李媛

【摘要】在儒家傳統(tǒng)的倫理關(guān)系中，夫妻關(guān)系是各種人倫關(guān)系的起點。然而中國傳統(tǒng)社會夫妻關(guān)系常常是冷漠的，甚至是對抗的。根據(jù)地創(chuàng)立后中共制定了一系列的婦女政策，使根據(jù)地的婚姻觀念、婚姻狀態(tài)都發(fā)生了很大的改變，出現(xiàn)了平等互助的新型夫妻關(guān)系。以小見大，夫妻關(guān)系的新變化彰顯出鄉(xiāng)村社會的進步和文明。

【關(guān)鍵詞】太行根據(jù)地 夫妻關(guān)系 婦女家庭地位

【中圖分類號】D669 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）03-0019-02

在中國傳統(tǒng)儒家倫理中，夫婦被列為人倫之首?！吨芤?序卦》云：“有天地然后有萬物，有萬物然后有男女，有男女然后有夫婦，有夫婦然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后禮儀有所措?！笨梢娫谡麄€社會關(guān)系的發(fā)展中，夫婦關(guān)系是居于首位，是各種人倫關(guān)系的起點。然而夫妻關(guān)系在中國傳統(tǒng)社會中是一種不被重視而且是備受壓抑的。在抗日戰(zhàn)爭的大背景下，中國共產(chǎn)黨在根據(jù)地推行的一系列婦女解放的政策，引起了家庭內(nèi)部夫妻關(guān)系的變化。

接下來本文將從五個方面來分析，這一時期夫妻關(guān)系變化的表現(xiàn)：

1.夫妻共同管理和參與家庭分配。

過去在家里總是男人說了算，所謂“夫為妻綱”，婦女處于對夫權(quán)的絕對依附地位。如今開始教育婦女做安家計劃，使其參與到家庭的經(jīng)濟管理。比如一個家庭種了多少畝地，一畝地能打多少糧，能收入多少錢，這些糧和錢如何開銷。婦女作了安家計劃，才能學會如何管理家庭，各樣東西該如何開銷，才能懂得過日子應該節(jié)約。男人看到女人把家里的事都管理好了，對婦女自然也就高看了。這樣下去婦女將逐漸的取得與男子一樣的重要地位，也增加了夫妻雙方對家庭共同的責任感，有利于家庭的穩(wěn)定。如過去經(jīng)常吵架、鬧離婚的馬芝蘭、張牛則夫婦倆，現(xiàn)在有商有量的制定生產(chǎn)計劃，堅持每人每天最少拾一籮筐糞，到種地時要拾夠二百擔糞，能上二百畝地，驢糞準備上地?，F(xiàn)在張牛則和馬芝蘭夫婦倆，不再生氣鬧離婚了，整天在計劃怎樣過得好，土地怎樣去耕種，兩口子和和睦睦努力生產(chǎn)，準備今年上升為富裕中農(nóng)。 婦女也真正的當家做主人了，在左權(quán)縣一個村過去管理家務(wù)的婦女只有五人，現(xiàn)在已有十人了，多半是由婦女參加生產(chǎn)的結(jié)果。樹掌村388戶中，青壯年婦女當家的就有136戶，占到三分之一強。

在做好安家計劃的基礎(chǔ)上，又提出逐步實行家庭分紅。在新式家庭的岳竟如家實行的就是家庭生產(chǎn)二八分紅的辦法，他的老婆十五天紡花五斤掙120分，扣去義務(wù)分75分，還剩下45分。 家庭分紅極大地調(diào)動了婦女生產(chǎn)的積極性，把婦女的生產(chǎn)力充分發(fā)揮出來，增加了家庭財富，提高了婦女的家庭地位。

2.夫妻共同勞動。

在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會里，妻子承擔起家中全部家務(wù)勞動，如養(yǎng)兒育女、侍奉老人等瑣碎的事情；而丈夫則主要從事戶外勞動，形成了“男主內(nèi)，女主外”的社會分工模式，這把婦女完全禁錮在家中，她們只能整日操持家務(wù)，與社會幾乎絕緣。但是隨著婦女解放運動在根據(jù)地的深入開展，打破了傳統(tǒng)的“男人到縣，女人到院”的局限。

