胡 承 康

(廣州普邦園林股份有限公司，廣東 廣州 510000)

1 “水美古堡”概況

水美古堡古建筑群是福建沙縣至今尚存的最大的客家建筑群，坐落在城西不足10 km的水美村。該古堡由雙吉(敬德堂)、雙興(致美堂)、雙元(慎修堂)三座土堡組成，布局呈“品”字分布。其中慎修堂(雙元堡)占地約6000 m2，始建于1859年，耗時(shí)約13年建成。平面呈前方后圓，有厚度約350 cm的上、下兩層外墻，墻體四周遍設(shè)灌水口和槍眼，并且外墻周邊還設(shè)有1 m多深的壕溝。古堡從外到內(nèi)有三進(jìn)木構(gòu)大厝，樁基礎(chǔ)及橫梁均有雕花予以裝飾，客廳及臥室合計(jì)99間。據(jù)史料記載，慎修堂為清代張氏后裔根據(jù)福州市官方設(shè)計(jì)局設(shè)計(jì)的圖紙肇建，可謂是沙縣最早按圖施工、最具客家風(fēng)格的閩南式防御性古民居建筑群。

2 古民居概念的界定

古民居可謂是對(duì)古文明的延續(xù)和更新，民居是寧和的象征,是同人類文明進(jìn)步共同發(fā)展起來的。為滿足居住功能的要求,古民居形式多樣，并且具有一定的文化內(nèi)涵。并且我國的古民居可謂別出心裁，自成一體。通過進(jìn)行我國傳統(tǒng)古民居的研究，對(duì)新型城鎮(zhèn)化下的古民居的生態(tài)保護(hù)與開發(fā)利用有著不可替代的作用。

3 新型城鎮(zhèn)化

目前,新型城鎮(zhèn)化的概念還沒有統(tǒng)一的口徑，對(duì)城鎮(zhèn)化定義的爭(zhēng)論異?；馃?。一般來說，城鎮(zhèn)化是指人口向城鎮(zhèn)聚集的過程，主要表現(xiàn)為兩種方式，第一是城鎮(zhèn)數(shù)量的遞增，第二是各城鎮(zhèn)人口數(shù)量的不斷擴(kuò)張。傳統(tǒng)城鎮(zhèn)化思路僅注重單一的人口非農(nóng)化，而新型城鎮(zhèn)化理念是從大局觀認(rèn)識(shí)城鎮(zhèn)化，不僅僅是人口非農(nóng)化，更將政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和生態(tài)融合在一起發(fā)展，強(qiáng)調(diào)城鎮(zhèn)化是當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的必然過程。

4 新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中面臨的問題

4.1 古民居“老齡化”與“空心化”

沙縣水美古堡歷經(jīng)約160年的滄桑，現(xiàn)在堡內(nèi)剩下的僅有幾位留守老人和小孩，以及一些完整的和破敗的古屋。加之水美古堡已經(jīng)列入文物保護(hù)對(duì)象，為了保護(hù)古民居景觀風(fēng)貌以及改善居民生活條件，政府采取了一定的保護(hù)措施。

4.2 古民居建筑單體各部分破損嚴(yán)重

水美古堡古民居經(jīng)歷了160年的風(fēng)風(fēng)雨雨，時(shí)間以及保護(hù)不當(dāng)，造成院落雜草叢生，地面破碎，石質(zhì)風(fēng)化，局部開始沉降。從外圍看，古堡的外墻基本已經(jīng)坍塌，只有那石料、拱門、漫地青磚，還在拼命地彰顯著古堡的百年特色。

水美古堡古民居建筑單體破損的原因有以下幾方面：

1)氣候原因。水美古堡古民居建筑各單體多為磚木構(gòu)架，大多已經(jīng)開裂、變形,部分屋面也因失去下部的承載力而塌陷。沙縣古民居建筑因其所在地屬濕潤(rùn)性氣候，所以許多構(gòu)件存在有泛潮、風(fēng)化、磨損等問題，內(nèi)墻也存在有不同程度的墻皮脫落。

