（正德職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 南京 210000）

一、引言

隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)代的攝影技術(shù)對于傳統(tǒng)攝影進(jìn)行了革新?lián)Q代和技術(shù)升級，攝影題材增多，攝影技術(shù)的創(chuàng)作領(lǐng)域也變得更加廣闊，攝影內(nèi)容可能會涉及生活的方方面面，小到家長里短，日常生活，大到國家大事。因此，與其相關(guān)的審美藝術(shù)和方式也會出現(xiàn)很大變化。

二、攝影新技術(shù)發(fā)展

（一）攝影新技術(shù)的發(fā)展

從世界上第一幅實(shí)景照片尼埃普斯的《窗外景色》問世，到如今的數(shù)碼相機(jī)普及，及VR這種超級虛擬現(xiàn)實(shí)影像技術(shù)應(yīng)用，再到未來計算攝影可能普及。運(yùn)用鏡頭來定格美，并借助一閃即逝的影像來記錄生活中的美，稱為“瞬間美學(xué)”。而短小精悍的視頻又稱作什么呢？隨著攝影數(shù)字化，后期處理一鍵化的發(fā)展，以小視頻為主的娛樂平臺正在飛速發(fā)展，逐步成為當(dāng)下年輕人娛樂消遣的新方式。

（二）攝影APP發(fā)展促使攝影特效一鍵化

隨著技術(shù)發(fā)展，攝影移動終端設(shè)備發(fā)展迅速，手機(jī)中對于攝影圖片簡單的一鍵化修飾功能，使得攝影特效為人們所熟知。隨著攝影技術(shù)與大眾生活越來越近，各種攝影APP也在不斷涌現(xiàn)，例如，進(jìn)來在網(wǎng)絡(luò)上大火的instagram社交軟件，以一種快速、美妙和有趣的方式將你抓拍下的圖片彼此分享。ins將各種效果合成一種風(fēng)格，其獨(dú)特的濾鏡帶給了用戶極佳的攝影體驗。這種攝影技術(shù)便民化加快了此類社交軟件的發(fā)展，而APP攝影特效一鍵化的發(fā)展又帶動更多用戶使用和了解攝影技術(shù)，人們更好地享受攝影技術(shù)的發(fā)展成果。這種良性循環(huán)加速了攝影特效的一鍵化發(fā)展。

三、新技術(shù)和傳統(tǒng)美學(xué)結(jié)合

（一）傳統(tǒng)美學(xué)與攝影的融合現(xiàn)狀

傳統(tǒng)美學(xué)滲入攝影早已有攝影家嘗試。國內(nèi)洪磊，江蘇常州藝術(shù)家，將中國傳統(tǒng)藝術(shù)與攝影結(jié)合，獲得很大成功。其代表作《中國盒子》，通過攝影展現(xiàn)出了我國古代盒子，蘊(yùn)含古典內(nèi)斂的美。再比如，攝影家張克純《北流活活》捕捉黃河的美麗與悲傷，用影像反映變遷。

（二）互動鑒賞模式和傳統(tǒng)美學(xué)結(jié)合的發(fā)展

攝影技術(shù)的發(fā)展帶動了各類攝影分享平臺的興起，各類攝影分享平臺加速了圖片傳播。例如LOFTER，蜂鳥等，優(yōu)點(diǎn)在于專業(yè)性強(qiáng)，通過搜索引擎找到圖片，鑒賞者專業(yè)素養(yǎng)較高，缺點(diǎn)在于無法即時互動。微博、微信朋友圈等社交軟件附帶上傳圖片功能，優(yōu)點(diǎn)在于可以與鑒賞者進(jìn)行即時互動，相互探討攝影技術(shù)等，而缺點(diǎn)是鑒賞者專業(yè)素養(yǎng)無法保證。各類平臺的互動鑒賞模式對于傳統(tǒng)美學(xué)的傳播，利在于平臺的提供便捷了攝影師和鑒賞者的交流，為傳統(tǒng)美學(xué)的探討提供了很好的平臺。弊在于平臺的便捷，使得傳統(tǒng)美學(xué)受到大量大眾審美文化的沖擊。

四、傳統(tǒng)美學(xué)和攝影新技術(shù)交融的意義

（一）使攝影美學(xué)語言更加豐富

隨著科技的進(jìn)度，移動終端得到了很大發(fā)展，大眾的攝影水平也隨著不斷提高，網(wǎng)上分享圖片的功能豐富了人們生活，提高人們的審美水平和審美情趣，傳統(tǒng)美學(xué)借此得到更好的發(fā)展。由此可見，新的攝影技術(shù)與傳統(tǒng)美學(xué)的結(jié)合不僅有利于傳統(tǒng)美學(xué)傳播，還能夠豐富美學(xué)語言。

移動網(wǎng)絡(luò)時代，提高了大眾對于傳統(tǒng)美學(xué)的審美水平，網(wǎng)絡(luò)社交媒介易于好的攝影作品的傳播，傳統(tǒng)美學(xué)的體現(xiàn)也與人民日常生活不斷相融。舉例來說，攝影師孫郡，其作品很好地融入了工筆畫的表現(xiàn)手法，把攝影作品拍出了深遠(yuǎn)的意境，復(fù)興了東方美學(xué)，“中國人，還是要做中國人自己情緒里的東西，然后，盡可能，做到完美。”

（二）將傳統(tǒng)攝影美學(xué)引向大眾化

攝影新技術(shù)發(fā)展，傳統(tǒng)美學(xué)經(jīng)由各個杰出的攝影大師通過攝影作品得到了充分表達(dá)。日本攝影師濱田英明在ins社交軟件拍攝美好的家庭生活影像，將美好的瞬間記錄下來分享。韓松，他嘗試使用手機(jī)這種平民化的器材，來為城市進(jìn)行攝影，塑造一個另類的城市美學(xué)文化，其作品受到各大社交媒體的關(guān)注。再比如，西安理工大學(xué)攝影作品中，很多都是用手機(jī)拍攝而成?！笆謾C(jī)攝影”已經(jīng)逐步成為當(dāng)代攝影藝術(shù)重要的一部分，慢慢發(fā)展為當(dāng)代攝影藝術(shù)最大的來源方式。凡此種種，都在間接地將傳統(tǒng)攝影美學(xué)引向大眾化。

（三）新技術(shù)和傳統(tǒng)美學(xué)的交融豐富攝影藝術(shù)家的創(chuàng)作表達(dá)

科技與傳統(tǒng)的碰撞，迸發(fā)出了耀眼的火花。如攝影家鐘維興《天地玄黃》，仿佛將鑒賞者帶入了天地初開的蠻荒時代，充滿了神秘的氣息，其暗淡的色調(diào)，很好地表達(dá)了這種神秘感。代表作《秘魯·山巔上的伍茲托克》，以黑白的表現(xiàn)手法，表現(xiàn)出了伍茲托克人的日常生活，并賦予其一種神秘氣息，使得鑒賞者沉迷其中。再比如說，當(dāng)下的配景設(shè)計和視頻融合等，都是一種對于創(chuàng)作表達(dá)的豐富。

五、結(jié)語

網(wǎng)絡(luò)數(shù)字時代，攝影技術(shù)由傳統(tǒng)到數(shù)碼，由單一呈現(xiàn)到綜合媒介運(yùn)用，簡化了傳統(tǒng)攝影拍攝過程，但核心未變的依然是攝影師的用眼睛用心去關(guān)注影像內(nèi)容與表達(dá)敘事。這必然需要我們在推崇現(xiàn)代技術(shù)的同時，汲取傳統(tǒng)藝術(shù)美學(xué)的精髓。