王淼

位于秘魯安第斯山脈的深處，兩座終年云霧繚繞的陡峭山峰間，隱藏了一座披著神秘面紗的古城。全城位于高山之巔，群山峻嶺圍繞，下臨深谷；城中梯田、建筑與周邊自然環(huán)境完美融合成一體。15世紀(jì)由印加人建成的祭祀中心（或是貴族別墅），80年后不知為何棄城而去？古城被蔓藤雜草掩埋而無人知曉，400年后才重現(xiàn)于世人的眼前。這就是1983年被聯(lián)合國教科文組織作為文化和自然雙重遺產(chǎn)而列入《世界遺產(chǎn)名錄》，2009年被評為世界“新七大奇觀”之一并被稱為“失落之城”、“空中花園”的“馬丘比丘古城”。

守望者之屋

馬丘比丘由南部的農(nóng)業(yè)區(qū)和順山勢而建的城區(qū)組成。在占一半面積的農(nóng)區(qū)里，那排列齊整、層層傾斜而上的油綠梯田繞山而建，由鵝卵石和石塊堆砌的田埂像大臺階一樣級級向上延伸。云霧繚繞中的“守望者之屋”靜悄悄、孤獨(dú)地屹立在梯田的最高處，這是一側(cè)墻全敞開，另側(cè)墻有三扇梯形窗頂鋪茅草的石頭小屋。想必這是當(dāng)時(shí)的瞭望臺，以靜觀大地的動態(tài)、護(hù)衛(wèi)田園的收成。在它附近突如其來地出現(xiàn)一塊較為平整的花崗巖巨石，大概這就是印加人用來晾曬干尸制作木乃伊的石床吧。沿坡通頂?shù)奶萏铮瑤缀趺繋讓泳徒ㄓ写笮∠嗤摹翱刺锶诵∥荨?，小石屋下大上小呈梯形狀，以茅草鋪頂（?dāng)然是按原狀后加的），它們像崗哨般矗立在梯田之首。秘魯特有的古種“駝羊”逍遙地在梯田上時(shí)而低頭嚼草，時(shí)而翹首默默面對游人，它對打攪平靜大地那些絡(luò)繹不絕的陌生人似乎無奈而沉默。

懸于山崖上的古城被起伏高大的石墻環(huán)繞，通過唯一的窄小正門—“馬丘比丘門”可見一條石階路沿山坡盤旋而上，眼前一片貫穿南北的綠草地把城區(qū)分為西半部的上城區(qū)（貴族區(qū)、神廟區(qū)、祭壇）和東半部的下城區(qū)（俗民區(qū)）。古城向上通往聳立云霄的兩山腰間， 像是一塊巨大的刺繡毛毯鋪向天間的圣山。那遠(yuǎn)處年輕但高大的“懷納比丘山”，和古老但較小的“馬丘比丘山”，被云霧時(shí)而攔腰遮蓋、時(shí)而全然淹沒。此時(shí)的我猶如墜入15世紀(jì)的時(shí)光隧道，我的心境也升華到飄飄渺渺的印加“太陽神”的居住仙境。我，除了絕口贊嘆就是凝神癡望了。

神鷹廟

下城的“俗民區(qū)”以倉庫和下層百姓居所為主，這里的建材粗糙、房舍較小、原本的草頂早已蕩然無存，只有泛黃的空蕩石屋仍完好屹立，堅(jiān)實(shí)的山墻上冒出了稀疏的青草。數(shù)十間小屋整齊連成一片，也頗氣派。“俗民區(qū)”最大和最著名的建筑是“神鷹廟” 。在四周有圍墻的沙石地上雕有鷹頭的浮雕，頭后是展翅振飛的雙翅，身后是石室，這些均在整座山巖中雕琢而成。古印加人在數(shù)字上崇尚“三”，他們把世界一分為三，鷹代表天、美洲豹代表地、蛇則代表地底。他們尤視美洲鷹為太陽神在人間的“監(jiān)察使者”，人間的善惡美丑皆由兀鷹稟報(bào)“太陽神”而決定他們往生后的去向——天堂或地獄。因而印加人視美洲鷹為“神鷹”?！苞棾帷北澈蟮氖覍?dǎo)游說那是囚室，大概古印加人以此告誡族人：“神鷹在此，誰敢枉法？”

西半部的上城區(qū)多為規(guī)模大的宮殿、神廟、祭壇和王室、貴族的住宅，它是古城的精華所在。這里的建筑石料表面光滑、房屋寬敞，顯然是經(jīng)過精心的加工處理。此區(qū)最著名的是“三窗廟”、“太陽神廟”、“栓日石”、“公主殿”。

