陶婉芳

摘要：服裝設(shè)計(jì)存在于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，可以體現(xiàn)人類(lèi)的意識(shí)和當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的文化，服裝設(shè)計(jì)在整體發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，為了完善整個(gè)設(shè)計(jì)流程，需要在服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中融入技術(shù)和藝術(shù)。藝術(shù)設(shè)計(jì)和技術(shù)設(shè)計(jì)在服裝設(shè)計(jì)整體過(guò)程當(dāng)中，需要保持動(dòng)態(tài)發(fā)展關(guān)系，以便于對(duì)服裝設(shè)計(jì)工作進(jìn)行完善和優(yōu)化。

關(guān)鍵詞：服裝設(shè)計(jì)；藝術(shù)及技術(shù)；設(shè)計(jì)分析

引言：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速的向前發(fā)展，人們的生活水平也有了大幅度的提高，保溫蔽體已經(jīng)滿(mǎn)足不了人們對(duì)于服裝的需求，人們對(duì)于服裝的精神需求和物質(zhì)需求有了更廣泛的拓展。在社會(huì)發(fā)展體系當(dāng)中，服裝設(shè)計(jì)以一種服務(wù)于生活的形式存在，受到社會(huì)發(fā)展的不斷影響。人們?cè)谶x擇服裝時(shí)，更傾向于藝術(shù)和技術(shù)雙方面結(jié)合的服裝，服裝設(shè)計(jì)需要不斷的提高自身的藝術(shù)設(shè)計(jì)和技術(shù)設(shè)計(jì)的融合。

一、服裝設(shè)計(jì)中藝術(shù)與技術(shù)的動(dòng)態(tài)結(jié)合

服裝在設(shè)計(jì)的整個(gè)過(guò)程當(dāng)中，需要綜合運(yùn)用藝術(shù)設(shè)計(jì)和技術(shù)設(shè)計(jì)，任何一方面的設(shè)計(jì)缺失，都會(huì)導(dǎo)致服裝失去真正的設(shè)計(jì)含義。隨著人們對(duì)于服裝設(shè)計(jì)水平的審美不斷的在提高，服裝設(shè)計(jì)師應(yīng)該具備較高水平的藝術(shù)設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)服裝時(shí)能夠充分凸顯服裝的內(nèi)涵，根據(jù)時(shí)代的變換掌控服裝的款式。在服裝設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中融入藝術(shù)，有利于對(duì)服裝進(jìn)行優(yōu)化和調(diào)整，融合不同的風(fēng)格，對(duì)設(shè)計(jì)的服裝進(jìn)行精準(zhǔn)定位。技術(shù)設(shè)計(jì)和藝術(shù)設(shè)計(jì)的動(dòng)態(tài)結(jié)合，可以將服裝內(nèi)涵充分的挖掘出來(lái)，也可以對(duì)服裝進(jìn)行精準(zhǔn)的定位。服裝在融入藝術(shù)設(shè)計(jì)的最初階段會(huì)存在著許多問(wèn)題，通過(guò)后期和技術(shù)設(shè)計(jì)的不斷融合與優(yōu)化，賦予了服裝設(shè)計(jì)獨(dú)特的動(dòng)態(tài)發(fā)展特點(diǎn)。服裝在設(shè)計(jì)最初，根據(jù)藝術(shù)設(shè)計(jì)和技術(shù)設(shè)計(jì)需要選取適合的面料，以便于和后期的服裝結(jié)構(gòu)進(jìn)行完美的融合。服裝設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中選擇面料這一環(huán)節(jié)，是對(duì)服裝內(nèi)涵的一種升華，服裝設(shè)計(jì)師通過(guò)融入藝術(shù)，可以有效地對(duì)當(dāng)前時(shí)代所流行的服飾進(jìn)行掌控。了解相關(guān)的面料和色彩搭配，把握服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)，藝術(shù)設(shè)計(jì)和技術(shù)設(shè)計(jì)融合對(duì)于服裝設(shè)計(jì)師的要求非常高，設(shè)計(jì)師不僅僅要具有非常敏銳的流行信息獲取能力，同時(shí)也要具備非常深厚的藝術(shù)修養(yǎng)。設(shè)計(jì)師只有具備這兩個(gè)方面的能力，才可以在設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中升華服裝的內(nèi)涵，設(shè)計(jì)出更具有動(dòng)態(tài)性發(fā)展的服裝產(chǎn)品，以便在后期發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中得到良好的反饋信息。當(dāng)服裝產(chǎn)品在市場(chǎng)上得到廣泛的銷(xiāo)售之后，對(duì)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)是一種鼓勵(lì)和肯定，有利于服裝設(shè)計(jì)師在后期創(chuàng)作出更多的服裝式樣，從而挖掘出服裝設(shè)計(jì)師真正的創(chuàng)新能力和設(shè)計(jì)理念。

