楊佳佳

隨著時(shí)代發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化與現(xiàn)實(shí)世界發(fā)生著越來(lái)越密切的聯(lián)系，雙方的交互作用日益加強(qiáng)，信息數(shù)字化傳播、多媒體的迅猛發(fā)展對(duì)人們的生活也產(chǎn)生著越來(lái)越重要的影響。在這樣的背景下，“微時(shí)代”這一新興名詞應(yīng)運(yùn)而生。紹興蓮花落，這種慣于在鄉(xiāng)村田野或舞臺(tái)劇場(chǎng)講述故事的曲種如何與“微時(shí)代”有機(jī)結(jié)合值得思考與探索。

一、“微時(shí)代”定義

對(duì)“微時(shí)代”的理解不能望文生義，“微”并不意味著渺小，微不足道，相反要見微知著，體會(huì)它豐富的內(nèi)涵。“微時(shí)代”是指在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、移動(dòng)終端與社交媒體快速發(fā)展的背景下，以數(shù)字通信技術(shù)為基礎(chǔ)，通過即時(shí)信息獲取傳播的顯示終端，使用簡(jiǎn)潔的文字、形象生動(dòng)的圖像和音視頻等多種方式，進(jìn)行傳播活動(dòng)的時(shí)代。其主要特征是實(shí)時(shí)、互動(dòng)、高效?！拔⒚襟w”指以微博、微信為標(biāo)志，包括QQ、Skype、Gtalk等一系列方便快捷、時(shí)尚個(gè)性、深層次改變?nèi)藗児ぷ骱蜕罘绞降幕?dòng)媒體平臺(tái)。

微時(shí)代即以短小精練作為文化傳播特征的時(shí)代，微時(shí)代信息的傳播速度更快、傳播的內(nèi)容更具沖擊力和震撼力。對(duì)于接受者而言，消化信息的時(shí)間非常有限，而信息內(nèi)容與數(shù)量卻異常豐富。這就要求信息生產(chǎn)者提供具有高黏度、沖擊力巨大、可以在極短時(shí)間內(nèi)吸引受眾并提高受眾的閱讀興趣的內(nèi)容。它的傳播也具有流動(dòng)、迷你、瞬時(shí)、扁平化等特點(diǎn)。

二、“微時(shí)代”下紹興蓮花落的發(fā)展利弊

微博、微信等傳播媒介相比較傳統(tǒng)媒體，傳播方式先進(jìn)，所能達(dá)到效果更為廣泛。紹興蓮花落的發(fā)展搭載“微時(shí)代”的傳播方式，能夠擴(kuò)大其宣傳力和影響力，這無(wú)疑會(huì)給紹興蓮花落的推廣帶來(lái)便利。

以微信為例，集溝通、社交、平臺(tái)于一體，月活躍用戶2.3億，同時(shí)在線數(shù)1.9億，日均發(fā)送文本消息32億，圖片1.2億，語(yǔ)音6億，視頻60萬(wàn)條，支持18種語(yǔ)言版本，用戶遍及140多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，可見用戶數(shù)量之多、分布之廣。當(dāng)其言論趨于一致時(shí)就會(huì)匯聚成功能強(qiáng)大的“微文化”輿論場(chǎng)，可以推動(dòng)傳統(tǒng)主流文化向前發(fā)展。且這種傳播從根本上改變了大面積的社會(huì)傳播必須依賴“大媒體”平臺(tái)的格局。

紹興蓮花落是一個(gè)小曲種，作為地方曲藝，它具有極強(qiáng)的地域性，受眾范圍也極小。在2007年，紹興蓮花落“二次創(chuàng)業(yè)”之初，就已經(jīng)形成借助現(xiàn)代傳媒使紹興蓮花落“三臺(tái)”同上、“四機(jī)”齊響局面?！叭_(tái)”同上，即舞臺(tái)、電臺(tái)、電視臺(tái)都要去占領(lǐng)。“四機(jī)”齊響，即舞臺(tái)演出喇叭響、電臺(tái)播放收音機(jī)響，電視播出電視機(jī)響，出版磁帶錄音機(jī)響。這樣，不僅基本觀眾不會(huì)減少，還能培養(yǎng)大批新觀眾，使紹興蓮花落更受廣大群眾青睞。在“微時(shí)代”下，紹興蓮花落也不應(yīng)忽視“微媒體”傳播平臺(tái)。

任何事物都有兩面性，微時(shí)代也帶來(lái)“雙刃劍”的效果。對(duì)于扎根于民間的紹興蓮花落來(lái)講，在傳播的同時(shí)也將面臨新的觀眾、新的挑戰(zhàn)。紹興蓮花落要在“微時(shí)代”中得到發(fā)展，必然要通過相關(guān)媒介傳播送達(dá)觀眾。但紹興蓮花落自身特點(diǎn)與傳播媒介、受眾群體，甚至是與其自身發(fā)展都有不可避免的矛盾。

