陳斯敏 鐘艷華

(中山大學(xué)，廣東 廣州 510275)

20世紀(jì)80年代初，費(fèi)孝通先生對我國三大民族走廊的人類學(xué)、民族學(xué)意義有較深入的研究?！澳蠋X民族走廊”是費(fèi)孝通先生提出的與“西北走廊”“藏彝走廊”并稱的中國三大民族走廊之一。[1]費(fèi)先生對“南嶺走廊”地理范圍未明確定義，他關(guān)注的并不是“南嶺山區(qū)”的地理學(xué)意義，而是“南嶺走廊”的民族學(xué)、人類學(xué)意義。相對于西北走廊、藏彝走廊的研究，南嶺民族走廊的研究相對較少，主要集中在民族學(xué)、人類學(xué)的考察，專門研究該地民俗體育的文獻(xiàn)較少。

岳君、龍籍豐等(2017)認(rèn)為，南嶺民族走廊在我國民族走廊研究中具有典型性，聚居著瑤族、苗族、侗族、壯族、畬族等十多個(gè)少數(shù)民族，是“民族傳統(tǒng)體育文化富礦區(qū)”，是南嶺民族走廊研究的寶貴資源來源地。[2]南嶺民族走廊是我國民俗體育，特別是原生態(tài)體育運(yùn)動的重要保有地之一，研究和開發(fā)南嶺民族走廊地帶民俗體育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、南嶺民族走廊的民俗體育

(一)南嶺民族走廊的空間分布

從20世紀(jì)50年代至90年代，研究者對南嶺地區(qū)進(jìn)行了多次實(shí)地調(diào)查，基本對南嶺地區(qū)的地理空間劃分梳理清楚。中國科學(xué)院研究人員提出，南嶺的地理位置大致在北緯N23°50′(英德)—26°55′(祁陽)，東京E109°36′(龍勝)—115°35′(龍川)之間，共分粵北、桂東北、湖南和贛南四大區(qū)域，共有76個(gè)縣市區(qū)，根據(jù)1987年的相關(guān)人口統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，該南嶺地區(qū)有16.60萬平方公里，2 847.64萬人。[3]

近年來，各高校等研究單位的專家學(xué)者較重視南嶺民族走廊的學(xué)術(shù)研討。2013年10月下旬，在四川成都召開了以“南嶺民族走廊的學(xué)術(shù)概念、未來走向”為專題的學(xué)術(shù)研討會，研究者圍繞南嶺民族走廊的地理范圍、研究現(xiàn)狀、民族政策、族群歷史等方面展開討論，會議決定定期召開類似學(xué)術(shù)研討會，共同豐富和完善南嶺民族走廊的研究。賀州學(xué)院李曉明教授在會上提出，廣義上的“南嶺民族走廊”西起三省交界(廣西壯族自治區(qū)、云南省、貴州省)，經(jīng)過廣西壯族自治區(qū)、貴州省、湖南省三省交界和廣東省、廣西壯族自治區(qū)、湖南省交界，東部到達(dá)廣東省、江西省、福建三省交界，上述四個(gè)三省交界連成一線即“南嶺民族走廊”地理位置。[4]

(二)民俗體育的內(nèi)涵

《體育科學(xué)大詞典》里面將民俗體育定義為“在民間民俗文化以及民間生活方式中流傳的體育形式，是順應(yīng)和滿足人們多種需要而產(chǎn)生和發(fā)展起來的文化形式?！盵5]

民俗體育、傳統(tǒng)體育、民族體育幾個(gè)概念之間具有交叉的內(nèi)涵，我國的研究者對此也進(jìn)行了研究。涂傳飛、陳志丹等(2007)認(rèn)為，傳統(tǒng)體育從內(nèi)涵上可分為民俗體育和民族體育，民俗體育和民族體育的關(guān)系是并列的，內(nèi)容上有交差的成分但并不完全等同；民俗體育是由一定數(shù)量的民俗所共同創(chuàng)造，在這群體中傳承和發(fā)展，并在日常生活、風(fēng)俗習(xí)慣、體育活動等所體現(xiàn)，具有集體性、傳統(tǒng)性、模式性等特征，也是一種體育文化；民族體育即民族傳統(tǒng)體育，體現(xiàn)了一個(gè)民族共同的體育文化心理，這種文化心理在社會變遷中得到傳承和發(fā)展，包括中華民族體育、少數(shù)民族體育。[6]