首先，家務(wù)勞動不再是女人的專利，這時出現(xiàn)了家務(wù)勞動共同承擔的趨勢。如邢臺北坡村在一次婦女集會時特別強調(diào)：“每個婦女不許教自己男人在家里抱孩子、做飯、推碾子、擔水，把這些活都由女人來做，教漢子們好好開荒生產(chǎn)?！?我們由此可以推斷男人幫助婦女燒火、做飯、推碾、看小孩的現(xiàn)象，已經(jīng)比較普遍。

其次，夫妻共同下地勞動的現(xiàn)象更為普遍。過去人們普遍歧視婦女下地勞動，稱下地勞動的婦女為“馬匹”，意思是不安穩(wěn)在家亂跑，丟人現(xiàn)眼不像個女人，而今婦女下地生產(chǎn)成為普遍現(xiàn)象。常樂村的婦女李玉銀，從今年春耕一開始，就伴著她的丈夫參加了田間的主要勞動，除了她沒擔大糞外，什么活也沒在她丈夫跟前示弱過，拿起鐮刀，一天割二畝七分谷子，她的丈夫常是落在她的后邊，把一支扁擔一付籮頭放在肩上，穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)暮湍腥四阋粨乙粨妮喠髦鴵S。秋忙時候沒牲口，還得她一天推一次磨，這樣一個好助手，對她的丈夫是個很大的鼓勵。夫妻之間相互協(xié)商共同生產(chǎn)，因而在生產(chǎn)戰(zhàn)線上出現(xiàn)了許多模范夫妻，如左武的模范老夫婦張守起和李順的就以堅實工作爭取增產(chǎn)而被評為模范夫婦。左權(quán)的張玉清、趙春花夫婦，張玉清辦合作社幫助全編村200多戶渡過了災荒，成為合作英雄第一名，趙春花帶領(lǐng)全村婦女紡織而成為紡織英雄，這家也因此成了有名的模范家庭。

再次，夫婦之間合理分工、共同發(fā)家。如偏城董家溝邢豈歲和老婆在開了家庭會后，夫婦倆提出了挑戰(zhàn)，各提各得條件。邢豈歲說：“今年開荒三畝，修地一畝，原十五畝地保證深耕細作，耕二鋤三，每畝上糞三十五擔，每畝增產(chǎn)六大升糧食。咱們永不生氣，有啥問題，互相批評改正。”他老婆提出：“我今年保證紡花四十斤，不讓男人穿破衣服?！?/p>

3.婦女在丈夫心中的地位上升。

婦女解放運動改變了過去認為“勞動可恥”的觀念，在實踐中男人也逐漸認識到了婦女的重要性。黨員范清水在群眾大會上坦白地說：“大家不要笑話我，‘傻漢夸妻，這是我的心上話。我在過去看不起女人，認為她不起作用。但今年我女人割了洋棉花，還幫助我收秋收夏，她真是有功勞呀！” 丈夫在公開場合夸獎自己的妻子，這在舊社會是根本不可能的事，正如主人公開篇所自嘲的那樣，過去也只有傻漢才會夸自家老婆好，而今妻子在丈夫心目中的地位明顯提高，迫使其由感而發(fā)說出了心里話。再有贊皇東溝婦救副主席李寶云的丈夫感概地對別人說：“人家不吃飯，餓著肚子還能干得挺起勁，我以后要不好好干，也就太對不起人了。”原來李寶云和丈夫同在一個互助組里開荒，因上年歉收，使得今春生活困難，有幾天開荒回來，家里沒有吃的，她就想法給男人做點稀飯，自己不吃，又去開荒。她還不斷勸告他男人要努力生產(chǎn)，克服困難，渡過災荒。 李寶云用自己的實際行動感動了丈夫，這夫妻倆也因此在這年的生產(chǎn)中成了全村的模范。