（一）與傳播媒介之間的矛盾—— “長(zhǎng)慢緩”與“短平快”?！拔r(shí)代”將時(shí)間碎片化切割，時(shí)間的瑣碎決定了人們不可能有大量時(shí)間來(lái)接受大篇幅的電影、電視劇、漫畫或是小說。不僅如此，移動(dòng)的信息終端也在無(wú)形中改變著人們進(jìn)行傳播活動(dòng)的心態(tài)，人們更青睞一種快餐式的文化消費(fèi)內(nèi)容，沒有耐心和精力接受冗長(zhǎng)沉重的內(nèi)容。

紹興蓮花落發(fā)展至今，就其演唱方式來(lái)說，已經(jīng)歷了“跑街賣唱”“草臺(tái)演唱”“劇場(chǎng)演出”“熒屏傳播”等階段。紹興蓮花落的特點(diǎn)是娓娓道來(lái)，講述家長(zhǎng)里短，奇聞異事，以具有暢順的敘事功能見長(zhǎng)，按時(shí)長(zhǎng)可分為短篇、中篇與長(zhǎng)篇。即使是短篇蓮花落，一般也以10多分鐘為多見。相較于“微時(shí)代”信息的“短平快”，紹興蓮花落風(fēng)格是“長(zhǎng)慢緩”。觀眾是否有耐心去觀賞是個(gè)值得商榷的問題。

（二）與受眾群體的矛盾—— 特定性與分散性。曲藝作品帶有強(qiáng)烈的地域性，它的發(fā)展離不開本地土壤的滋潤(rùn)。且其語(yǔ)言的地域化、特定化使其很難被外圍觀眾理解與接受。紹興蓮花落在長(zhǎng)期的發(fā)展沿革中，形成了豐富的表演形式與演唱手段，這些表演形式與演唱手段體現(xiàn)著紹興蓮花落獨(dú)特的藝術(shù)魅力與鄉(xiāng)土氣息。而通過網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等觀看的受眾群體具有分散性、非地域性等特點(diǎn)，觀眾能否感受到紹興蓮花落的獨(dú)特魅力也不能定論。

（三）與紹興蓮花落自身發(fā)展的矛盾—— 立體化與平面化。紹興蓮花落起源于市井，無(wú)論是草臺(tái)還是劇場(chǎng)，都是立足于舞臺(tái)的藝術(shù)。紹興蓮花落的魅力還在于它的平易近人、通俗易懂，與觀眾有溝通交流，演員會(huì)根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)觀眾的反應(yīng)而進(jìn)行“說噱演唱”的調(diào)整，以更好地達(dá)到演出效果。而通過媒體傳播的紹興蓮花落從立體到平面的轉(zhuǎn)變會(huì)使其藝術(shù)特色大打折扣。

三、“微時(shí)代”下紹興蓮花落如何創(chuàng)新發(fā)展

“微時(shí)代”是一種趨勢(shì)，也是一種生活方式。紹興蓮花落的發(fā)展可以依托現(xiàn)代媒體傳播快車道，但也要根據(jù)微時(shí)代的特點(diǎn)對(duì)自身進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展。

（一）建立適合紹興蓮花落發(fā)展的平臺(tái)。首先，要在“微時(shí)代”立足，紹興蓮花落傳播的數(shù)字化是前提，要將經(jīng)典舞臺(tái)劇目、新創(chuàng)曲目轉(zhuǎn)化為數(shù)字化圖案、視頻等適合網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)播放的格式。而這本身就是一個(gè)大工程。

其次，既然現(xiàn)代媒體有不可替代的作用，紹興蓮花落必須要有自己的“微平臺(tái)”。筆者做過調(diào)查，以新浪微博為例，其帶“曲藝”命名的用戶有5598個(gè)，其中機(jī)構(gòu)認(rèn)證170個(gè)，個(gè)人認(rèn)證是552個(gè)。以紹興蓮花落命名的機(jī)構(gòu)認(rèn)證只有1個(gè)，即“紹興蓮花落網(wǎng)站”。在微信公眾號(hào)里，與紹興蓮花落相關(guān)的也只有1個(gè)，即“紹興蓮花落”，但這兩者同屬于紹興蓮花落網(wǎng)站（www. sxlhl.com），其在微平臺(tái)上的更新內(nèi)容為網(wǎng)站內(nèi)可查詢的新聞播報(bào)等，且更新速度緩慢，多以文字、圖片為主，無(wú)視頻、鏈接，微平臺(tái)建設(shè)比較簡(jiǎn)陋。網(wǎng)站與平臺(tái)負(fù)責(zé)人表示，這只是他出于個(gè)人愛好而創(chuàng)建，在無(wú)資金、無(wú)團(tuán)隊(duì)、無(wú)技術(shù)的“三無(wú)”困難下，他還在堅(jiān)守，但關(guān)注度卻日漸降低。從2007年建網(wǎng)站初期，瀏覽量可達(dá)到2000點(diǎn)次/日，到2015年上半年已下降至100點(diǎn)次/日，新建成的微博與微信關(guān)注度也逐日遞減。而微時(shí)代里，網(wǎng)絡(luò)的傳播營(yíng)銷推廣手段必不可少，因此，建立一個(gè)系統(tǒng)正規(guī)的微平臺(tái)勢(shì)在必行。平臺(tái)建立后可推送曲藝相關(guān)知識(shí)，以及視頻、音頻賞析，利用微信公眾號(hào)處理好感情因素和科學(xué)手段的關(guān)系，傳統(tǒng)藝術(shù)也能在微時(shí)代里有新的作為。

