【技法指導(dǎo)】

宋朝的劉克莊在《山名別集序》曾感慨：“學(xué)以積勤而成，文以精思而工?！边@里的“精思”除了精心思考如何表情達(dá)意、如何遣詞造句外，主要是強(qiáng)調(diào)怎樣定勢(shì)立意、怎樣安排順序?qū)哟?、怎樣前后銜接照?yīng)，這些正是我們寫文章時(shí)講求的“謀篇布局”，寫議論文時(shí)尤其要注意。

福建省高考作文閱卷組組長(zhǎng)余岱宗教授也認(rèn)為：“議論文不是論點(diǎn)文，也不是論據(jù)文，而是論證文，議論文就要看論者如何論證。議論文要深入，就要有議論的層次性?！弊h論文是“講理”的，“講理”要一步步、一層層，甚至“抽絲剝繭”。沒有層次感的論證是無效論證，是“蠻不講理”的論證，是不以理服人的觀點(diǎn)強(qiáng)加。

那么，如何讓我們的議論文議出“層次”，議出“條理”，議出“深度”呢？這里，給大家推薦幾種能體現(xiàn)論證思維邏輯的議論文謀篇布局模式。

一、（材料作文）“引—析—提—聯(lián)—結(jié)”的結(jié)構(gòu)模式

“引”：定向剪裁，概述材料。

“析”：分析材料，突出論點(diǎn)。圍繞議論的中心對(duì)引用的材料內(nèi)容的寓意進(jìn)行扼要分析。

“提”：提出論點(diǎn)，綱舉目張。分析材料之后，順勢(shì)提出中心論點(diǎn)。

“聯(lián)”：聯(lián)想聯(lián)系，論證論點(diǎn)。就是運(yùn)用材料提供的道理來類比社會(huì)生活，議論社會(huì)生活的過程?？梢月?lián)想類似的道理，也可以聯(lián)想相關(guān)的現(xiàn)象。這部分是作文的重點(diǎn)，既要放開思路，又要概括力強(qiáng)；既要突出重點(diǎn)，又要正反結(jié)合。

“結(jié)”：重申材料，深化論點(diǎn)。

二、層進(jìn)式結(jié)構(gòu)模式

這種結(jié)構(gòu)模式是指開頭提出中心論點(diǎn)后，按照“是什么”“為什么”“怎么樣”的順序?qū)懽鳌?/p>

提出中心論點(diǎn)之后，先從“是什么”的角度解釋論點(diǎn)中的相關(guān)概念，為展開分析說理打好基礎(chǔ)；“為什么”指的是闡釋分析論點(diǎn)的諸種意義；“怎么樣”是指該如何去做。如在提出“我們要提倡奉獻(xiàn)精神”這一中心論點(diǎn)之后，可先解釋奉獻(xiàn)“是什么”：奉獻(xiàn)就是不計(jì)報(bào)酬地給予，多做貢獻(xiàn)；在弄清“奉獻(xiàn)”的概念之后，再從“為什么”的角度分析說明提倡奉獻(xiàn)的意義：“提倡奉獻(xiàn)是人生的意義所在，也是時(shí)代進(jìn)步的需要，同時(shí)也是社會(huì)發(fā)展的需要”；最后從“怎么樣”的角度，談該如何去做：“提倡奉獻(xiàn)，就目前來說，應(yīng)該不計(jì)報(bào)酬地做好本職工作，力所能及地為他人服務(wù)”?！笆鞘裁础薄盀槭裁础薄霸趺礃印钡倪^程，也是提出問題、分析問題、解決問題的過程，它是層層關(guān)聯(lián)、步步深入的。不過，在分析說理時(shí)，“為什么”與“怎么樣”的部分，應(yīng)根據(jù)不同的論述中心，說理時(shí)要有所側(cè)重，不要平均使用力量。

三、對(duì)照式結(jié)構(gòu)模式

正反對(duì)照式結(jié)構(gòu)模式，是提出中心論點(diǎn)后，將兩種性質(zhì)截然相反或有差異的例證進(jìn)行比較，從而形成鮮明的對(duì)比，進(jìn)而證明論點(diǎn)的結(jié)構(gòu)模式。這種對(duì)照有兩種情況：一種是將發(fā)生在同一時(shí)期、同一區(qū)域的兩種性質(zhì)截然相反的或者有差異的事物進(jìn)行比較。通過這樣的對(duì)比，對(duì)錯(cuò)誤的例子予以否定，對(duì)正確例子進(jìn)行肯定。這種對(duì)比叫作“橫比”。另一種情況是將例證中的人物在不同的時(shí)間、地點(diǎn)的不同情況進(jìn)行比較，這種對(duì)比叫作“縱比”，也叫作“借古諷今式”。