二、服裝設(shè)計(jì)中的藝術(shù)與技術(shù)設(shè)計(jì)概念

（一）服裝設(shè)計(jì)中藝術(shù)與技術(shù)設(shè)計(jì)之間的關(guān)系

在服裝設(shè)計(jì)整體過(guò)程當(dāng)中，技術(shù)設(shè)計(jì)是藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，可以為藝術(shù)設(shè)計(jì)提供一些基礎(chǔ)工具，藝術(shù)設(shè)計(jì)可以為技術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行升華，賦予技術(shù)設(shè)計(jì)更為廣闊的設(shè)計(jì)形式。技術(shù)設(shè)計(jì)和藝術(shù)設(shè)計(jì)需要在設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中進(jìn)行完美的融合，以此才可以確保最終設(shè)計(jì)的服裝產(chǎn)品更加完整和創(chuàng)新。技術(shù)設(shè)計(jì)和藝術(shù)設(shè)計(jì)相互依存，共同推動(dòng)彼此的發(fā)展，為了更好的開(kāi)展后期的技術(shù)設(shè)計(jì)，需要在構(gòu)思過(guò)程當(dāng)中融入藝術(shù)設(shè)計(jì)，技術(shù)設(shè)計(jì)可以保障將藝術(shù)設(shè)計(jì)更好地展現(xiàn)。服裝設(shè)計(jì)師在融入藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中，會(huì)充分的考慮到技術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)要求，最終才可以生產(chǎn)出藝術(shù)創(chuàng)造性的服裝作品。服裝設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中，會(huì)融入自身的思想情感和思維邏輯，這些都是藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式，可以將人和服裝完美地結(jié)合在一起，賦予了服裝設(shè)計(jì)更多的藝術(shù)和文化之美。技術(shù)設(shè)計(jì)是實(shí)現(xiàn)這些藝術(shù)和文化之美的工具，也可以說(shuō)是藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，兩者之間一直處于動(dòng)態(tài)結(jié)合的過(guò)程當(dāng)中。只有當(dāng)設(shè)計(jì)師對(duì)服裝的整體結(jié)構(gòu)以及生產(chǎn)工藝進(jìn)行深入地了解后，才能夠通過(guò)相應(yīng)的手段來(lái)表現(xiàn)出所需要的效果，兩種設(shè)計(jì)需要通過(guò)相互之間的支持，才能達(dá)到設(shè)計(jì)師所想要表達(dá)的藝術(shù)效果。

（二）服裝設(shè)計(jì)中藝術(shù)與技術(shù)設(shè)計(jì)的概念

藝術(shù)設(shè)計(jì)指的就是技術(shù)設(shè)計(jì)之前構(gòu)思環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)理念，更多地會(huì)融合服裝設(shè)計(jì)師的思想情感和思維邏輯，在藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中，更加注重的是服裝的整體美和藝術(shù)表達(dá)。技術(shù)設(shè)計(jì)則是后期的設(shè)計(jì)圖紙和后期的結(jié)構(gòu)組合形式，在技術(shù)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，工作考慮的是服裝的合理性以及穿著的整體感受，還會(huì)考慮到技術(shù)所展開(kāi)的實(shí)踐性和現(xiàn)實(shí)性。

