萬(wàn)維恩

內(nèi)容摘要：學(xué)生為主體跟教師為主導(dǎo)已經(jīng)成為教學(xué)方法中廣受使用的教學(xué)方法，但是在實(shí)踐中缺并非簡(jiǎn)單。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中要想在閱讀確立教師主導(dǎo)，一定要注意教師自身素值。第一，教師要擁有豐富的語(yǔ)言文化底蘊(yùn)，第二要擁有敢吃苦跟探索精神。文章主要從課堂中教師地位缺失入手，為改變課堂中的教學(xué)現(xiàn)狀提出理論依據(jù)跟具體作用以及如何實(shí)施。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 閱讀教學(xué) 主導(dǎo)作用

閱讀是攝取信息的主要途徑，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，經(jīng)常會(huì)受到理解能力的限制，這樣很容易產(chǎn)生滿(mǎn)堂灌的教學(xué)。強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用便要重視學(xué)生主體，做到學(xué)生為主體，教師適時(shí)點(diǎn)播跟引導(dǎo)，只有這樣才可以在教學(xué)中受到良好效果?，F(xiàn)在以自己的教學(xué)實(shí)際跟理論結(jié)合希望找到正確的做法。

1.小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中教師主導(dǎo)地位的理論依據(jù)

1.1中國(guó)教育思想。我國(guó)的教育家孔子提出，教學(xué)中要實(shí)現(xiàn)誘導(dǎo)式教育，使用這些方法解決教學(xué)主導(dǎo)跟學(xué)生積極性之間的矛盾。在教學(xué)中重視啟發(fā)式教育跟依據(jù)學(xué)生不同特點(diǎn)施教。韓愈提出要提綱挈領(lǐng)的進(jìn)行教學(xué)[1]。讓學(xué)生把握好文章中的要點(diǎn)，之后逐步深入。葉圣陶先生也提出要打破傳統(tǒng)教學(xué)中教學(xué)完全依賴(lài)學(xué)生記憶跟灌輸?shù)姆椒ā?/p>

1.2主體教育。主體教育主要體現(xiàn)的是教育本質(zhì)觀。認(rèn)為教育最高價(jià)值便是人得到的價(jià)值。主要是為了培養(yǎng)人，同時(shí)逐步發(fā)展。教育最終讓受教育的人符合時(shí)代要求，成為社會(huì)主體。主體教育中的理論重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)受教育人的獨(dú)立性跟能動(dòng)性。激發(fā)學(xué)生主體意識(shí)，使得學(xué)生可以自主，創(chuàng)造性的進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。在具體使用上就是要重視語(yǔ)文綜合素養(yǎng)跟思想道德提身體。

1.3人本主義理論。人本主義心理學(xué)被稱(chēng)之為第三勢(shì)力。同時(shí)人本主義學(xué)習(xí)觀也在影響著教學(xué)觀點(diǎn)。其中他相信天性為積極性的，在受到后天激發(fā)之后便會(huì)激發(fā)出來(lái)，潛能得到實(shí)現(xiàn)。因此要求教學(xué)中要貫徹人本主義，始終把學(xué)生放在中心。經(jīng)驗(yàn)是人類(lèi)活動(dòng)基礎(chǔ)，也造成人的洞察力跟人的自我變化。因此他人教的知識(shí)并不重要，可以產(chǎn)生影響的是人自我發(fā)現(xiàn)，這些都是依靠自己獲得的[2]。

1.4建構(gòu)主義。通常也稱(chēng)為是結(jié)構(gòu)主義。依照皮亞杰的觀點(diǎn)認(rèn)為，兒童的成長(zhǎng)跟周?chē)沫h(huán)境持續(xù)作用，這個(gè)作用涉及順應(yīng)跟同化的過(guò)程。構(gòu)建主義的學(xué)習(xí)觀主要是第一，學(xué)習(xí)不是單純的接受知識(shí)，他們主動(dòng)構(gòu)建出知識(shí)意義，同時(shí)是自己主動(dòng)獲得。學(xué)習(xí)者都是在自己知識(shí)基礎(chǔ)上對(duì)新知識(shí)重新編碼，這樣構(gòu)建自己的認(rèn)識(shí)[3]。整個(gè)過(guò)程要對(duì)已有的經(jīng)驗(yàn)調(diào)整，適應(yīng)新知識(shí)。

