文/王禮人

在我的書櫥中，并排著孫犁的近20冊專著，有他的長篇《風云初記》、中篇《鐵木前傳》、短篇集《白洋淀紀事》，有寫他的傳記、評論集，還有他晚年出版的《晚華集》等十來個回憶錄類的小冊子。其中他的詩集《白洋淀之曲》最薄，詩集中收入《白洋淀之曲》《兒童團長》《梨花灣的故事》《春耕曲》《大小麥?！贰渡胶ｊP紅綾歌》《小站國旗歌》共7首長詩，連“后記”總共才80頁，擠在書架上似乎很難找出。書雖小，但我卻格外珍重。

為啥這樣說呢？首先是它伴隨我走過54年的不平凡歷程。詩集于1964年4月由百花文藝出版社出版，當年10月我在天津八里臺書店買到，那時我已是南開大學中文系五年級學生，稱得上“孫犁迷”，但凡他出的書必買，必讀。從那時起，詩集《白洋淀之曲》伴隨我1965年畢業(yè)后在天津參加了工作，翌年隨河北省會搬遷到保定，1968年又搬遷到石家莊，隨后進學習班，進干校，1970年落腳省直一事業(yè)單位穩(wěn)定下來。工作穩(wěn)定了卻沒有固定居所，幾十年間，輾轉多地，數(shù)次搬家，所存不少書刊被人搶了，或丟了，《白洋淀之曲》卻幸存下來?？墒牵恢诤螘r何地破損了封面，幸好扉頁仍存，全書還算基本完好。

再就是，孫犁作為文學大家，譽滿文壇。提到孫犁，必提白洋淀。他創(chuàng)建的“荷花淀”文學流派，代有傳人，影響深遠，但評論界極少談他的詩，基本都是談他的小說，他的散文，甚至不少讀者不知孫犁有詩作。其實，孫犁不僅寫詩，出過詩集，而且他的長詩《白洋淀之曲》還是他寫白洋淀最早的作品。

《白洋淀之曲》扉頁

孫犁（1913-2002）是河北安平縣人，1936-1937年他曾在白洋淀邊安新縣同口鎮(zhèn)教了一年多小學，有機會熟悉水鄉(xiāng)的風土人情和漁民生活。1937年7月，中國人民開始了全面抗戰(zhàn)，孫犁即投身抗日斗爭，到阜平縣做抗日的組織和宣傳工作，成為戰(zhàn)火中的一名歌手。1939年12月20日，孫犁在阜平東灣，寫出了長篇敘事詩《白洋淀之曲》，成為他最早描寫白洋淀戰(zhàn)斗生活的作品，并登在了當時晉察冀通訊社編印的《文藝通訊》上。1944年孫犁赴延安，1945年在延安寫了名篇《荷花淀》《蘆花蕩》，發(fā)在當年5月15日《解放日報》上，但較之《白洋淀之曲》晚6年。

從孫犁的創(chuàng)作年譜中可以看出，他從1939年寫《白洋淀之曲》，到1980年寫《被刪小記》（即他的名篇《荷花淀》收入中學語文課本時被刪節(jié)），孫犁寫白洋淀，長達40多年，但第一部卻是長詩《白洋淀之曲》，所以值得珍重。

還應提及的是，孫犁的詩同他的小說、散文一樣，清新俊雅，秀麗亮堂，在平白的敘事中給人以鼓舞。孫犁說，“詩是很難寫好的，它比散文更難?！薄霸姂撚幸环N力量：號召的力量，感動的力量，啟發(fā)的力量，或是陶冶的力量。沒有一種力量，能叫作詩嗎？……”

讀了《白洋淀之曲》這首長詩，在動聽的故事中確實給人一種“號召的力量”“感動的力量”“啟發(fā)的力量”“陶冶的力量”。

詩的開篇即寫道：“拿起鐵尖的木棍，/菱姑兩腳/像飛一樣，/跳上冰床。/冰床只鋪上一片葦席。/一個柳條編制的小籃，/放著一包點心，/一件棉衣。/菱姑站立在冰床的后端，/只用木棍在冰上一點，/冰床就開始奔跑，/像箭離了弦?！弊x到此，我就想，冬日冰封的白洋淀，女孩兒菱姑帶上小籃、拿上點心和棉衣，撐著冰床去干什么呢？

讀完全詩才知道，這是孫犁用倒敘的手法寫一對年輕夫婦（水生和菱姑）在白洋淀堅持抗日打鬼子的故事。詩中說，菱姑自幼生長在白洋淀端村，五六歲時便在水草中撿魚。16歲時她認識了一個叫水生的小伙子，不知哪村人，與菱姑很要好，還送給她一頂黑絨帽。后來他們結了婚。村里成立抗日游擊小組，水生踴躍參加，卻在一次戰(zhàn)斗中英勇犧牲了。于是，菱姑接過水生的槍，上戰(zhàn)場奮勇殺敵。詩的開篇就是寫菱姑聽到水生“負傷”的消息后，趕忙出發(fā)探望的情景。

如果只聽這個故事，并沒有多少傳奇性，關鍵在于詩意的表達上特色獨具。論者普遍認為，孫犁的小說、散文是詩化的語言；反過來說，他的詩又是散文化的語言，冷靜的白描中滲透著濃郁的情感，平白如話的敘述卻又頗含深意，耐人尋味。

開篇寫菱姑撐冰床是這樣，整首詩的敘事同樣如此。如寫八個戰(zhàn)友葬埋水生：“八個穿黑衣服的，/抬著一個白木棺，/在棺前/挑起一個白紙剪成的幡?！比鐚懥夤媒舆^水生的槍：“過去她拿起水生的槍，/曾經手顫；/現(xiàn)在握住槍，/就像按住了水生跳動的心房！”“伴著水生，/菱姑走上戰(zhàn)場；/在戰(zhàn)場，/就像兩人生活在船上?！?/p>

讀孫犁的詩是一種享受，如若不信，請讀讀這首《白洋淀之曲》吧?！?/p>