吳臨珊

中城建第十三工程局有限公司 江蘇 泰州 225300

正文：

隨著改革開放的深入，國外多樣化的建筑風(fēng)格不斷被引入我國，許多歐美的建筑風(fēng)格開始占據(jù)了我國的建筑設(shè)計(jì)市場，我國傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格逐漸被市場邊緣化。近幾年，這一現(xiàn)象受到了越來越多社會(huì)公眾的重視，許多國內(nèi)建筑設(shè)計(jì)師開始呼吁重視傳統(tǒng)元素，將中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)理念相融合，傳承并發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀文化。

一、傳統(tǒng)元素對現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的影響

（一）建筑布局元素

我國傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)理念的基礎(chǔ)是風(fēng)水學(xué)和宗法制，并且以風(fēng)水學(xué)最為普及。在封建時(shí)期，風(fēng)水學(xué)中摻雜了大量的迷信思想，建筑設(shè)計(jì)者會(huì)根據(jù)風(fēng)水學(xué)內(nèi)封建內(nèi)容的解釋來設(shè)置建筑的整體布局以求為房屋主人帶來更多的財(cái)富和更好的未來。隨著時(shí)代的發(fā)展，風(fēng)水學(xué)中的封建思想內(nèi)容已經(jīng)逐漸被人剔除，剩下的部分蘊(yùn)含了豐富的中國古代哲學(xué)、地質(zhì)學(xué)、美學(xué)等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其核心思想是使建筑物與大自然達(dá)成一種和諧的狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)所謂的“天人合一”。最為著名的順應(yīng)風(fēng)水學(xué)的建筑就是北京紫禁城。北京故宮作為皇城，其建筑格局講究坐北朝南，中軸對稱，既能保證建筑結(jié)構(gòu)的美觀，又能夠適應(yīng)氣候的變化，優(yōu)化了居住環(huán)境。

（二）色彩元素

色彩是建筑設(shè)計(jì)中十分重要的一部分，合理、優(yōu)秀的色彩運(yùn)用能夠提升建筑的整體效果。中國建筑文化中，對色彩的運(yùn)用也有許多規(guī)則和傳統(tǒng)。在古代，建筑物的色彩能夠彰顯屋主的身份和地位，帝王之家的建筑運(yùn)用了大量的紅色、黃色，以顯示其與天同齊的身份，而平民百姓是不能夠使用這些顏色的，普通民居也多以灰白色調(diào)為主。但中國傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)在搭配色彩時(shí)還會(huì)考慮到與環(huán)境的融合。例如布達(dá)拉宮以白色為主色調(diào)，清白色調(diào)與布達(dá)拉宮周圍遼闊平坦的環(huán)境相得益彰，給人以更加圣潔崇高之感；而蘇州園林中的庭院小樓則多為粉墻黛瓦，與蘇州園林多水多木的環(huán)境和諧一體。

（三）人文思想元素

中國傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)理念中，不僅僅有對環(huán)境的利用以及對色彩的搭配，還蘊(yùn)含了豐富的人文思想，柔和了中國傳統(tǒng)儒釋道三家的思想觀念。儒家講究“天人合一”，人與自然要做到和諧相處。北京的香山飯店就很能夠體現(xiàn)這一理念，香山飯店作為北京的標(biāo)志性建筑，同時(shí)擔(dān)負(fù)著經(jīng)常接待外賓的任務(wù)，可以說是北京的一張名片，其建筑設(shè)計(jì)與香山的四季風(fēng)景變換結(jié)合地很好，充分將建筑與自然結(jié)合在一起，給人以天然之感?！盁o為而治”是道家思想中的核心部分，被運(yùn)到到建筑設(shè)計(jì)中，就表現(xiàn)為一種超脫、反傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)風(fēng)格，例如國家大劇院的“水上明珠”設(shè)計(jì)，別具一格、一反傳統(tǒng)，但又不顯突兀，乃是錦上添花之舉。

二、傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的傳承與發(fā)展

（一）在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)用民族傳統(tǒng)元素的方法

將傳統(tǒng)元素運(yùn)用到建筑設(shè)計(jì)中主要有兩種形式。第一種為直接應(yīng)用，即在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，將傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)理念與風(fēng)格直接套用到自己的設(shè)計(jì)中，在實(shí)際建筑物上直觀地體現(xiàn)出來。比如在設(shè)計(jì)一建筑時(shí)，設(shè)計(jì)師希望建筑物能夠給人以復(fù)古的感覺，那么就會(huì)在設(shè)計(jì)內(nèi)加入一些傳統(tǒng)的祥云、石獅元素。直接應(yīng)用雖然能夠給人以最直觀的感受，但在實(shí)際的應(yīng)用中需要做到合理搭配，不然很容易給人以不倫不類的感覺。第二種是間接應(yīng)用，即對想要運(yùn)用的傳統(tǒng)元素進(jìn)行二次改造，轉(zhuǎn)變其原有的形象或者將一些元素組合在一起，形成新的建筑風(fēng)格。