2)開發(fā)性的破壞。近年來，古村落、古民居旅游逐漸形成一種潮流，雖然和國內(nèi)一些著名景點(diǎn)古村落相比，這里的游客量實(shí)在微不足道，但也使得旅游開發(fā)對(duì)此處的開發(fā)和破壞。政府對(duì)古民居旅游資金的投入，雖然給旅游業(yè)發(fā)展帶來新動(dòng)力，但也對(duì)古民居的保護(hù)帶來了新的挑戰(zhàn)和困難。

3)年久失修。沙縣水美古堡古建筑群歷經(jīng)數(shù)百年，且居民缺乏修繕，加之水火損害，導(dǎo)致很多建筑瓦件脫落，殘破漏雨。許多木構(gòu)件、墻體、臺(tái)基、院面、院墻等都有不同程度的殘損，并且有些建筑己經(jīng)成為危房,任憑雨打風(fēng)吹,瀕臨倒塌。

4)人為因素。由于缺乏保護(hù)意識(shí)，古民居內(nèi)環(huán)境臟亂、破損嚴(yán)重。甚至部分無人居住的建筑單體被用作家禽、牲畜的飼養(yǎng),處于破壞、殘損、雜亂的趨勢(shì)。許多極具價(jià)值的建筑部件、雕刻、家具等文物遭受不同程度的破壞。

4.3 古民居內(nèi)的居民意識(shí)淡薄

雖然古民居內(nèi)的居民對(duì)于古民居的開發(fā)和保護(hù)具有一定認(rèn)同感，但由于本身文化意識(shí)淡薄，很大程度認(rèn)為這樣的古堡并沒什么價(jià)值，只有一些做研究的學(xué)者才喜歡。有些居民因?yàn)槭艿嚼娴淖笥?，由此變賣房產(chǎn)，這使得的古民居的保護(hù)存在重重阻礙。

4.4 古民居保護(hù)立法缺失

雖然國家以及各省份都陸續(xù)出臺(tái)了相應(yīng)的文物、古民居保護(hù)條例和規(guī)定，但法律條文只能對(duì)被列為文物保護(hù)對(duì)象的文化產(chǎn)物有保護(hù)力?，F(xiàn)存的眾多古民居還是歸個(gè)體所有，因此立法保護(hù)程度還有限，導(dǎo)致現(xiàn)有的古民居兜售、破壞現(xiàn)象嚴(yán)重，且越發(fā)不可收拾。

5 新型城鎮(zhèn)化下的生態(tài)保護(hù)

5.1 建立良好的文化生態(tài)環(huán)境

沙縣水美古堡古民居建筑主體的保護(hù)與生態(tài)環(huán)境保護(hù)同等重要,歷史文物的留存不僅僅需要良好的環(huán)境去造就，它是社會(huì)人文環(huán)境和自然人文環(huán)境相當(dāng)重要的組成。任何歷史文物都與其他事物共存,是處于這個(gè)社會(huì)和文化大環(huán)境中的瑰寶。古民居的保護(hù)也不僅僅只是幾幢建筑、幾個(gè)裝飾，還包括歷史人文景觀，如政治、經(jīng)濟(jì)、文化等。因此構(gòu)建一個(gè)系統(tǒng)的文化、生態(tài)、環(huán)境保護(hù)機(jī)制至關(guān)重要，古民居也必須同其他文化遺產(chǎn)共同實(shí)施保護(hù)，并不只是單方面的推進(jìn)。

5.2 完善保護(hù)法律法規(guī)

首先，建立和完善保護(hù)法律和法規(guī)。頒布符合當(dāng)?shù)氐南嚓P(guān)法律法規(guī),將古民居列進(jìn)文物保護(hù)的行列,通過一定的強(qiáng)制性措施，使得古民居的保護(hù)工作有法可依。其次，成立專門的文物保護(hù)機(jī)構(gòu)。針對(duì)沙縣豐富的歷史文化遺產(chǎn)加強(qiáng)管理和保護(hù)，將保護(hù)措施落到實(shí)處，而不是空穴來風(fēng)或者虎頭蛇尾。最后，貫徹實(shí)施這些法律法規(guī)，將歷史文物保護(hù)的法律法規(guī)深入到群眾中，組織并且一直高度重視這項(xiàng)責(zé)任和義務(wù)，確保這項(xiàng)工作能夠長(zhǎng)期、有序的進(jìn)行，使得古村落、古民居能夠延續(xù)。

