饒笛恒

“共享經(jīng)濟(jì)”作為2017年的一個(gè)熱詞，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中得到充分證明。共享單車、共享籃球、共享充電寶、共享雨傘、共享床鋪、共享按摩椅，甚至是共享女朋友……一時(shí)間，共享成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新概念、新熱點(diǎn)，各種與“共享”有關(guān)的概念和項(xiàng)目層出不窮，無論創(chuàng)業(yè)者還是投資者都發(fā)瘋似的開始往里扎，似乎我們已經(jīng)進(jìn)入到了“一切都可以共享”的時(shí)代。

共享經(jīng)濟(jì)是以互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)為依托，以消費(fèi)者之間的分享、交換、借貸、租賃等共享經(jīng)濟(jì)行為作為基本特征，成為當(dāng)今創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新潮流與新動(dòng)力。共享經(jīng)濟(jì)作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)中一種新型的經(jīng)濟(jì)形式，伴隨隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，如雨后春筍般恣意生長(zhǎng)。共享經(jīng)濟(jì)這一新型經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式的快速發(fā)展給人們?nèi)粘Ｉ顜砹酥苯拥母淖?，也是信息社?huì)發(fā)展的重要趨勢(shì)之一。

在共享經(jīng)濟(jì)給人們帶來便利發(fā)展的同時(shí)，隨之而來的一些道德問題不斷增多。如受到利益的驅(qū)使，一些個(gè)人或者組織未經(jīng)許可與批準(zhǔn)，共享單車“非法上路”；一些合法的經(jīng)營(yíng)者肆意出臺(tái)霸王條款，損害消費(fèi)者權(quán)益。再如一些共享單車的使用者亂停亂放、據(jù)為己有、故意損毀等現(xiàn)象不斷見諸報(bào)端。綜合來看，共享經(jīng)濟(jì)的道德困境主要存在兩方面的問題，一是共享物品提供者的營(yíng)利需求與社會(huì)大眾的接受度、認(rèn)可度不能達(dá)成平衡，投資人和經(jīng)營(yíng)者應(yīng)遵守什么社會(huì)規(guī)則，應(yīng)承擔(dān)什么樣的社會(huì)責(zé)任，如何規(guī)范投資與經(jīng)營(yíng)行為等。二是共享物品的使用者，在給自己帶來方便的同時(shí)，如何遵守社會(huì)公共秩序，如何愛護(hù)共享物品，如何監(jiān)管與懲處共享參與者的不當(dāng)行為？等等。

共享經(jīng)濟(jì)中的這些道德“亂象”，究其原因是共享經(jīng)濟(jì)的雙主體責(zé)任人并沒有把握好各自應(yīng)該遵守的道德規(guī)范與邊界。一是共享物品的投資者和經(jīng)營(yíng)者，考慮經(jīng)濟(jì)效益過重，而忽視了應(yīng)該扛起的社會(huì)責(zé)任，既不能提前通過道德預(yù)設(shè)，研判可能面臨的道德風(fēng)險(xiǎn)，也沒有在經(jīng)營(yíng)中及時(shí)的管控好一些道德問題，避免或減少一些道德事件的發(fā)生。二是共享物品的參與者與使用者，抱著一個(gè)“有錢買消費(fèi)”“顧客是上帝”的心理去指導(dǎo)自己的使用行為，感覺自己的職責(zé)是使用，至于使用是否得當(dāng)那是提供者需要注意的問題。在這種只享有權(quán)利，不注重應(yīng)盡社會(huì)義務(wù)的認(rèn)識(shí)下，就出現(xiàn)了“想停就?！薄罢f走就走”的道德失范現(xiàn)象。

提高人們的公共道德水平是共享經(jīng)濟(jì)持續(xù)向好良性發(fā)展的關(guān)鍵。共享經(jīng)濟(jì)作為新時(shí)代滿足人們多樣社會(huì)需求，實(shí)現(xiàn)資源有效配置，助推經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新發(fā)展的新動(dòng)能，實(shí)現(xiàn)其良性發(fā)展還有一個(gè)較長(zhǎng)的路要走。人們的公共道德水平與共享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展成正相關(guān)。人們的公共道德水平越高，共享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展才會(huì)勢(shì)頭越好，效果越好。因此，要加大力氣培育人們互助互利互重的公共道德，推動(dòng)共享經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，更好地貫徹共享發(fā)展理念。