太陽神廟

印加人崇拜太陽，自認(rèn)為是太陽的子孫，因而太陽神廟遍及全國。他們盡可能把神廟、祭壇建在最高處，為的是更接近太陽。馬丘比丘古城的最高處便是“太陽神廟”祭壇，這是古城的精華，古印加人的靈魂所在。我們穿過層層疊疊的碧綠梯田間的窄小土石道，爬過崎嶇的石階小路，終于氣喘吁吁地登上印加人心中最神圣、敬畏的祭壇——太陽神廟。神廟是古城唯一的圓弧形建筑，建在獨(dú)立的石丘之巔。精工細(xì)磨的花崗石 ，石塊砌成的圓滑弧形圍墻，無不表現(xiàn)了印加人的高超工藝。圍墻上方兩扇不起眼的窗戶據(jù)說能極準(zhǔn)確地在“夏至”和“冬至”時(shí)把陽光引入神殿，祭師便以此來推算農(nóng)耕、播種和祭祀的最佳日子。

“栓日柱”是神廟祭壇中的一塊紅色花崗巖多面體圣物。巨大的石盤中突出一個(gè)石柱，石柱隨著陽光的變化而投影在石盤上以顯示一天的時(shí)間或推算出季節(jié)。學(xué)者發(fā)現(xiàn)，石柱恰好是四座高山的交叉點(diǎn)，這大概就是古印加人的“天文時(shí)鐘”吧。“太陽的子民”把自己的幸福、溫暖、光明歸功于太陽神，他們唯恐太陽西下而不再東升，因而祭師每到冬至便手拿金鏈拴在石柱上，為的是把太陽留住，“栓日柱”之名因此而起。這塊由整石雕琢成的石柱凝聚了古印加人的精神追求，寄托了他們心中的冀望。

站在這“空中花園古城”之巔，人的視覺、思緒、心靈感受都會因景而變。霧靄籠罩時(shí)，古城像披上了一層白紗，萬物朦朧，我似乎像游蕩在云天宇宙間的獨(dú)行客；霧靄飄逸而去，青山、流水、遺跡清晰可見，古城的神秘歷史令我感慨不已。

俯視古城，深谷下依稀可見的烏魯班巴河像細(xì)細(xì)的飾條鑲嵌在谷地間；那些屹立在山坡上的排排斷垣殘壁依然呈現(xiàn)其雄偉氣概；那大片青綠梯田顯示了古印加人改造自然的非凡能力。

抬頭四望，古老的安第斯山脈含羞似地半藏在白云中；高山峻嶺、繁茂樹林圍繞著古城，飄搖的薄霧在古城四周舞動，讓這古城時(shí)隱時(shí)現(xiàn)；難怪古印加人擇此而居，原來這是片有山有水有靈氣且近天的風(fēng)水寶地啊！在贊賞之余，想到印加帝國悲怵的亡國史，凄涼之感油然而生；想到古印加人歷經(jīng)千辛萬苦神秘建城而又棄城神秘消失，心中充滿疑惑。秘魯?shù)臍v史對這古城的記載將留下400年的空白，古印加人留下這座“空中古城”任憑人們和歷史學(xué)者去解讀、去憑吊。

馬丘比丘遺址是秘魯最壯觀的旅游勝地，它的發(fā)現(xiàn)為該國帶來近500萬美元以上的年收入。然而，絡(luò)繹不絕的游客及遺跡面臨山體滑坡、裂縫的危險(xiǎn) ，隨時(shí)可能毀于一旦。那時(shí)不但它將從《世界遺產(chǎn)名錄》中消失，世人也無緣站在這崎嶇的高地領(lǐng)略古城的風(fēng)采和體驗(yàn)馬丘比丘煙霧繚繞時(shí)令人心生敬畏之感了。

科斯庫 印加帝國的古都

在利馬的南部，烏魯班巴河的上游，安第斯山的盆地上坐落著一座美洲獅形狀的古老城市。它就是印加王國的故鄉(xiāng)，神秘古代文明的中心——科斯庫。科斯庫在印加蓋秋語中意為“肚臍”，印加人認(rèn)為這里才是世界的中心。相傳在遠(yuǎn)古時(shí)代，太陽神贈給他的兒子曼克卡派克一把金棒，明示金棒在人間落地之處便是建國之佳地。月神派她的女兒瑪瑪歐克莉陪同，他們遵照太陽神的指示從的的喀喀湖出發(fā)游走，并把金棒投向人間，金棒在群山高地中深深扎下，所落之處便是大地的中心——今日的科斯庫。

麥克卡派克便在此建立了華麗雄偉的科斯庫城，并以此為中心建立龐大的“印加帝國”（意為太陽的子孫）。在此創(chuàng)造了光輝的印加文化，成為南美州印第安文明的最高峰?？扑箮斐蔀橛〖拥蹏氖锥己螅怨?2世紀(jì)至15世紀(jì)中葉，它光芒四射、繁榮昌盛。15世紀(jì)中葉西班牙人入侵遷都利馬后，古都光華不再，而他留下的古跡俯拾皆是。這些古跡融合了印加-西班牙的建筑風(fēng)格，清晰地反映了古都的文化風(fēng)貌和民族、歷史的滄桑。