眾所周知，自然界事物無不處于矛盾之中，有成功就有失敗，有高尚就有卑賤，有美好就有丑惡，有正面就有反面。在議論文寫作時(shí)，運(yùn)用正反對(duì)比式，就是把兩種對(duì)立的事物或同一事物的互相矛盾的兩個(gè)方面進(jìn)行對(duì)照比較，肯定什么、否定什么、提倡什么、反對(duì)什么，就顯得格外分明。采用這種結(jié)構(gòu)模式可使文章文體特征分明，篇章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，同時(shí)彰顯作者的思維能力。邏輯思維是議論文寫作的靈魂，只有推理邏輯性強(qiáng)的議論文才能在高考中獲得高分。

四、并列式結(jié)構(gòu)模式

1.從“是什么”的角度，根據(jù)標(biāo)題作解說。

寫作特別強(qiáng)調(diào)標(biāo)題的作用，議論文中的標(biāo)題往往是作者的觀點(diǎn)，表明作者的立場(chǎng)和看法。對(duì)標(biāo)題的內(nèi)涵作解釋說明，即對(duì)“標(biāo)題”問“是什么”，解釋說明的內(nèi)容就形成了文章的分論點(diǎn)。如優(yōu)秀作文《自嘲》，對(duì)標(biāo)題“自嘲”發(fā)問“自嘲是什么”，作答如下：“自嘲是一種快樂的智慧”“自嘲是一種達(dá)觀的境界”“自嘲是一種平和的心態(tài)”。作答的內(nèi)容就形成了文章的三個(gè)分論點(diǎn)。

2.從“為什么”的角度，根據(jù)結(jié)論析原因。

邏輯學(xué)原理告訴我們，事物間存在必然的內(nèi)在聯(lián)系，透過原因抓住本質(zhì)，是議論文陳述觀點(diǎn)的重要手段。把標(biāo)題或中心論點(diǎn)作為結(jié)論進(jìn)行逆向分析從而產(chǎn)生原因，其中的幾個(gè)主要原因，就可設(shè)置為幾個(gè)分論點(diǎn)，即對(duì)“結(jié)論”問“為什么”。

例如命題作文《請(qǐng)你不要輕易說“不”》，我們可以圍繞中心分析不可輕易說“不”的三個(gè)原因——“不要輕易說‘不，傳遞著一種生命的堅(jiān)強(qiáng)”“不要輕易說‘不，顯示出一種精神的力量”“不要輕易說‘不，折射出一種堅(jiān)定的信念”，這樣層層剝筍，使讀者對(duì)為什么“不要輕易說‘不”有了清晰的認(rèn)識(shí)，從而使得說理到位。

3.從“怎么辦”的角度，根據(jù)問題找辦法。

把標(biāo)題或中心論點(diǎn)作為一個(gè)問題，尋找解決問題的辦法，即對(duì)“問題”問“怎么辦”。這些解決問題的具體辦法，就可設(shè)置為文章的分論點(diǎn)。如優(yōu)秀作文《做一個(gè)幸福的人》對(duì)標(biāo)題或中心論點(diǎn)發(fā)問：“做一個(gè)幸福的人，該怎么辦？”作答如下：“做一個(gè)幸福的人，要先學(xué)會(huì)欣賞”“做一個(gè)幸福的人，要先學(xué)會(huì)感動(dòng)”“做一個(gè)幸福的人，要先學(xué)會(huì)感恩”。作答的內(nèi)容也就形成了文章的三個(gè)分論點(diǎn)。

【訓(xùn)練題目】

閱讀下面的材料，按要求作文。

有人曾說世界上只有兩種動(dòng)物能到達(dá)金字塔頂，一種是老鷹，一種是蝸牛。

要求：請(qǐng)?jiān)诓牧虾夥秶畠?nèi)，自定角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文。

【審題】

此次作文實(shí)際上是以“有人曾說世界上只有兩種動(dòng)物能到達(dá)金字塔頂，一種是老鷹，一種是蝸?！边@句話所蘊(yùn)含的哲理為話題寫一篇文章。寫作前先要認(rèn)真審讀材料，弄清這句話所蘊(yùn)含的哲理?！暗竭_(dá)金字塔頂”即意味著取得成功或目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，老鷹能“到達(dá)金字塔頂”，歸功于它有一雙矯健、敏捷的翅膀；蝸牛能“到達(dá)金字塔頂”，則歸功于它的吃苦耐勞和執(zhí)著精神。