三、服裝技術(shù)設(shè)計(jì)與藝術(shù)設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題及優(yōu)化策略

（一）技術(shù)設(shè)計(jì)與藝術(shù)設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題

服裝設(shè)計(jì)在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，根據(jù)設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn)的不同分為了兩大派別，分別是實(shí)用派和理想派。理想派更加注重的是服裝設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中的藝術(shù)理念，設(shè)計(jì)出來(lái)的服裝具有繪畫(huà)性和審美性。理想派的服裝設(shè)計(jì)師不了解市場(chǎng)，所設(shè)計(jì)出來(lái)的服裝過(guò)于審美化，真正的穿著在身上舒適度不足，實(shí)用性不強(qiáng)，如每年的大學(xué)生畢業(yè)設(shè)計(jì)作品就有一大批是屬于這類(lèi)型服裝，因?yàn)榇髮W(xué)生們的作品主要是為了走秀能搶眼球及凸顯個(gè)性的，目的很明確就是為了能標(biāo)新立異，與眾不同二設(shè)計(jì)的，只適合遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。過(guò)于理想化的服裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品，在市場(chǎng)當(dāng)中猶如曇花一現(xiàn)，最終必將會(huì)走向衰敗。但是理想派的服裝產(chǎn)品也具有自身的優(yōu)勢(shì)，服裝產(chǎn)品的工藝質(zhì)量?jī)?yōu)良，所設(shè)計(jì)出來(lái)的服裝產(chǎn)品緊跟時(shí)尚潮流。實(shí)用派所設(shè)計(jì)出來(lái)的服裝產(chǎn)品，更加強(qiáng)調(diào)技術(shù)設(shè)計(jì)，服裝整體的質(zhì)量水平比較高，特別是強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)，主要體現(xiàn)在設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)和工藝上，主要針對(duì)市場(chǎng)的需求，適合生活中的需求，但是欠缺藝術(shù)性，有時(shí)候會(huì)有跟不上時(shí)代的潮流的感覺(jué)，特別說(shuō)明的就是不具有較高的附加值，但是穿著起來(lái)舒適耐用。服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，藝術(shù)設(shè)計(jì)與技術(shù)設(shè)計(jì)的觀念一直存在著相對(duì)的矛盾，如果在服裝設(shè)計(jì)工完成當(dāng)中沒(méi)有加以動(dòng)態(tài)融合，將不利于服裝設(shè)計(jì)的穩(wěn)定、可持續(xù)發(fā)展。服裝設(shè)計(jì)和藝術(shù)設(shè)計(jì)沒(méi)有進(jìn)行有效的統(tǒng)一，簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)就是，講藝術(shù)的不懂技術(shù)，講技術(shù)的不懂藝術(shù)，兩者之間沒(méi)有找到動(dòng)態(tài)的平衡點(diǎn)。服裝技術(shù)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)服裝作品的過(guò)程當(dāng)中，忽略了創(chuàng)意性和美感的融合，只是過(guò)度的注重技術(shù)數(shù)據(jù)，缺乏相關(guān)藝術(shù)的啟發(fā)和引導(dǎo)。