4.婦女在家中有了話語權(quán)。

過去婦女在家中對丈夫只有惟命是從，哪敢指手畫腳。而今婦女說話也有了分量，我們經(jīng)常能看到妻子送郎上前線的報道。如武鄉(xiāng)一區(qū)戈比牛村的趙銀鎖就是在母親與妻子的鼓勵下參軍的。二區(qū)石圪塔村婦女高旬伴，自己跑到婦救秘書那里說：“我兒子才八歲，不能去當兵，我一定勸我家那個人（指丈夫）去！”他丈夫吳俊本于二月二十四日報了名。在武安的參軍大會上，婦女荊密的登臺講話，她說自愿送丈夫上前線。此外，還有邢臺二區(qū)鄭家莊婦女晚榮子，因和弟媳一同成功動員丈夫參軍，而被村人稱為模范妯娌。 除了在參軍這件事上體現(xiàn)了婦女家庭地位的提高，在遇到其它事情夫妻倆都是有商有量，協(xié)商解決?？彀鍎　胺蚱迌?yōu)軍”中就反映出了這一點。丈夫劉永田：“老婆會紡織，青布大襖軟又?！瓌偛糯骞_了會，會上村長號召咱，優(yōu)待軍屬是大事，大家切實做起來，急忙回到家，咱跟馮云說一遍。”馮：“軍屬生產(chǎn)有苦難，幫助優(yōu)待理應當。具體應該怎樣做，永田回來再商量?！弊詈蠓驄D倆商量決定“禮物收拾了一大筐，慰問軍屬走一番，今年努力加油干，幫助軍屬鬧生產(chǎn)?！睆闹形覀兛吹秸煞蛴惺孪胫掀牛掀庞鍪孪胫煞?，夫妻倆有商有量，體現(xiàn)了男女生活中的平等。

5.婦女敢于反抗男權(quán)。

在各項婦女解放政策的不斷宣傳影響下，婦女的覺悟也有了不同程度的提高，她們開始學著行使自己的權(quán)利來保護自身的安全。在張莊，貧農(nóng)的媳婦滿倉，因參加婦女會，回家就遭到丈夫一頓毒打，邊打還邊喊：“給我老老實實在家呆著！叫你出去浪！”但是滿倉的媳婦并沒有被丈夫的恐嚇嚇倒，“她并沒有因此便像一個順從的女仆那樣從此乖乖呆在家里，而是第二天就去找婦女主任、民兵大洪的媳婦，告了她丈夫一狀?！睘榇藡D救主任召開了全村婦女大會斗爭滿倉。大會進行中，被滿倉言語激怒的眾婦女從四面八方向他撲去，“把他打翻在地，踢他，撕他的衣服，摳他的臉，揪他的頭發(fā)，直到把他打得喘不過氣來?！睗M倉終于被打得服輸了，保證：“往后我不打她了。”最后在婦女們又警告他：“以后再敢動你老婆一指頭，絕不輕饒?！?婦女借助政權(quán)的力量給男子以重重的回擊。平順寺頭村村民申文華在該村選舉合理負擔評議員時，曾強迫其媳婦程五女選他，但五女以公民有投票自由權(quán)為由，拒絕了他的請求。

這一時期還出現(xiàn)了“模范丈夫”，在“三八”婦女節(jié)上，左權(quán)縣麻田就有六個模范丈夫受到表揚，他們自婦救會成立后，沒有打罵過老婆，并幫助老婆上冬學。男人們都說：“人人一份，人人勞動，男一壟，女一壟（鋤地），誰能壓迫誰?！贝蛉嗽谀腥藗冎虚g也被看作是可恥的事情。

由此可見，婦女法律和經(jīng)濟地位的提高和加強使夫妻關(guān)系趨于平等。正如列寧在十月革命勝利后所指出的：“要徹底實現(xiàn)婦女解放，要使他們與男子真正平等，就必須有公開經(jīng)濟，必須讓婦女參加公開的生產(chǎn)勞動。這樣，婦女才會和男子處于同等地位?！?中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的婦女解放運動為婦女參加社會勞動創(chuàng)造了條件，使婦女從過去的“母豬不敬神，娘們不算人”的境地完全轉(zhuǎn)變了，婦女如今也上得廳堂，人人有了一份財產(chǎn)，夫婦共同勞動，共同經(jīng)營家庭，從而應得了男子的尊重，夫妻關(guān)系更為和諧。

參考文獻：

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[11]平順申文華虐待媳婦程五女 新華日報 1942年7月24日 第四版

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