（二）傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的傳承

1.圖案的應(yīng)用

圖案在建筑設(shè)計(jì)中又叫做紋樣，中國傳統(tǒng)建筑中對圖案的運(yùn)用類型眾多，風(fēng)格迥異，包含了豐富的人文色彩。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中， 圖案已經(jīng)深入了人們的日常生活，尤其是室內(nèi)設(shè)計(jì)，圖案不僅僅能夠使室內(nèi)環(huán)境更加美觀，還可以體現(xiàn)主人的審美風(fēng)格、個(gè)人情感和價(jià)值追求。比如在家居設(shè)計(jì)中，加入“卍”紋樣，可以體現(xiàn)主人的宗教信仰。再比如在室內(nèi)門窗設(shè)計(jì)中加入傳統(tǒng)的蓮花圖案，能夠體現(xiàn)出主人向往蓮花所代表的“出淤泥而不染”的人生境界，喜愛恬淡的生活，同時(shí)還可以體現(xiàn)出主人的審美水準(zhǔn)，給居住者與訪者一種自然和諧的感覺。有些主人不喜歡對于傳統(tǒng)圖案的直接運(yùn)用，設(shè)計(jì)師會(huì)采用間接運(yùn)用的方式，比如將祥云、蝙蝠等等傳統(tǒng)的代表吉祥如意的圖案進(jìn)行扁平化改造，使其更加符合現(xiàn)代化的審美，也讓主人的居室整體風(fēng)格更具現(xiàn)代感?？傊诮ㄖO(shè)計(jì)中加入傳統(tǒng)的裝飾性圖案，不僅僅能夠表現(xiàn)出不一樣的審美情趣，也可以表達(dá)對不同價(jià)值理念的追求，給人以美的感官享受和更深層次的精神享受。

2.工藝的應(yīng)用

我國數(shù)千年的建筑史中誕生出了大量不同的傳統(tǒng)工藝，這些工藝大多源于傳統(tǒng)手工，在勞動(dòng)人民的智慧改造下被運(yùn)用在建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，給建筑物增添了不一樣的魅力，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)同樣可以運(yùn)用這些傳統(tǒng)工藝。比如在進(jìn)行建筑門窗設(shè)計(jì)時(shí)，可以將普通的金屬與玻璃替換成木制的框架，增強(qiáng)建筑物的空間感，也讓門窗風(fēng)格更加典雅質(zhì)樸。當(dāng)然，在運(yùn)用傳統(tǒng)工藝時(shí)一定要做到合理合適，要與建筑的整體風(fēng)格相貼合。

3.重視設(shè)計(jì)中建筑空間位置的排序

在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，更關(guān)鍵的一點(diǎn)是要做好建筑內(nèi)部的空間結(jié)構(gòu)規(guī)劃，一方面盡量提高建筑內(nèi)部的空間利用率，另一方面也提升內(nèi)部觀賞性。中國傳統(tǒng)的建筑內(nèi)結(jié)構(gòu)布局有很多種風(fēng)格，例如北方以深宅大院為主，內(nèi)部空間開闊大氣，而南方建筑內(nèi)部風(fēng)格可以形容為“庭院深深”，結(jié)構(gòu)幽深，給人以回環(huán)往復(fù)之感。傳統(tǒng)的建筑空間布局與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的許多理念是不謀而合的，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)可以根據(jù)建筑周圍環(huán)境和建筑物的具體功能選擇合適的空間布局風(fēng)格，以提高建筑物視覺效果。

三、結(jié)語

綜上所述，隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)理念在不斷革新，人們不再盲目追求國外的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格，而是開始重視中國傳統(tǒng)的建筑文化元素。在建筑設(shè)計(jì)的過程中，融入合適的傳統(tǒng)元素，不僅能夠提升建筑的整體效果，還可以將傳統(tǒng)的人文思想與價(jià)值追求融入建筑物之中，提升整個(gè)設(shè)計(jì)的觀感與層次。