摘 要：蒙古族自古以來就以能歌善舞著稱。蒙古族人善于用舞蹈淋漓盡致地表現(xiàn)牧人的生活，表達(dá)牧人的美好情感，有了高興事就要跳舞。蒙古族舞蹈最鮮明的特點(diǎn)，就是節(jié)奏明快，表現(xiàn)了他們開朗豁達(dá)的性格和豪放英武的氣質(zhì)。蒙古族的最具代表性舞蹈“盅碗舞”“筷子舞”?！爸淹胛琛币话銥榕元?dú)舞，具有古典舞蹈的風(fēng)格。舞者頭頂瓷碗，手持雙盅，在音樂伴奏下，按盅子碰擊的節(jié)奏，兩臂不斷地舒展屈收，身體或前進(jìn)或后退，意在表現(xiàn)蒙古族婦女端莊嫻靜、柔中有剛的性格氣質(zhì)。舞蹈利用富有蒙古舞風(fēng)格特點(diǎn)的“軟手”“抖肩”“碎步”等舞蹈語匯，表現(xiàn)盅碗舞典雅、含蓄的風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：起源；風(fēng)格；盅碗舞

一、蒙古族舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)

（一）蒙古族舞蹈的起源

蒙古族舞蹈是從元代傳承下來的傳統(tǒng)民間舞蹈。蒙古族舞蹈的形式新穎，動(dòng)作優(yōu)美，氣質(zhì)高雅，風(fēng)格獨(dú)特，具有濃郁的民族特點(diǎn)。舞蹈的節(jié)奏非常歡快，動(dòng)作也很剛勁有力，以碎抖肩，揉臂和馬步最為特色，表現(xiàn)了蒙古族人民的淳樸，熱情，粗獷豪邁的氣質(zhì)。蒙古族是一個(gè)能歌善舞的民族，最早它的舞蹈只是一種宗教信仰，是蒙古族人們?cè)谌粘Ｉ钪兴磉_(dá)的喜慶豐收、農(nóng)耕、疾病、求神、吉祥婚嫁時(shí)一種表達(dá)形式。16世紀(jì)以后，喇嘛教和薩滿教宗教儀式活動(dòng)中的舞蹈發(fā)展起來。中華人民共和國(guó)成立以后，牧民有了相對(duì)穩(wěn)定的游牧點(diǎn)，逐漸改變了“逐水草而居，居無常所”的生活狀況，民間舞蹈的活動(dòng)也有所改變。特別是廣大舞蹈工作者深入牧區(qū)采風(fēng)學(xué)習(xí)、搜集各種民間舞蹈，整理蒙古族民間舞蹈集訓(xùn)教材蒙古族舞蹈才發(fā)展起來。

由于蒙古族長(zhǎng)期生活在草原的地理環(huán)境和氣候條件下，自古以來崇拜天地山川和雄鷹圖騰，因而繼承了蒙古族舞蹈渾厚、含蓄、舒展、豪邁的特點(diǎn)。蒙古族舞蹈產(chǎn)生于民間，然后搬上舞臺(tái)。發(fā)源于科爾沁大草原的安代舞是群眾性的民間舞蹈。它的動(dòng)作簡(jiǎn)捷明快，歌聲流暢自然，由眾人邊唱邊舞，氣氛熱烈而和諧。安代舞最初是由薩滿教巫者領(lǐng)唱，眾人齊唱齊舞，用以醫(yī)治病人，所以早期安代舞的歌詞有宗教色彩。解放后，安代舞越來越生活化，成為群眾性的娛樂性舞蹈，也常常用于舞臺(tái)。由于簡(jiǎn)單易學(xué)，參加者很快會(huì)融為一體，深受旅游者的喜愛。

（二）蒙古族舞蹈的特點(diǎn)

蒙古族自古以來就以能歌善舞著稱。蒙古族人民善于用舞蹈區(qū)表現(xiàn)牧人的生活，表達(dá)牧人的美好情感，有了高興事就要跳舞。蒙古族舞蹈最鮮明的特點(diǎn)，就是節(jié)奏明快，表現(xiàn)了他們開朗豁達(dá)的性格和粗狂豪邁的氣質(zhì)，具有強(qiáng)烈的民族特色。說蒙古族是以歌舞為伴的民族一點(diǎn)都不為過。蒙古族舞蹈不僅是蒙古族人民喜愛的藝術(shù)形式，也是最具表達(dá)民族思想情感有力的形象語言。我們一點(diǎn)要認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究，使其能在當(dāng)今社會(huì)更好地發(fā)揮舞蹈藝術(shù)的獨(dú)特功效。

