王軍云

“一燈如豆”，是大家耳熟能詳?shù)囊粋€(gè)成語(yǔ)，多半說(shuō)的是燈頭之火，如同豆粒一樣，所謂“一燈如豆不覺(jué)苦，紅袖添香夜讀書(shū)”“書(shū)似青山常亂疊，燈如紅豆最相思”。然而，對(duì)于收藏老油燈的人來(lái)說(shuō)，還可以把“一燈如豆”按照字面的意思，直接理解為“一盞像‘豆一樣的燈”。

“豆”是一種盛器，是人類最早發(fā)明的器物造型之一，最初為陶制，后來(lái)也有青銅、陶瓷以及玉石、竹木等質(zhì)地。它的基本形制是：上有一圓形淺盤(pán)或碗盞，中有高柱，下有一個(gè)扁圓底足或喇叭口足。這種器物的造型從新石器時(shí)代開(kāi)始，一直沿用到電燈普及。

人類的照明工具，從火堆到火把一直到演變成油燈，開(kāi)始并沒(méi)有固定的形制。隨著時(shí)日的流逝和自然的選擇，人們慢慢把“豆”這種盛器作為油燈的基本形制固定下來(lái)，成為“豆形燈”?！稜栄拧め屍鳌吩疲骸澳径怪^之豆，竹豆謂之籩，瓦豆謂之登?！敝艽暗恰迸c“鐙”通用，而“鐙”即“燈”。由此可以得到兩個(gè)基本結(jié)論：一是豆形燈的形制至少在周代就已經(jīng)確立；二是豆形燈是從豆形器轉(zhuǎn)變而來(lái)。從戰(zhàn)國(guó)到秦漢，油燈造型雖然豐富起來(lái)，但作為基本形制，“豆形燈”在中國(guó)流行使用了數(shù)千年。

在眾多的器皿中，古人之所以把“豆”作為油燈的基本形制，我個(gè)人感覺(jué)：一來(lái)可能因?yàn)椤岸埂钡脑煨秃?jiǎn)約明了，便于燒制；二來(lái)“豆”中間的檠柱有一定高度，利于照明；三來(lái)底足圓大平穩(wěn)，不易傾倒；四是中間的檠柱便于提拿移動(dòng)。

出土或傳世的豆形燈以漢代最多。多為陶質(zhì)，也有極精美的銅燈。比如在滿城漢墓出土了近四十盞油燈，其中包括大名鼎鼎的長(zhǎng)信宮燈、羊尊燈、朱雀銜環(huán)燈等，而數(shù)量最大的還是青銅或陶制的豆形燈，占三分之二。在我的藏品中，有一盞漢代彩陶豆形燈。此燈通高11.5厘米，上盤(pán)口徑9厘米，底徑6厘米。彩繪從燈盤(pán)內(nèi)起，到燈盤(pán)外沿，底座上下用紅白兩種顏色繪出一圈圈玄文，似很隨意，卻又是刻意的經(jīng)營(yíng)。

在油燈發(fā)展變化的歷史長(zhǎng)河中，對(duì)其變化影響最直接的有三個(gè)因素：一是房屋建筑的發(fā)展，二是室內(nèi)環(huán)境和家具的變化，三是燃燒材料的變化。建筑和家居環(huán)境的變化，改變了油燈的體量與樣式；燃燒材料的變化，改變了燈芯與燈碗。

人類從穴居到建房筑屋，火堆、火把（燭、炬、燎）是伴隨人類長(zhǎng)夜的主角。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)渡后，油燈登上歷史舞臺(tái)，成為亮堂明室的主角。而油燈的形制，又與人類坐臥起居的生活方式相適應(yīng)。三國(guó)兩晉南北朝以前，人類的起居坐臥，主要是席地而為，油燈也基本上像火把一樣，是放在地上的，多為高柱燈、多支燈，形體相對(duì)都比較大。后來(lái)，隨著幾、榻、桌、椅、床、凳等家具的出現(xiàn)，油燈的制式也相應(yīng)改變——因?yàn)橛辛丝梢砸缿{、置放的家具，油燈就不必再依靠增加燈檠的長(zhǎng)度來(lái)為燈加高，放置在家具上就不能太大、太笨重，也不用擔(dān)心席地而放，重量太輕、不穩(wěn)重，所以，油燈就變得越來(lái)越小巧、輕便，在發(fā)揮照明作用的同時(shí)，還兼具了裝飾的作用，使油燈的樣式越來(lái)越多、制作越來(lái)越精美。

戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)期，城市得到了迅速發(fā)展，無(wú)形中促進(jìn)了照明燈具的繁榮。而青銅器物由禮器向?qū)嵱闷鞯钠占?，也使青銅油燈多起來(lái)。我還收藏著一盞小巧的漢代青銅豆形燈。此燈高7.5厘米，盞盤(pán)直徑7厘米，底徑6厘米。燈盤(pán)正中有一個(gè)凸起的插釘，用于安置燈芯。盞盤(pán)至燈座的燈柄雖然不高，但卻做成葫蘆形的曲線，在柄中圓鼓腹處，優(yōu)雅地伸出一個(gè)弧形持柄，使此燈既可以當(dāng)座燈使，又可以當(dāng)行燈用。

油燈的燃燒材料，主要經(jīng)歷了三個(gè)大的階段，最初是動(dòng)物油脂階段，此時(shí)油燈的燈芯是由竹片、松木片和植物纖維纏裹成的柱狀體，就像一根小型的火把，可以直接放置在燈盤(pán)中間。后來(lái)，為了固定燈芯，人們發(fā)明了“插釘”，就是在燈盤(pán)的適當(dāng)位置，設(shè)置一個(gè)或多個(gè)突起的簽子，用來(lái)固定燈芯，就像現(xiàn)在的“蠟扦”。第二個(gè)階段是植物油為主的階段。東漢后期，植物油脂被人們發(fā)現(xiàn)并逐漸應(yīng)用，同時(shí)也催生了棉麻等軟質(zhì)燈芯的應(yīng)用，隨之放置燈芯的燈插也變成了流口（燈嘴兒、燈槽兒）或燈草環(huán)兒，使油燈的燈草消耗變慢，燈火也更加明亮。第三個(gè)階段是以“洋油”為主的階段。十九世紀(jì)后期，煤油等油料開(kāi)始進(jìn)入中國(guó)，由于它燃燒充分、燈火明亮、油煙較少，很快成為油燈的主力燃料。但是，“洋油”也有兩個(gè)缺點(diǎn)，一是味兒大嗆人，二是揮發(fā)太快浪費(fèi)。于是催生了豆形燈的最后一次變革——原來(lái)開(kāi)放的燈盤(pán)，變成了密封的燈壺。從此，這種油燈成為普通百姓使用最廣泛的油燈形制，一直到它們退出我們的生活。

如豆一燈，伴隨了整個(gè)中華民族的文明史。而一燈如豆的恍惚中，我們仿佛看見(jiàn)：一位勤勞的婦女，于燈下把紡車搖得飛快；一介清儒，在燈下?lián)u頭晃腦把書(shū)讀到地老天荒；或一嬌娘，蹙起如黛娥眉，于燈下把思夫的曲子唱得氣蕩腸回；或一慈母，把相夫教子的恩愛(ài)，用一縷長(zhǎng)線密密地縫綴起來(lái)從遠(yuǎn)古到而企……

編輯：劉亞榮