2.小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中教師主導(dǎo)作用體現(xiàn)

2.1教育跟教學(xué)統(tǒng)一。值課程標(biāo)準(zhǔn)中要求學(xué)生要認(rèn)識(shí)到，中華文化的博大，不斷吸收民族智慧，重視文化多樣性。小學(xué)語(yǔ)文教材中有大量的作品，他們展示了我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。教師要引領(lǐng)學(xué)生感受傳統(tǒng)文化魅力。在引導(dǎo)學(xué)生閱讀作品的時(shí)候，一定要注意知識(shí)傳授，跟閱讀理解能力，同時(shí)一定要加強(qiáng)交流能力，只有這樣才可以吸收其中的人文精神。在接受傳統(tǒng)文化精髓的時(shí)候可以更加方便。教師可以選一些《三字經(jīng)》跟《弟子規(guī)》這樣的材料學(xué)生閱讀，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)修辭。這些內(nèi)容一般都十分適合學(xué)生誦讀，同時(shí)學(xué)生也可以對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣。在學(xué)習(xí)中感受先賢智慧，養(yǎng)成純良的性格。

2.2引導(dǎo)學(xué)生生活中體會(huì)語(yǔ)文。語(yǔ)言是使用的藝術(shù)，是溝通工具。在學(xué)習(xí)的時(shí)候一定要跟生活先聯(lián)系。其中各種報(bào)紙跟廣播等都是閱讀教學(xué)中的素材。語(yǔ)文課程要立足現(xiàn)實(shí)，自然中的山川風(fēng)貌，人的各種情緒等等都是時(shí)間的具體內(nèi)容。教師一定要引領(lǐng)學(xué)生將閱讀教材作為范例，跟學(xué)生的生活實(shí)際相互聯(lián)系，這樣能夠教師能夠在學(xué)習(xí)時(shí)將原來(lái)的知識(shí)作為增長(zhǎng)點(diǎn)。有些學(xué)生沒(méi)有到海邊，知識(shí)看到過(guò)正常景象[4]。每個(gè)地方晚霞跟彩云都有相似的地方。使用這些實(shí)際作為閱讀教學(xué)的入手點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)到遣詞造句精妙，這樣學(xué)生體會(huì)到身臨其境。

2.3教師自己理解教材實(shí)施再創(chuàng)造。在教學(xué)實(shí)踐中，教師要理解閱讀材料。這些閱讀材料都是在一定環(huán)境中產(chǎn)生的。在對(duì)材料進(jìn)行解讀的時(shí)候，人們都會(huì)受到自身閱歷跟經(jīng)驗(yàn)的影響。這樣很多人講作品的欣賞是再創(chuàng)造的過(guò)程，因此教師一定要樹(shù)立起獨(dú)立意識(shí)，只有這樣才可以充分理解文章中的美。在引領(lǐng)學(xué)生閱讀的時(shí)候還要把握好寫(xiě)作背景，努力將自己放在當(dāng)時(shí)環(huán)境中，這樣才可以真實(shí)的感受到作者的處境跟視角。使用自己獨(dú)特的思維進(jìn)行解讀更容易幫助學(xué)生進(jìn)行材料的理解跟認(rèn)識(shí)。同時(shí)之后通過(guò)這樣的方法才可以為學(xué)生樹(shù)立起榜樣。教師養(yǎng)成自信才可以幫助學(xué)生也樹(shù)立起自信。這樣的方法防止教師照著教科書(shū)講解，學(xué)生也可以提高自己的鑒賞能力，教師的專(zhuān)業(yè)能力得到提高。