二、蒙古族歷史文化對(duì)其舞蹈風(fēng)格的影響

蒙古族民間舞蹈則是節(jié)奏明快、動(dòng)作剛勁有力、感情奔放。女性舞蹈歡快優(yōu)美；男性舞蹈則彪悍剛勁，并以抖肩、揉肩各種馬步呈現(xiàn)其特色，充分表現(xiàn)了馬背民族的雄姿。

隨著我國(guó)北方游牧民族在草原歷史舞臺(tái)上的興盛和衰敗，畜牧業(yè)的發(fā)展與變遷，草原文學(xué)經(jīng)歷了長(zhǎng)久的發(fā)展階段，在每個(gè)階段的發(fā)展都產(chǎn)生了一批流傳后世的佳作精品。它以自己的創(chuàng)作成績(jī)向人們昭示，在草原文化氣氛中誕生的蒙古族文學(xué)，不僅是歷史的客觀存在，而且延續(xù)至今，并且獲得新了的發(fā)展?！半防沾?， 陰山下，天蒼蒼， 野茫茫， 風(fēng)吹草低見牛羊?！薄峨防崭琛愤@首來自一千四五百年前鮮卑語的古歌，描述了蒙古族游牧民族馳騁在大草原上，以藍(lán)天為頂，以綠草為氈毯的豪邁氣概。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，由于草原文化的影響，蒙古族舞蹈逐步形成開闊、粗獷、熱烈、奔放、剛勁而又不失沉穩(wěn)、舒展、溫柔的個(gè)性特點(diǎn)。

三、蒙古族舞蹈的表演形式

（一）盅碗舞的表演風(fēng)格

盅碗舞屬于禮儀性舞蹈，一般大多出現(xiàn)在慶典酒宴上，內(nèi)容多包括請(qǐng)安，敬酒等儀式。傳說起源于古代打仗時(shí)在獲得勝利的人們?cè)趹c典宴會(huì)上長(zhǎng)表演的舞蹈，拍掌擊節(jié)，擊酒盅助興。演變至今，舞者頭頂瓷碗，雙手各拿兩個(gè)酒盅，用食指，無名指夾住上面盅子的邊緣，中指放于盅內(nèi)，大拇指托住下面的盅底，兩盅之間要有空隙，可以敲擊作響。舞蹈的高難度的技巧動(dòng)作如連續(xù)快速“平轉(zhuǎn)”、“跪轉(zhuǎn)”、“碎抖肩”等，表現(xiàn)出舞者具有的超強(qiáng)的技巧水平。該舞蹈可以生動(dòng)地刻畫出蒙古族婦女端莊而熱情、柔美又豪爽的性格特征。

1.盅碗舞歷史淵源。

“盅碗舞”則主要流傳于鄂爾多斯一帶。按照蒙古人的習(xí)慣和宮廷的清規(guī)戒律，席間不準(zhǔn)敲擊碟，碗和酒盅。因?yàn)檫@是被認(rèn)為不吉利的舉動(dòng)，但是隨著社會(huì)的發(fā)展變化，人們的思想意識(shí)也不斷出現(xiàn)變化，后來的一些人不受古代風(fēng)俗習(xí)慣的約束，自然而然地發(fā)生了一些與古代風(fēng)俗相抵觸的現(xiàn)象。節(jié)目?jī)x式的目的和內(nèi)容也和過去不完全相同，人們把過去那種受宗教儀式和封建道德限制的節(jié)慶，改變?yōu)槿罕妸蕵坊顒?dòng)。在喜慶佳節(jié)人們熱情會(huì)奔放，宴慶歡歌跳舞時(shí)，情不自禁地敲碟，敲碗，擊盅，流露出歡悅的情緒。

2.盅碗舞風(fēng)格特點(diǎn)。

盅碗舞因受地點(diǎn)蒙古包道具盅碗所限，基本上是在原地跪、坐、立而舞。主要賃借手、腕、臂、肩的、挑、拉揉和以腰為軸的前俯、后仰進(jìn)行表演。技藝精湛者，亦能雙手各托盅，即可以碎步柔臂，又可以大步流星般的前進(jìn)后退。裙擺的飄動(dòng)使其富有獨(dú)特魅力。舞蹈體現(xiàn)了蒙古婦女的勤勞、樸實(shí)、純潔的性格和活潑喜悅的心情?，F(xiàn)當(dāng)代發(fā)展成為集體舞，深受群眾的喜愛。