（二）解決藝術(shù)設(shè)計(jì)和技術(shù)設(shè)計(jì)失衡的策略

在服裝設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中，藝術(shù)設(shè)計(jì)和技術(shù)設(shè)計(jì)之間經(jīng)常存在著失衡的問(wèn)題，為了有效解決這一問(wèn)題，需要制定行之有效的措施，推動(dòng)服裝設(shè)計(jì)穩(wěn)定、可持續(xù)的發(fā)展。在技術(shù)設(shè)計(jì)和藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)之上，建立更加完善的品牌運(yùn)作和流行分析能力體系，在設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中加強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計(jì)和技術(shù)設(shè)計(jì)的互融性。服裝設(shè)計(jì)師需要提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)，了解多方面的知識(shí)，對(duì)當(dāng)前的相關(guān)服裝設(shè)計(jì)的科學(xué)有一定的了解，多元文化的學(xué)習(xí)可以提升自己的服裝設(shè)計(jì)能力。在設(shè)計(jì)之初要對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行充分的調(diào)查，根據(jù)人們的需求對(duì)服裝進(jìn)行設(shè)計(jì)，深刻掌握有關(guān)于服裝設(shè)計(jì)的科學(xué)技術(shù)。服裝設(shè)計(jì)師為了在設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中不顯服裝的藝術(shù)性，需要在生活當(dāng)中積累大量的經(jīng)驗(yàn)，這些都可以為服裝設(shè)計(jì)帶來(lái)大量的靈感。服裝設(shè)計(jì)中的藝術(shù)設(shè)計(jì)和技術(shù)設(shè)計(jì)需要同步發(fā)展，以自然的形式來(lái)達(dá)到藝術(shù)設(shè)計(jì)要求。將服裝設(shè)計(jì)和技術(shù)設(shè)計(jì)在發(fā)展規(guī)律上形成統(tǒng)一，對(duì)服裝的細(xì)節(jié)進(jìn)行不斷的完善，將服裝的設(shè)計(jì)元素充分的體現(xiàn)在技術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中。在這個(gè)綜合性的設(shè)計(jì)體，服裝的藝術(shù)與技術(shù)設(shè)計(jì)正在不斷地展示著現(xiàn)代人的生活以及文化，只有讓服裝作品的感性美與理性美完美結(jié)合，才能夠讓我們的服裝更加豐富多彩，只有讓兩者能夠達(dá)到完美的結(jié)合，才能夠讓所創(chuàng)作的服裝產(chǎn)品更加豐富多彩。

四、結(jié)束語(yǔ)

藝術(shù)設(shè)計(jì)和技術(shù)設(shè)計(jì)在服裝設(shè)計(jì)整體過(guò)程當(dāng)中，需要綜合運(yùn)用藝術(shù)設(shè)計(jì)和技術(shù)設(shè)計(jì)，對(duì)服裝進(jìn)行優(yōu)化和調(diào)整，對(duì)設(shè)計(jì)的服裝進(jìn)行精準(zhǔn)定位。把握服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)，設(shè)計(jì)師要具有非常敏銳的流行信息獲取能力，在設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中升華服裝的內(nèi)涵，挖掘出服裝設(shè)計(jì)師真正的創(chuàng)新能力和設(shè)計(jì)理念。技術(shù)設(shè)計(jì)和藝術(shù)設(shè)計(jì)相互依存，技術(shù)設(shè)計(jì)可以保障將藝術(shù)設(shè)計(jì)更好地展現(xiàn)，融入自身的思想情感和思維邏輯，通過(guò)相應(yīng)的手段來(lái)表現(xiàn)出所需要的效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳麗亞.竹纖維紗線(xiàn)的生產(chǎn)實(shí)踐[J].北京紡織，2015，（2）

[2]浦海燕，吳永紅.服裝設(shè)計(jì)教育不應(yīng)該重藝術(shù)輕技術(shù)[J].武漢科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，（4）

[3]格里，庫(kù)克林.呂逸華，王琪.服裝設(shè)計(jì)師完全素質(zhì)手冊(cè)[M].北京：中國(guó)紡織出版社，2014：14

[4]胡秀琴.談服裝設(shè)計(jì)對(duì)技術(shù)美要求[J].裝飾，2011，（11）

[5]何娟.中國(guó)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)[D]；南京藝術(shù)學(xué)院；2007

[6] 錢(qián)曉農(nóng).服裝流行預(yù)測(cè)與應(yīng)用在設(shè)計(jì)教學(xué)法中的探索[A]；2001-2003中國(guó)流行色優(yōu)秀論文集[C]；2003年