□文/重慶濱江實(shí)驗(yàn)學(xué)校 師雪薇

人們說(shuō)，教師是天底下最光輝神圣的職業(yè)，因其承擔(dān)著滋養(yǎng)生命，以自身修養(yǎng)和智慧育人成長(zhǎng)的使命。《論語(yǔ)·里仁》中說(shuō)到仁者安仁，知者利仁。教師傳遞的是知識(shí)，是方法，是正能量，面對(duì)的是一顆顆稚嫩而懵懂的心靈，唯有堅(jiān)持以仁愛(ài)之心灌溉，仁愛(ài)之道浸潤(rùn)，才能助力學(xué)生的茁壯成長(zhǎng)。并且，身正為范，教師的一言一行，都起著春風(fēng)化雨的作用，都是學(xué)生模仿和學(xué)習(xí)的榜樣，因此教師自身也必須具備仁愛(ài)之心，在管理學(xué)生時(shí)，堅(jiān)守仁道，尊重學(xué)生，以學(xué)生為主體，做到心中有仁。

一、仁者安仁

仁德之人總是安于仁德，對(duì)仁德的人而言，真善美在心中，自然而成，無(wú)論身處怎樣境地總是能不急不躁，平和安樂(lè)，心生美好，泰然自若。每個(gè)學(xué)生都有著自己獨(dú)一無(wú)二的個(gè)性和成長(zhǎng)經(jīng)歷，作為仁者的教師首先便應(yīng)平等對(duì)待每個(gè)個(gè)體，用心了解每位學(xué)生。而班級(jí)中難免會(huì)有個(gè)別不聽(tīng)話(huà)的“搗蛋鬼”，總是制造各種麻煩，還不時(shí)把班級(jí)弄得雞飛狗跳，一片狼藉。這樣的學(xué)生往往要花費(fèi)教師更多的時(shí)間和心血去教育引導(dǎo)。一些教師剛開(kāi)始還能和顏悅色的引導(dǎo)教育，后來(lái)耐心逐漸消磨，言語(yǔ)也更直接甚至粗魯，帶著負(fù)面情緒面對(duì)孩子，最終自己也焦躁無(wú)奈，陷入困苦，對(duì)工作也失去熱情；另外，如今越來(lái)越多的教師產(chǎn)生職業(yè)倦怠，認(rèn)為回報(bào)平平，工作卻繁瑣操勞；更有教師不安于現(xiàn)狀而開(kāi)始副業(yè)。這些顯然都是沒(méi)有達(dá)到“仁者”的境界，仁愛(ài)仁德沒(méi)有融入骨血，發(fā)自?xún)?nèi)心，他們“不安”，因而在遇到各種突發(fā)狀況或困難時(shí)，總?cè)菀子绊懶木澈吞幨路绞?，無(wú)法在現(xiàn)狀中保持樂(lè)觀向上的精神，而忽略做一名教師的初心和需要堅(jiān)持的職業(yè)道德精神。見(jiàn)過(guò)真正懷有仁者之心的教師，無(wú)論發(fā)生天大的事，即使遭遇家中變故，站上講臺(tái)面對(duì)學(xué)生時(shí)依然熱情飽滿(mǎn)，眼含柔光，淡定清醒地處理著各種雜事，與學(xué)生積極互動(dòng)，這是一種難能可貴的境界與修養(yǎng)。

二、知者利人

智慧的人了解仁德的好處而推行仁。唐代八大家之一的柳宗元便是一位仁智者，在柳州做官時(shí)以仁道治理，他心系百姓，與人民同心，做出一系列安生利民的舉措。他禁止買(mǎi)賣(mài)奴婢，帶領(lǐng)百姓挖井，修整街道與城墻，大量生產(chǎn)船只，開(kāi)荒造林，在江邊栽植柳樹(shù)。幾年之后柳州煥然一新，呈現(xiàn)生機(jī)勃勃的面貌，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民安居樂(lè)業(yè)，各司其職，生活和諧友愛(ài)。柳宗元成功運(yùn)用仁政治理出一方樂(lè)土。教師也應(yīng)是智慧之人，應(yīng)智慧地在工作生活中處處施行仁德，有方法地發(fā)揚(yáng)仁的精神。在日常班級(jí)管理時(shí)，教師要多以給予學(xué)生自主的空間，體現(xiàn)學(xué)生的價(jià)值。例如讓學(xué)生們集體制定班規(guī)，先提出個(gè)人的想法，再討論，老師加以引導(dǎo)和提煉，最終形成一個(gè)所有人都自覺(jué)自愿執(zhí)行的較為完善的公約。再如在班級(jí)開(kāi)設(shè)“贊賞日”活動(dòng)，每周的固定一天為“贊賞日”，學(xué)生們要互相夸獎(jiǎng)稱(chēng)贊，發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，從而學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。這樣推廣仁德的小活動(dòng)，增進(jìn)學(xué)生的情誼，學(xué)會(huì)從多個(gè)角度發(fā)現(xiàn)他人長(zhǎng)處，友愛(ài)共生，極具教育意義。

三、惟仁者能好人，能惡人

子曰：“惟仁者能好人，能惡人?！敝挥腥实碌娜四芟矏?ài)好人，能夠憎惡壞人，做到公正無(wú)私。學(xué)生的人生觀，世界觀，價(jià)值觀，都是在家庭與校園學(xué)習(xí)生活中逐漸積累形成的，在建立三觀的過(guò)程中，教師無(wú)疑是一個(gè)引領(lǐng)者，明辨是非，能分善惡是最基本也是最重要的能力之一，因?yàn)橹挥羞@樣才能正確、客觀地看待和處理問(wèn)題。著名的“東郭先生”的故事也說(shuō)明了“仁”應(yīng)有度，有節(jié)制，應(yīng)建立在公正明辨的基礎(chǔ)上。教師也需要有如此公正之心。若對(duì)學(xué)生一切錯(cuò)誤都以仁愛(ài)化解，包容，可能衍變成縱容，從而產(chǎn)生嚴(yán)重的后果，這樣并非真正的仁者。教育學(xué)生時(shí)，要在心中有仁，關(guān)愛(ài)學(xué)生的初心上，也要獎(jiǎng)懲分明，及時(shí)摒棄不良習(xí)慣、風(fēng)氣，將學(xué)生引向正軌。同時(shí)，在這個(gè)紛繁復(fù)雜的社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)信息迸發(fā)的大數(shù)據(jù)時(shí)代，學(xué)生每日接受到的未經(jīng)篩選的信息太多，若師者不能摒棄、憎惡不良人事，屏蔽不良信息，樹(shù)立起正確而堅(jiān)定的價(jià)值觀，學(xué)生將來(lái)必受其影響。

教師既是仁者，亦為智者，更應(yīng)做有智慧的仁者，教育工作本就需要耐心、愛(ài)心，加上長(zhǎng)期不懈的堅(jiān)持才有所成效。要營(yíng)造良好的班級(jí)氛圍，以仁德育人，育仁德之人，教師應(yīng)始終保持純真善良的仁德之心，呵護(hù)與關(guān)愛(ài)學(xué)生，孜孜不倦，陪伴學(xué)生一路成長(zhǎng)，在實(shí)踐和學(xué)習(xí)中不斷思索、領(lǐng)悟、修煉，最終做一名愛(ài)生護(hù)生，甘于奉獻(xiàn)，嚴(yán)于律己，獎(jiǎng)懲適度，知足常樂(lè)的仁德之師。因此教師應(yīng)安于仁德?！?/p>