，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，越來越多的文明病產(chǎn)生，大眾健身正引起人民的足夠重視。太谷縣已經(jīng)形成以形意拳為中心鍛煉團體，該團體在太谷已經(jīng)初具規(guī)模，走產(chǎn)業(yè)化的道路，創(chuàng)新品牌。太谷縣形意拳文武學(xué)校，采取文武兼修、文武相長的辦學(xué)策略，弘揚形意拳文化，強調(diào)特長教育，強調(diào)素質(zhì)教育。該學(xué)校已經(jīng)形成相當(dāng)?shù)囊?guī)模，與生態(tài)環(huán)境相適應(yīng)，形意拳在發(fā)展過程中，因地理位置和組織者等各種因素的影響，出現(xiàn)明顯的變遷。

8 結(jié)論

晉中地區(qū)近代民俗體育文化變遷，依據(jù)“形意拳”的發(fā)展歷程，將其分為三個階段：傳統(tǒng)階段、斷裂階段與復(fù)興階段；晉中地區(qū)民俗體育文化變遷的特征：歷時性和共時性；晉中地區(qū)民俗體育文化變遷的功能：社會功能和經(jīng)濟功能。

參考文獻：

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[2]侯芬芬.晉商對山西武術(shù)發(fā)展的影響[D].甘肅：西北師范大學(xué)，2009.

Study on the Changes of Modern Folk Sports Culture in Jinzhong Area

Wang Jing Zhang Pengpeng

（School of Physical Education of Shanxi Agricultural University， Taigu Shanxi 030801， China）

Abstract：Folk sports culture as an important part of sports culture， in the cultural structure level， has the property of sports culture. Modern culture has become the main direction of cultural studies， Jinzhong area folk sports culture as an important part of shanxi folk sports culture， we study its relative Shanxi region of folk sports culture research， which is more typical. This article selects Jinzhong Taigu County Xingyi Quan as an example， using the methods of literature， field survey， profile analysis and other research methods， to understand the changes of the folk sports culture history， summarize the main features， and analyse the reason of its changes in Jinzhong area， exploring the development of folk culture and path.

Keywords：Jinzhong area Folk sports culture Changesendprint