（二）筷子舞的表演風(fēng)格

筷子舞以肩的動(dòng)作為多，一般由男性表演。舞者雙手握筷，不時(shí)擊打手、腿、肩、腳等身體的部位，有時(shí)還擊打地面或擊打臺(tái)面。隨著腕部的翻轉(zhuǎn)變化，肩部靈活地聳動(dòng)，腿部靈活地跳躍。有時(shí)身體向左前傾，有時(shí)身體向右前傾。肩部的動(dòng)作有律動(dòng)感，又有一種特殊的韻味，融歡快、優(yōu)美與矯健為一體。動(dòng)作雖然簡(jiǎn)單，但技巧高超很容易取悅觀眾，卻有一定的表演性質(zhì)。在興安盟民間流傳的筷子舞，有男性獨(dú)舞，也有男女群舞。在表演形式上由單手握筷發(fā)展為雙手握筷。肩部、腰部、腿部的舞蹈動(dòng)作也相對(duì)豐富。蒙古族舞蹈的動(dòng)作之所以脫俗動(dòng)人是蒙古族人民的習(xí)俗成就了這份美麗。

1.筷子舞蹈歷史淵源。

《筷子舞》起源于鄂爾多斯高原，以舞者雙手握筷擊打身體地面而得名。大多流傳于伊克昭盟的鄂托克旗、烏審旗一帶。“筷子舞”的主要?jiǎng)勇杉缟系膭?dòng)作以及它本身的風(fēng)格韻律，筷子舞與蒙古大草原的自然環(huán)境和生活習(xí)俗有著非常密切地聯(lián)系，也很有傳統(tǒng)性民間舞蹈的形式。最初，民間的“筷子舞”是由男性表演，表演者雙手握筷，隨著音樂聲和歌聲，敲打肩部、腰部、腿部等關(guān)節(jié)，動(dòng)作雖然簡(jiǎn)單，但卻以技巧來博得觀眾的喜愛。跳“筷子舞”的時(shí)候手中的筷子時(shí)上時(shí)下，令人眼花繚亂。“筷子舞” 以半蹲旋轉(zhuǎn)的姿態(tài)來敲擊地面，更是令人驚嘆不已，難以忘懷。 最初的筷子舞，是牧民在放牧之余的娛樂。在說、拉、彈、唱的娛樂中漸漸的完善完善起來。形成的過程大體是樂手們用笛子、四胡、三弦、揚(yáng)琴、蒙古箏等演奏鄂爾多斯民歌的同時(shí)，眾人隨著歡快的節(jié)奏，拿著筷子即興敲打身體不同部位，并且韻味十足地?fù)u晃著身軀、肩、臂部隨節(jié)拍自然舞動(dòng)長(zhǎng)時(shí)間的舞動(dòng)，筷子舞便就這樣形成了。

2.筷子舞的風(fēng)格特點(diǎn)。

筷子舞是鄂爾多斯人民最具有代表性的傳統(tǒng)民間舞蹈形式之一。其形式為：表演者兩手各握一把筷子，手持筷子的細(xì)頭，擊打筷子的粗頭。舞者在胸前雙手交叉擊打筷子，也可擊打雙肩，雙手腹前交叉擊打筷子，一手打肩一手交叉打腿。蒙古族人民熱愛生活的情感和美化生活的智慧凝結(jié)于筷子舞，也是蒙古族人民的生的活組成部分?？曜游枳畹湫偷娘L(fēng)格特點(diǎn)節(jié)奏明快，舞步輕盈，造型穩(wěn)重有不失典雅。蒙古族人民的草原文化氣息和生活氣息都十分濃郁。在舞蹈時(shí)蒙古人民的純樸、熱情、勇敢和粗獷，表現(xiàn)在他們開朗豁達(dá)的性格和豪放英武的氣質(zhì)上。具有強(qiáng)烈的民族特色。

蒙古族舞蹈所具有的體態(tài)特征以及所帶給人的美的感受，是蒙古族在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中形成的諸多文化現(xiàn)象的集中體現(xiàn)，也是蒙古族的舞蹈風(fēng)格及特點(diǎn)形成的根基。蒙古族“盅碗筷”不僅是蒙古族人民喜聞樂見的藝術(shù)形式，也是表達(dá)民族思想情感最有力的“形象語言”。我們要認(rèn)真研究和學(xué)習(xí)，使其在新時(shí)代更好地發(fā)揮舞蹈藝術(shù)的獨(dú)特功效。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張賽榮.關(guān)于安代舞中專課堂實(shí)踐的思考[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)，2016（03）：69-73.

[2] 李智敏.論客家杯花舞和蒙古盅碗舞的異同[J].藝術(shù)研究，2015（02）：76-77.

[3] 鄭陽.論蒙族舞蹈從民間到舞臺(tái)的升華——以舞蹈《盅、碗、筷》為例證[J].太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（10）：177-178.

[4] 南鴻雁.舞悅內(nèi)蒙古[J].內(nèi)蒙古宣傳思想文化工作，2014（08）：41-44.

作者簡(jiǎn)介：

劉玥（1992-），女，山東青島人，藝術(shù)學(xué)音樂專業(yè)研究生，研究方向：舞蹈編導(dǎo)。