王鐵新和常乃君(2009)對涂傳飛、陳志丹關(guān)于民俗體育的定義作了進(jìn)一步分析，認(rèn)為民俗體育具有區(qū)域性和民俗性的重要特點(diǎn)，民俗體育區(qū)別于民族傳統(tǒng)體育的一個(gè)重要特征是，民俗體育屬于非官方性質(zhì)，是當(dāng)?shù)孛癖姷脑鷳B(tài)文化，可能與主流文化相一致或不一致，更多通過口頭的、風(fēng)俗行為等非正式形式來傳承，民俗體育包括傳統(tǒng)體育、民族體育、土著體育等。[7]民俗體育與民族傳統(tǒng)體育的概念有緊密聯(lián)系，民俗體育的范疇比民族體育廣。

(三)種類與分布

王俊奇(2007)認(rèn)為：“民俗體育研究包括經(jīng)濟(jì)的民俗體育、社會的民俗體育、信仰的民俗體育、游藝的民俗體育、競技的民俗體育。”[8]張國棟、劉堅(jiān)等(2008)認(rèn)為，民俗體育活動分為如下四類：(1)與歲時(shí)節(jié)日有關(guān)的民俗體育活動；(2)宗教信仰中的儀式性民俗體育活動；(3)與交往禮儀有關(guān)的民俗體育活動；(4)各種慶典、廟會中舉行的民俗體育活動。[9]

目前，我國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄分了10個(gè)類別，分別是民間文學(xué)、民間音樂、民間舞蹈、傳統(tǒng)戲曲、曲藝、民間美術(shù)、傳統(tǒng)手工技藝、民俗、雜技與競技、傳統(tǒng)醫(yī)藥。陳能幸和陳煒(2009)根據(jù)這個(gè)分類標(biāo)準(zhǔn)對南嶺民族走廊的少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行歸類，分析其表現(xiàn)的特征有“民族性、地域性、獨(dú)特性、整體性、傳承性、延續(xù)性、活態(tài)性、創(chuàng)新性、脆弱性、瀕危性”。[10]

覃德清和楊麗萍(2009)在2006年公布的第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄中，分布在南嶺及其周邊地區(qū)的非物質(zhì)文化有45項(xiàng)，分為民間文學(xué)、民間音樂、民間舞蹈等8種類型。[11]陳煒和王德彬(2015)分析了南嶺民族走廊傳統(tǒng)體育文化資源，認(rèn)為南嶺民族走廊傳統(tǒng)體育項(xiàng)目可以分為三個(gè)類別：競技類、表演類、民間游戲類。根據(jù)統(tǒng)計(jì)，南嶺地區(qū)各地級市民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目區(qū)域民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的分布呈現(xiàn)出東部、東南部項(xiàng)目數(shù)量較少，越往西、西北，數(shù)目越多；民族自治區(qū)域項(xiàng)目數(shù)量多于非民族自治區(qū)域。造成這一情況的原因可能與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族數(shù)量、對民俗項(xiàng)目的重視程度有關(guān)。[12]

綜上所述，南嶺走廊民俗體育的種類與分布如表1和表2所示。

表1 南嶺走廊民俗體育的種類一覽表

表2 南嶺走廊民俗體育的分布情況一覽表 (單位：個(gè))