中央廣場也稱武器廣場，帝國時(shí)代是閱兵、慶典之地；殖民時(shí)期是屠戮印加人的刑場，現(xiàn)在成為當(dāng)?shù)鼐用衽e辦各種活動的場所，旅游者必游之地。廣場中央是個(gè)大花園，中央的雕花雙層噴水泉上裝飾著天鵝和鮮花，鼓腮吹號的海妖跪坐在池底上，清澈的泉水從號角中汩汩噴出；廣場四周立著氣勢雄偉的西班牙風(fēng)格的教堂群和帶著連拱廊、雕花陽臺的建筑；秘魯?shù)摹凹t白紅”兩色國旗和印加帝國的“七色彩旗”同時(shí)飄揚(yáng)在廣場的高桿上 。此時(shí)，站在廣場上，除了別具特色的國旗外，我仿佛重游西班牙、意大利……

大教堂小古巷

自1953年西班牙殖民者侵占科斯庫后，他們在原有教堂、宮殿的基礎(chǔ)上，以歐洲、西班牙流行的建筑風(fēng)格修建天主教堂、修道院、廣場、庭園。尖頂高聳的大教堂，是在古印加宮殿的基址上，以西班牙風(fēng)格配以印第安石雕修建。花了近百年時(shí)間完成，是殖民時(shí)期的代表性建筑。鐘樓上的“瑪麗亞安哥拉大鐘”是南美洲最大的教堂大鐘，用金、銀、銅鑄造的3公噸重的大鐘，據(jù)說其鐘聲連40公里以外的地方都能聽見。教堂內(nèi)外雖是西班牙建筑風(fēng)格，頂上墻上的繪畫也是天主教的內(nèi)容，但內(nèi)部陳列的大量的“科斯庫畫派”油畫卻是兼具歐洲和當(dāng)時(shí)安第斯人的文化風(fēng)格，大概這就是建筑上的“混血”作品吧。

以廣場為中心有多條古道向四處輻射延伸。教堂旁的窄小古巷里，紅瓦白房、醒目的雕花木窗、木陽臺，石鋪的狹窄小路似乎僅能容兩人并肩而過。房密巷深、地勢起伏、看不到盡頭，據(jù)說便是這類窄巷連接著著名的“印加古道”（皇室大道），連接著通往“空中之城”馬丘比丘。

在科斯庫類似大教堂這種“西班牙-印加”建筑風(fēng)格的教堂很多，如最華麗的拉康伯尼亞教堂是建在瓦納國王的皇宮地基上，原“太陽貞女廟”改為“圣凱薩琳修女院”，著名的“圣多明尼格教堂”便是建在印加帝國的信仰中心“太陽神廟”的廢墟上。昔日的太陽神廟印加人稱為“寇里坎查”，意為“黃金圣地”。這座昔日用700多片黃金墻建成的庭院是美洲獅的“肚臍”所在。金墻、金盤、金色神像——可想象出庭院處處閃爍耀眼金光。 而如今我們看到的是被入侵者洗劫一空、破壞殆盡，改建成西班牙式的中庭回廊，昔日的風(fēng)華已成為當(dāng)今歷史的傳奇。

高超的石砌技術(shù)

印加帝國最震撼人心的成就便是“石砌工程和工藝”?？扑箮焓亲镁薮笫^裝飾外部與廣場接壤的城市，以美洲獅（Puma）的形狀來設(shè)計(jì)?！八_科薩沃曼古堡”為頭，其鋸齒狀的防衛(wèi)墻如尖長的利齒，腹部是王宮所在，“黃金圣地”的太陽神廟為肚臍，貴族的住宅為美洲獅的尾部。在整個(gè)美洲獅的形體中充分展現(xiàn)了印加文明的美學(xué)理念，和精湛的石砌工藝技術(shù)。市內(nèi)“巨石街”上的古“羅卡王宮”外墻仍留有一段著名的“印加石墻”。整體石墻略向里傾斜，石墻全部由體積巨大的石塊堆砌成，石塊大小各異但表面光滑且有完美的切角，其中一塊有12角的巨石卻能天衣無縫地與其它11塊巨石鑲嵌在一起，真令人稱絕。傳說“12角石”是印加時(shí)代的月份牌，12個(gè)角代表一年的12個(gè)月。

被設(shè)計(jì)為美洲獅的“獅頭”——古堡“薩科薩沃曼”其顯示的石砌技藝更是令人驚嘆。它既是帝國時(shí)代的重要軍事堡壘，也是印加時(shí)代太陽神祭奠儀式之場所。坐在車上清晰看到在高山巖石上刻著“EL Peru”的大字，山下堆堆巨石、道道斷墻禿垣。三道明顯一道比一道高的城墻在正午的陽光下發(fā)出光彩。憶往昔，這座謂“帝國獵鷹”的古堡，是以一日3萬人次、耗費(fèi)近80年，以每道高18米、長540米半圓形連接的鋸齒狀的三重防護(hù)墻，以每塊重達(dá)300多噸的巨大石塊筑成的石垣城堡。這石塊之巨大遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過中國的“萬里長城”，且石塊均源自30至80公里外。在當(dāng)時(shí)沒有鐵器切割、吊車等工具下，印加人卻憑著智慧、耐勞、信仰筑造了美洲印第安人最偉大的軍事石砌工程。540多年過去了，石墻的石塊之間與“巨石街”上的“印加石墻”一樣，嚴(yán)絲合縫、刀插不進(jìn)。這種縝密、精確、高超的工藝水平真令人不可思議。