2.4尊重學(xué)生主體，建設(shè)平等關(guān)系。閱讀材料的欣賞是重新創(chuàng)作的過(guò)程。人的精力跟興趣都是不同的，對(duì)文章理解也不同?，F(xiàn)在小學(xué)生的身心還沒(méi)有真正成熟，品質(zhì)跟性格等都沒(méi)有定型，他們可以獨(dú)立以其他人。同時(shí)他們也擁有獨(dú)立權(quán)利，可以對(duì)文章進(jìn)行解讀。每個(gè)學(xué)生都有自己的興趣都是不受教師操控。教師要想在閱讀教學(xué)中讓學(xué)生受自己引領(lǐng)，進(jìn)行思考，就一定要重視學(xué)生對(duì)文章自己的理解。不能強(qiáng)迫學(xué)生理解自己認(rèn)識(shí)，同時(shí)也不能將自己對(duì)材料的理解強(qiáng)行灌輸。這樣既可以維護(hù)學(xué)生自尊和能夠增強(qiáng)獨(dú)立閱讀信心。

在我國(guó)的遺留問(wèn)題中，一直重視尊師的精神，這樣便造成一些教師輕視學(xué)生，沒(méi)有視為獨(dú)立個(gè)體。在授課的時(shí)候只是讓學(xué)生聽(tīng)跟引導(dǎo)學(xué)生找到自己理想的答案。學(xué)生的自我發(fā)揮被視為違反紀(jì)律，還會(huì)受到批評(píng)，這樣長(zhǎng)時(shí)間的教學(xué)學(xué)生很容易喪失自我意識(shí)。教師自己擁有標(biāo)準(zhǔn)答案之后學(xué)生便喪失了獨(dú)立欣賞能力。教師在課堂中的主導(dǎo)作用沒(méi)有充分發(fā)揮學(xué)生閱讀能力得不到培養(yǎng)。

2.5心理學(xué)指引學(xué)生學(xué)習(xí)。心理學(xué)主要研究人的心理現(xiàn)象跟個(gè)性特征，主要是人的感覺(jué)跟思維以及想象過(guò)程，還包括人的意志過(guò)程。要想完成良好的教學(xué)，一定要學(xué)習(xí)心理知識(shí)，發(fā)展學(xué)生心理過(guò)程。其中解釋了個(gè)體規(guī)律跟品德樣成規(guī)律[5]。同時(shí)還可以了解學(xué)生的身心狀態(tài)，具體分析是子啊尊重學(xué)生地位的前提下使用心理學(xué)知識(shí)，發(fā)展教師主導(dǎo)作用。具體作用分為兩個(gè)部分。

第一研究學(xué)生具體需要什么，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)跟興趣。動(dòng)機(jī)被解釋為激勵(lì)個(gè)體向目標(biāo)活動(dòng)同時(shí)維持這種活動(dòng)的心理動(dòng)力。興趣可以理解為人從事一些活動(dòng)時(shí)的心理傾向。興趣是探索知識(shí)的重要基礎(chǔ)，也是探索真理的動(dòng)機(jī)。

通過(guò)這些我們可以看出，學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)訖C(jī)便是要在學(xué)習(xí)上得到成功，這樣才可以得到更多知識(shí)。學(xué)習(xí)興趣便是要得到知識(shí)的積極心理暗示。教師要培養(yǎng)學(xué)生興趣便是要了解不同年齡段的個(gè)性跟家庭背景之下的語(yǔ)文實(shí)際需要。只有在這個(gè)基礎(chǔ)上學(xué)生才可以激發(fā)興趣，養(yǎng)成習(xí)慣。

第二，依照不同階段的特征指導(dǎo)學(xué)習(xí)。一定要了解學(xué)生具體需求，同時(shí)依據(jù)不同發(fā)展階段進(jìn)行指導(dǎo)。在小學(xué)階段主要是進(jìn)行具象記憶，抽象概念很難建立。因此要有重點(diǎn)的進(jìn)行材料選取。