二、民俗體育與發(fā)展文化

科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。民俗體育發(fā)展文化和發(fā)展理念有關(guān)，也就是我們保護(hù)和開發(fā)民俗體育的理念和方法。要用發(fā)展的理念和觀點(diǎn)，研究和開發(fā)南嶺走廊民俗體育。民族精神和民族認(rèn)同凝聚于民俗體育中，通過發(fā)掘和開發(fā)民俗體育的根基文化與內(nèi)涵，讓走廊地帶的年青一代深刻理解并認(rèn)同本民族的歷史文化，從而喚起其民族自豪感和自信心，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)。

吳忠軍和鄧鷗(2014)選取了南嶺民族走廊地區(qū)中的34個(gè)貧困縣(市)為研究對象，表現(xiàn)為貧困面大、貧困程度深的特征，主要原因有：自然環(huán)境惡劣、交通不便、少數(shù)民族多、革命老區(qū)多等。[13]趙蘇喆、李金梅等(2015)對嶺南瑤族傳統(tǒng)體育文化變遷及其影響開展了研究，認(rèn)為傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的數(shù)量在減少，競技項(xiàng)目硬件設(shè)施更加先進(jìn)，嶺南瑤族傳統(tǒng)體育文化的變遷在20世紀(jì)50年代以來處于主動變遷的狀況，也出現(xiàn)個(gè)別項(xiàng)目有逐漸弱化的趨勢，所以要堅(jiān)持以保護(hù)為基礎(chǔ)，與教育、旅游等相結(jié)合，重視社會培訓(xùn)的力量。[14]彭曉丹(2016)分析了清遠(yuǎn)市連南瑤族盤王節(jié)等民俗體育的歌舞文化、祭祀舞蹈、服飾文化等，提出促進(jìn)連南瑤族文化旅游發(fā)展的建議：開發(fā)旅游項(xiàng)目、開發(fā)瑤族村寨旅游文化、暢順交通等。[15]

三、南嶺民族走廊民俗體育的開發(fā)

(一)培養(yǎng)學(xué)生的民俗體育意識和文化素養(yǎng)

可以考慮把民俗體育列入大學(xué)通識教育課程中，以更好地培養(yǎng)學(xué)生的民俗體育意識和文化素養(yǎng)。每年的寒暑假，以及大學(xué)生的夏令營、課外實(shí)訓(xùn)，可選擇到民族走廊地帶等民俗體育項(xiàng)目豐富的地區(qū)，接受民俗體育文化的熏陶。同時(shí)，可以和當(dāng)?shù)匚幕逭⒑献鲗?shí)訓(xùn)基地，其有利于長期的深入交流和學(xué)習(xí)。通過這種“走進(jìn)來、走出去”的模式，既有利于全國高校學(xué)生走進(jìn)各民族走廊村寨接受民俗體育文化的熏陶，也有利于民俗體育文化走出村寨而傳播到全國高校，這也是一個(gè)雙贏的格局。近年來，許多高校的研究者帶領(lǐng)研究生赴民族走廊包括南嶺民族走廊地區(qū)，進(jìn)行田野調(diào)查，這也是作為社會調(diào)查研究等重要課程之一的實(shí)訓(xùn)課程，從廣度和深度來說都推動了民俗體育的學(xué)術(shù)研究。

(二)因地制宜開發(fā)旅游項(xiàng)目

民俗體育要開發(fā)和發(fā)展，人力和財(cái)力的支持不可或缺。為此，響應(yīng)國家號召、順應(yīng)發(fā)展形勢，因地制宜依靠當(dāng)?shù)卣乃季S方式顯得十分重要。創(chuàng)收需要可持續(xù)性，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要保護(hù)，從旅游資源開發(fā)的角度來說，這兩者在方向上是一致的。非物質(zhì)文化的保護(hù)有利于人們的經(jīng)濟(jì)創(chuàng)收，而經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)收有利于促進(jìn)非物質(zhì)文化的可持續(xù)發(fā)展，非物質(zhì)文化的延續(xù)有利于創(chuàng)收的可持續(xù)性，可謂一舉兩得。

