湖南師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院

邵飄萍在中國新聞界具有極高的地位。在其短暫的一生中，形成了獨(dú)具特色的新聞理論?！八麑⑦@些理論和思想收錄于兩本著作——《實(shí)際應(yīng)用新聞學(xué)》和《新聞學(xué)總論》之中”[1]。筆者發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)有對(duì)邵飄萍新聞思想的研究成果主要集中在思想內(nèi)容、思想成因和思想意義的研究等三方面?；诖朔N研究現(xiàn)狀，筆者擬用文本細(xì)讀法、文獻(xiàn)分析法和歸納法等研究方法，通過探究邵飄萍的短暫又偉大的一生，分析邵飄萍新聞思想的核心內(nèi)容，進(jìn)而探究其新聞思想對(duì)于當(dāng)代社會(huì)新聞事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義，為社會(huì)主義新聞事業(yè)的改革和健康持續(xù)發(fā)展提供借鑒經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)作用。

一、邵飄萍的新聞思想

邵飄萍在其個(gè)人實(shí)踐、時(shí)代背景、西方理念、成長環(huán)境和革命人士的幫助中，形成了自己的新聞思想。對(duì)于他的新聞思想，廣大學(xué)者經(jīng)過近一個(gè)世紀(jì)的研究與傳承，至今仍未停歇。經(jīng)歸納與總結(jié)，筆者認(rèn)為邵飄萍新聞思想的核心內(nèi)容包含獨(dú)立求是的新聞職能、德才兼?zhèn)涞男侣剛惱砗团囵B(yǎng)教化的新聞教育等3方面。

(一)獨(dú)立求是的新聞職能

獨(dú)立求是是邵飄萍新聞思想中不可或缺的一部分，這種思想高度概括了邵飄萍關(guān)于新聞和辦報(bào)的理念。

“獨(dú)立”是指邵飄萍要求辦報(bào)應(yīng)保持中立立場，不為黨派所用，不做黨派爭斗的工具，而是以第三者、旁觀者立場報(bào)道事件。他認(rèn)為，“新聞?dòng)浾咭坏┘尤朦h派之中，每足以致職務(wù)上行動(dòng)之不活潑”。[2]一方面要監(jiān)督政府，不受政府的壓制，另一方面也要打破帝國主義列強(qiáng)當(dāng)時(shí)的新聞壓制和壟斷，“不受帝國主義報(bào)刊言論所左右，敢于獨(dú)樹一幟，猛烈抨擊帝國主義的侵華政策，積極主張并創(chuàng)建中國自己的獨(dú)立的新聞事業(yè)”。[3]因此，這種中立的旁觀者立場在當(dāng)時(shí)軍閥割據(jù)、黨派林立和列強(qiáng)相爭的時(shí)代顯得格外重要。特別是在堅(jiān)持獨(dú)立辦報(bào)的過程中，邵飄萍甚至被張作霖下令處死，奉獻(xiàn)了自己寶貴的生命。

“求是”是追求新聞報(bào)道的客觀真實(shí)性。邵飄萍把“探究事實(shí)不欺閱者”作為第一信條，“在保證消息正確的同時(shí)細(xì)節(jié)也是必須關(guān)注的環(huán)節(jié)”，“只有將真理和事實(shí)回饋給讀者，方可取得讀者的認(rèn)可”。[4]正是秉持這種新聞態(tài)度，邵飄萍在辦《京報(bào)》時(shí)撰寫的新聞和評(píng)論收到了廣大讀者的歡迎，在當(dāng)時(shí)“有聞必錄”、利益驅(qū)動(dòng)和政府壓制的新聞環(huán)境中，正確報(bào)道了客觀事實(shí)，引導(dǎo)了社會(huì)輿論。

(二)德才兼?zhèn)涞男侣剛惱?/h3>

邵飄萍要求的“品性”即為“德”。他在自己的著作《實(shí)際應(yīng)用新聞學(xué)》中將品性概括為“人格、操守、俠義、勇敢、誠實(shí)、勤勉、忍耐及種種新聞?dòng)浾邞?yīng)守之道德”。[5]這是他對(duì)新聞?dòng)浾叩赖聦用娴母叨雀爬?。外交記者?yīng)具有自己獨(dú)立的人格和職業(yè)操守，不能見利忘義，適當(dāng)?shù)臅r(shí)侯應(yīng)當(dāng)對(duì)黑暗面勇敢地進(jìn)行揭露和批判。同時(shí)，記者也是一個(gè)很辛苦的職業(yè)，所以新聞從業(yè)人員應(yīng)該學(xué)會(huì)忍耐，及時(shí)勤勉自己，不懈努力，將新聞事業(yè)一直堅(jiān)持下去。