5.3 保證居民素質(zhì)，確保居民安居樂業(yè)

在古村落、古民居存在的地方，如果忽視當(dāng)?shù)鼐用竦纳詈桶l(fā)展，將會(huì)有不可預(yù)估的后果。一方面，在新型城鎮(zhèn)化的形勢(shì)下，身居名宅、古村的老百姓之所以熱衷當(dāng)?shù)氐穆糜伍_發(fā)，是因?yàn)樗麄兤惹械南Ｍㄟ^旅游開發(fā)等手段能夠促進(jìn)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，能夠改善他們的生活水平。另一方面，政府要積極引導(dǎo)居民正確的對(duì)待古民居的方法，不是只看眼前的利益，變賣或者拆除這些歷史留下的文物。

5.4 保護(hù)優(yōu)先，合理開發(fā)

隨著新型城鎮(zhèn)化的推進(jìn)以及古民居、古村落旅游熱潮的崛起。古民居開始向游客開放，以及各種旅游開發(fā)項(xiàng)目也不斷的被予以推動(dòng)，開發(fā)固然在一定程度上帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展水平，但隨著古村的過度開發(fā)，越來越多的古民居不再是原始的建筑景觀風(fēng)貌。隨著旅游開發(fā)的不斷推進(jìn)，在巨大的利益面前，大家都看到了旅游開發(fā)帶來的種種好處，但卻忽略了古民居的保護(hù)。隨著時(shí)間的流逝，古民居建筑實(shí)體日益損壞，許多建筑有待修繕，歷史遺留下來的傳統(tǒng)物質(zhì)工藝也因?yàn)闀r(shí)間、空間、人力、物力、財(cái)力等各方面的限制而失傳。因此，古民居、古村落的旅游開發(fā)必須從宏觀方面考慮，即保護(hù)優(yōu)先、合理開發(fā)。只有在保護(hù)的基礎(chǔ)上才能對(duì)歷史遺留下來的產(chǎn)物進(jìn)行合理、適度地開發(fā)，避免因?yàn)槿藶橐蛩氐脑俅纹茐摹?/p>

6 結(jié)語

縱觀歷史文獻(xiàn)，前人多把古民居作為古建筑實(shí)體文化進(jìn)行探討，而現(xiàn)在多把其作為旅游文化產(chǎn)品或資源進(jìn)行深入分析。在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)大潮下，多數(shù)古民居、古村落不再延續(xù)傳統(tǒng)的耕作模式，而是響應(yīng)國家號(hào)召建立獨(dú)具特色的美麗鄉(xiāng)村、特色小鎮(zhèn)、田園綜合體。即便這樣，如果在新型城鎮(zhèn)化大規(guī)模開發(fā)建設(shè)中不注意傳統(tǒng)村落的文化保留、歷史挖掘及文化創(chuàng)新，那么一些傳統(tǒng)、一些文化將會(huì)逐漸丟失。因此，對(duì)于古村落、古民居的生態(tài)保護(hù)和生態(tài)開發(fā)的研究，應(yīng)該跳離過去的物質(zhì)空間保護(hù)構(gòu)架，從整體上推動(dòng)物質(zhì)空間保護(hù)、社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展、歷史文化保護(hù)與開發(fā)及居民生活水平提高的綜合性生態(tài)保護(hù)方案，通過采取新型城鎮(zhèn)化模式，采取“延續(xù)—挖掘—?jiǎng)?chuàng)新”三步走的戰(zhàn)略模式，凸顯當(dāng)?shù)匚幕滋N(yùn)，推動(dòng)其再次發(fā)展。