3.影響小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中主動(dòng)作用的因素

3.1教師的人格。人格是來(lái)源拉丁文，跟臉譜相近，指人的角色，之后引申出“人格”。在不同的學(xué)科中對(duì)這一概念都有不同的定義。文章中所指人格為倫理學(xué)中講的道德人格。他是人們自我提高的結(jié)果同時(shí)也是無(wú)形的，但是可以通過(guò)一些具體的行為得到感受，同時(shí)還會(huì)受到影響。低劣的品格為虛偽，粗俗這些行為，高尚的品格為無(wú)私寬容這些行為，同樣也會(huì)熏陶人獲得人們贊美。擁有高尚的人格能夠受到人們尊重，他們?cè)诎l(fā)揮自己創(chuàng)造力的時(shí)候得到社會(huì)聲譽(yù)，對(duì)他人產(chǎn)生影響。教師應(yīng)該要高尚的人格。語(yǔ)文教學(xué)的人文性便決定了他要求更高的人格修養(yǎng)。同時(shí)這些也在左右著人們對(duì)教材的理解，教師沒(méi)有高尚的人格很難深入理解作者，體會(huì)文章深意，這樣學(xué)生也就無(wú)法得到引導(dǎo)。

3.2教師知識(shí)更新的速度。現(xiàn)代科技進(jìn)步飛快，知識(shí)更新速度也更快。教師要負(fù)擔(dān)教學(xué)任務(wù)跟家庭責(zé)任，很多人沒(méi)有時(shí)間充電。很多教師在家庭跟學(xué)校之間穿梭，一位教師這樣開(kāi)玩笑“逐漸的形成小學(xué)教師就是小學(xué)水平，中學(xué)教師就是中學(xué)水平。”同時(shí)我們也要看要，一定要及時(shí)更新不然便會(huì)視野逐漸變窄。原有的知識(shí)沒(méi)有更新被遺忘，新的知識(shí)沒(méi)有及時(shí)學(xué)習(xí)。語(yǔ)文跟社會(huì)緊密相關(guān)，社會(huì)上經(jīng)常會(huì)發(fā)生各種事情，他們也在影響著交流。

在授課的時(shí)候教師不快速更新語(yǔ)言便會(huì)聽(tīng)不懂，或者以為不符合語(yǔ)言傳統(tǒng)，這樣學(xué)生跟教師的交流就會(huì)形成障礙。語(yǔ)文教師一定要了解這些詞匯，認(rèn)識(shí)到他們是我們生活記錄。因此教師知識(shí)更新速度也是影響語(yǔ)文課堂中教師主導(dǎo)作用的重要因素。

3.3中學(xué)教師的創(chuàng)新能力。創(chuàng)新是為了完成一定任務(wù)是在依照現(xiàn)實(shí)發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)上，更新部分知識(shí)，得到持續(xù)發(fā)展的活動(dòng)。同時(shí)也是一種內(nèi)在品質(zhì)。世界上的事物一直處于變動(dòng)之中，教學(xué)是一種藝術(shù)，他也在隨著時(shí)代發(fā)展在變化。語(yǔ)文有著豐富的時(shí)代內(nèi)涵跟特殊。跟內(nèi)容比教學(xué)理論在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)是不變的，把不變的理論在發(fā)展的教學(xué)中實(shí)踐同時(shí)獲得生機(jī)是教學(xué)成功的關(guān)鍵，也是教師主導(dǎo)作用的關(guān)鍵。

教師一定要發(fā)揮出自己的創(chuàng)造性，打破傳統(tǒng)教學(xué)方法。例如在可以將《索溪峪的“野”》中教師可以躺學(xué)生自己重新表達(dá)，有的學(xué)生使用朗誦的方法有的學(xué)生選擇照片的方法，更有的選擇音樂(lè)，每個(gè)學(xué)生都使用自己的方法進(jìn)行表達(dá)。之后教師讓學(xué)生自己講解選擇的原因，讓學(xué)生評(píng)價(jià)，這樣學(xué)生通過(guò)各種角度去感受文章中的美。

在閱讀教學(xué)中教師起著重要作用，教師一定要引導(dǎo)學(xué)生正確的方法，只有這樣才可以掌握學(xué)習(xí)的本領(lǐng)。希望通過(guò)研究可以推動(dòng)教師在語(yǔ)文教學(xué)中的主導(dǎo)地位。

參考文獻(xiàn)

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（作者單位：海南省洋浦經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)新英灣小學(xué)）