（二）紹興蓮花落自身的創(chuàng)新發(fā)展。一定要真正深入了解當(dāng)下的蓮花落表演，既要尊重傳統(tǒng)，又要立足于曲藝的生存和發(fā)展，考慮到觀眾的趣味以及文化產(chǎn)品應(yīng)有的品質(zhì)。

1.面向觀眾，面向市場(chǎng)。微時(shí)代里，觀眾群體更為廣泛。相較于傳統(tǒng)舞臺(tái)，微時(shí)代觀眾呈年輕化狀態(tài)，以70、80、90后為主，他們對(duì)于創(chuàng)新的要求更高，他們期待的不再是一成不變的程式化重復(fù)。紹興蓮花落的創(chuàng)新并不是沒有任何繼承另搞一套，還是要在繼承傳統(tǒng)表演藝術(shù)本質(zhì)特色的基礎(chǔ)上，根據(jù)新時(shí)期觀眾新的審美需求進(jìn)行必要的改革和新的創(chuàng)造。在題材選擇、劇情結(jié)構(gòu)、臺(tái)詞設(shè)計(jì)、音樂設(shè)計(jì)都要更為精巧，也可加入適當(dāng)?shù)牧餍杏谜Z(yǔ)，要用現(xiàn)代“包袱”和現(xiàn)代形式征服觀眾。

2.打破界限，融會(huì)曲藝。在保留傳統(tǒng)曲藝基本特征的基礎(chǔ)上的改革與創(chuàng)新，是為了增強(qiáng)曲藝的活力、魅力和實(shí)力。中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)主席姜昆提出“大曲藝”概念，是以曲藝特征為主包括含有曲藝特征的表演，提倡“新的作品、新的面孔、新的表演形式”這三新。紹興蓮花落本身就是一個(gè)可以融合多曲種的載體，它也在不斷借鑒吸收越劇、紹劇等其他藝術(shù)之精華，并為己所用。

3.更新?lián)Q代，提高實(shí)效。截至目前，紹興蓮花落主創(chuàng)人員已創(chuàng)作了現(xiàn)代曲目280余個(gè)，35部中、長(zhǎng)篇和50多個(gè)現(xiàn)代曲目。作品的出世需要經(jīng)過一個(gè)時(shí)間段的醞釀，但微時(shí)代里信息瞬息萬(wàn)變，紹興蓮花落還跟不上更新?lián)Q代的腳步。鴻篇巨制不適合微時(shí)代傳播，精悍短小的小片段十分受到觀眾的喜愛。我們也可以嘗試新創(chuàng)紹興蓮花落的“微段落”，像很多網(wǎng)絡(luò)微劇、微電影一樣，以蓮花落的形式演繹一個(gè)三四分鐘有起承轉(zhuǎn)合的故事。

4.重其精華，妝其外形。紹興蓮花落的核心魅力不能丟棄，但并不表示我們不能在其他方面下功夫。從內(nèi)容到形式，利用網(wǎng)絡(luò)分享曲藝資源，也能給蓮花落傳播打開了一片新天地。在內(nèi)容上，可取“精華中的精華”放于微平臺(tái)上，先讓觀眾了解喜歡這一藝術(shù)形式。戲曲中有折子戲，紹興蓮花落中也有經(jīng)典段落，利用經(jīng)典段落“打頭陣”放于微平臺(tái)上便能在短時(shí)間內(nèi)起到宣傳推介的作用。在形式上，可不拘泥于傳統(tǒng)蓮花落的一人主唱、幾人伴奏的單調(diào)畫面，可配以情景表演、動(dòng)畫演繹等手段，讓紹興蓮花落更受新觀眾群體的喜愛。

“微時(shí)代”是一個(gè)廣泛的概念，而紹興蓮花落是一個(gè)古老傳統(tǒng)的曲種，兩者的碰撞必然會(huì)有諸多問題，但也能擦出新的火花。這是一個(gè)值得深入研究的課題，也是一個(gè)有待提高的領(lǐng)域。