以清遠(yuǎn)市連山壯族瑤族自治縣為例，其地處南嶺民族走廊地區(qū)，位于粵、湘、桂三省(區(qū))結(jié)合部，地形復(fù)雜，縣內(nèi)以山著稱，流傳著“九山半水半分田”一說，以壯族、瑤族人口為主(據(jù)統(tǒng)計(jì)，2014年全縣年末的少數(shù)民族人口超過7萬人，約占常住人口的79%)。該縣擁有眾多流傳久遠(yuǎn)的民俗體育活動，如瑤族長鼓舞、壯族搶花炮等，且時(shí)至今日依然定期、不定期地舉行。這些富有民族特色的民俗體育活動中融入了千百年來少數(shù)民族的觀念、生活方式及民族精神，是我國少數(shù)民族多元文化集大成的組成部分。

由于其獨(dú)特的地理自然環(huán)境，連山縣適合發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)。事實(shí)上，連山縣政府在為民俗體育項(xiàng)目方面申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的工作也在穩(wěn)步進(jìn)行，已有多項(xiàng)民俗體育運(yùn)動申遺成功，更多的措施在同步進(jìn)行。近年來，政府在旅游方面的投入也日益加大，如金子山游區(qū)、黑山梯田等景點(diǎn)都已經(jīng)漸有名氣，以自然資源開發(fā)為主的景點(diǎn)吸引了全國各地乃至全世界的游客游覽，更吸引了大批研究者進(jìn)行田野調(diào)查。從2014年財(cái)政報(bào)告上來看，連山縣第三產(chǎn)業(yè)的增長率超過了第一和第二產(chǎn)業(yè)。民間還有許多自發(fā)組織的活動，如年晚歌、鬧年鑼、賽銅鑼等，這些民俗體育活動擁有豐富的具有當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化特色的旅游資源，其將是未來開發(fā)中的重點(diǎn)方向。

(三)開發(fā)具有競爭力的競技項(xiàng)目

我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會設(shè)有表演項(xiàng)目和競賽項(xiàng)目兩大類，運(yùn)動會的競賽項(xiàng)目從1953年在天津市舉行的第1屆設(shè)5個(gè)大項(xiàng)，到2015年在內(nèi)蒙古鄂爾多斯舉行的第10屆，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會已增加至17個(gè)競賽項(xiàng)目(獨(dú)竹漂、珍珠球、押加、木球、秋千、花炮、龍舟、射弩、陀螺、板鞋競速、高腳競速、馬術(shù)、少數(shù)民族武術(shù)、民族式摔跤、民族健身操、毽球、蹴球)，178個(gè)表演項(xiàng)目的角逐。在上述17個(gè)競賽項(xiàng)目中，武術(shù)、龍舟、摔跤列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄，獨(dú)竹漂列入貴州第三批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄，而其他國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄項(xiàng)目多數(shù)是表演項(xiàng)目。[16]

其中，各地區(qū)擅長的比賽項(xiàng)目呈現(xiàn)區(qū)域性，如廣東乳源縣瑤族的賽龍舟、廣西侗族的搶花炮等被列入我國少數(shù)民俗體育運(yùn)動會的競技項(xiàng)目之一，在全國已普及。各地區(qū)民俗體育項(xiàng)目的種類和內(nèi)容不盡相同，針對該地區(qū)所開發(fā)的競技項(xiàng)目也有所側(cè)重。競技項(xiàng)目的比賽是一種高水平的競技，集合了全國各地優(yōu)秀的專業(yè)選手和人才。開發(fā)具有競爭力的競技項(xiàng)目，對于民俗體育的發(fā)展具有重要的促進(jìn)作用，當(dāng)然，這需要共同的努力。結(jié)合地方性知識開發(fā)具有各地區(qū)特色又能輻射全國的競技項(xiàng)目，突出重點(diǎn)的競技項(xiàng)目，并在每四年舉行一屆的全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會及全世界舉行的國際運(yùn)動會中展現(xiàn)，有利于我國文化競爭力的提升和民族的繁榮發(fā)展。

[1]費(fèi)孝通.中華民族的多元一體格局[M].北京：群言出版社，1999.382.

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