【立意】

1.著眼于蝸牛：腳踏實(shí)地并持之以恒地努力，能彌補(bǔ)先天的缺陷，才能“到達(dá)金字塔頂”。

2.著眼于老鷹：成功離不開超凡的實(shí)力。

3.著眼于蝸牛和老鷹：即使你缺少優(yōu)越的條件，仍有成功的機(jī)會(huì)，只要你夠勤奮而且有恒心；即使你擁有出眾的天賦，要想成功仍需要堅(jiān)持不懈的毅力和勇氣。

【學(xué)生習(xí)作】

堅(jiān)持，晴空不在遠(yuǎn)方

趙慧潔

如果說生命是一條河，那么我們只有像鯉魚那樣縱身一躍，傾情投入，堅(jiān)持向前，才能在河水中激起浪花，勇立潮頭。老鷹因?yàn)閳?jiān)持達(dá)到了塔頂，蝸牛亦是如此。

堅(jiān)持，因?yàn)樯遣粩嗲斑M(jìn)的過程。

法國(guó)巴比松派畫家米勒，一生貧苦，他的一幅素描有時(shí)只能換來一雙鞋；他會(huì)為了孩子們能吃上飯，自己兩天都不曾吃東西；而且他會(huì)因?yàn)樗漠嫴槐恢髁鳟嬇烧J(rèn)可而受到譏笑。生活的貧寒并沒有使米勒放棄，相反他總是說：“生活是悲苦的，可我絕不放棄?！痹诖似陂g，他堅(jiān)持創(chuàng)作，先后創(chuàng)作出《晚鐘》《拾穗者》等名作。直到他晚年，他的畫才在巴黎博覽會(huì)上被認(rèn)可。如今，他的畫已成了無價(jià)之寶。

因?yàn)閳?jiān)持，米勒登上了畫派頂峰；因?yàn)閳?jiān)持，米勒的生命譜出一首美妙的歌曲。正如雪萊所說：“冬天來了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”

堅(jiān)持，因?yàn)椴唤?jīng)一番寒徹骨，那得梅花撲鼻香。

“對(duì)不起，我們不能同意?！边@是第1500次被拒絕了，窮困潦倒的年輕人，帶著自己創(chuàng)作的劇本回到家中。他并沒有放棄，而是振奮精神，堅(jiān)持創(chuàng)作，當(dāng)他帶著第四本劇本第1600次訪問電影公司時(shí)，對(duì)方終于同意采用他的劇本，但并不同意他來主演。他摸了摸口袋僅剩的40元現(xiàn)金，微笑著回絕了。當(dāng)?shù)?886次訪問時(shí)，對(duì)方終于同意他的要求，讓他做主演，這部電影叫《洛奇》。這位年輕人叫史泰龍?！堵迤妗愤@部電影，后來在電影界大放光彩。

馬云說：“今天很殘酷，明天更殘酷，后天很美好，但絕大部分人死在明天晚上。”史泰龍堅(jiān)持了下來，在“后天”贏得了美好。

堅(jiān)持，因?yàn)殛柟饪傇陲L(fēng)雨后。

他，在族人的懷疑和否定下依然堅(jiān)持著；他，不抱怨別人，不埋怨生活；他，給別人點(diǎn)燃希望。他，就是掏出燃燒的心，幫助族人走出困境的大英雄——高爾基筆下的丹柯。面對(duì)譏諷和傷害，他選擇堅(jiān)持下去，帶領(lǐng)族人走出死亡，因?yàn)樗嘈?，陽光總在風(fēng)雨后。

生活，是跋涉，也是旅行；是等待，也是相逢；是探險(xiǎn)，也是尋寶；是眼淚，也是歌聲，關(guān)鍵在于你能否堅(jiān)持下去，爬上山頂，一覽遠(yuǎn)方的白云和萬里晴空。

【作者系廣東省佛山市德勝學(xué)校高二5班學(xué)生】

點(diǎn)評(píng)

本文著眼于蝸牛，強(qiáng)調(diào)我們只有腳踏實(shí)地、持之以恒地努力，才能彌補(bǔ)先天的缺陷，從而到達(dá)人生的頂峰。在文章主體部分，作者運(yùn)用并列式結(jié)構(gòu)模式，從“為什么要堅(jiān)持”的角度，擬出了三個(gè)分論點(diǎn)，引發(fā)了一系列例證與分析，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是一篇較為規(guī)范的考場(chǎng)佳作。