邵飄萍要求的業(yè)務(wù)能力和職業(yè)素養(yǎng)即為“才”。新聞?dòng)浾叩摹皹I(yè)務(wù)素質(zhì)包括新聞釆訪與寫作、新聞攝影、新聞編輯出版、媒介管理、廣告與公共關(guān)系等具體的新聞實(shí)踐活動(dòng)方面的基本素質(zhì)。理論素養(yǎng)包括對(duì)新聞理論、傳播理論、新聞職業(yè)道德和法律法規(guī)的掌握與見解”[6]。在邵飄萍新聞實(shí)踐活動(dòng)中，他一手創(chuàng)辦了《京報(bào)》，并對(duì)其進(jìn)行良好經(jīng)營管理。另外，邵飄萍的一項(xiàng)職業(yè)能力就是，他總是可以在與別人的閑談中抓住重要內(nèi)容，從而抓取第一手新聞。特別是他擅長宴請(qǐng)重要商、政中的重要人士，在酒席上的對(duì)話中便能收到很多信息，進(jìn)而他總能發(fā)布最新鮮的資料和訊息。

(三)培養(yǎng)教化的新聞教育

邵飄萍認(rèn)為，新聞不僅需要報(bào)道客觀事實(shí)，同樣需要對(duì)民眾進(jìn)行教育，培養(yǎng)新聞人才。他指出，“新聞紙之教育的任務(wù)，既不僅為輿論之代表，而兼負(fù)有指導(dǎo)糾正之職責(zé)，則尤應(yīng)根據(jù)事理，人醉獨(dú)醒，挽救群眾之謬誤，使其回復(fù)于正軌”。[7]尤其是在當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境下，他授課時(shí)非常注重理論聯(lián)系實(shí)際，從而使學(xué)生更好掌握理論的同時(shí)，也可以學(xué)到許多新聞方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)技巧。他非常重視學(xué)生們的動(dòng)手能力，并為早期新聞事業(yè)培養(yǎng)了一批優(yōu)秀人才。同樣，他編寫的《新聞學(xué)總論》、《實(shí)際應(yīng)用新聞學(xué)》兩部著作，在一定程度上對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的新聞行業(yè)、新聞從業(yè)人員及社會(huì)民眾具有新聞啟蒙和開化作用，也為后世新聞業(yè)的發(fā)展提供了指導(dǎo)和借鑒。

二、邵飄萍新聞思想的現(xiàn)代意義

邵飄萍的新聞思想雖是上世紀(jì)的產(chǎn)物，但是對(duì)于21世紀(jì)社會(huì)主義中國的新聞事業(yè)仍然不過時(shí)。他要求新聞機(jī)構(gòu)獨(dú)立辦報(bào)、真實(shí)報(bào)道，要求新聞從業(yè)人員德才兼?zhèn)?，要求新聞事業(yè)發(fā)揮教育功能的思想，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)新聞本體、新聞工作者、新聞部門和新聞事業(yè)的發(fā)展，仍具有很強(qiáng)的指導(dǎo)和推動(dòng)作用。

(一)新聞本體：尊重事實(shí)客觀性，沿襲新聞?wù)鎸?shí)性

“新聞的首要任務(wù)就是深入采訪第一線去‘探究事實(shí)’，并作到迅速及時(shí)地報(bào)道新聞，使新聞‘不欺閱者’”。[8]而當(dāng)今，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)下的新聞行業(yè)也出現(xiàn)了問題，虛假新聞充斥其中?！叭A南虎假照片”、“搶鹽風(fēng)波”等虛假新聞，嚴(yán)重影響了社會(huì)生活秩序。在利益的驅(qū)動(dòng)下，互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)傳播虛假廣告、虛假新聞，甚至發(fā)生魏則西事件等，最終以生命為代價(jià)，才喚醒對(duì)新聞?wù)鎸?shí)的渴望和追求。

當(dāng)下新聞行業(yè)，應(yīng)時(shí)刻記住“探究事實(shí)不欺閱者”的信條，不以華麗無實(shí)的標(biāo)題、虛假空泛的內(nèi)容欺騙人民，通過客觀真實(shí)的報(bào)道，監(jiān)督權(quán)力，傳達(dá)民情，營造良好輿論，做好黨和人民的耳目喉舌。新聞媒體在立場上也應(yīng)保持中立態(tài)度，不能唯利是圖，虛假報(bào)道，拋棄了新聞媒體肩負(fù)的責(zé)任。

(二)新聞工作者：遵守我黨規(guī)章制度，提升記者職業(yè)素養(yǎng)

邵飄萍被后世稱為“新聞全才”，一方面在于注重“品性”。他敢批判張作霖，甚至面對(duì)30萬“封口費(fèi)”不改其志，最后付出了生命。而當(dāng)代新聞?dòng)浾呗殬I(yè)素養(yǎng)嚴(yán)重下降，對(duì)關(guān)系社情民意、社會(huì)民生的內(nèi)容不感興趣，只注重娛樂新聞。更有甚者，收取賄賂，虛假報(bào)道，掩蓋事實(shí)，失去了職業(yè)操守，脫離了“品性”。另一方面在于他“具有十分高超的采訪藝術(shù)，要求記者時(shí)時(shí)處于角色之中，要有‘新聞鼻’、‘新聞腦’”。[9]當(dāng)代新聞?dòng)浾邞?yīng)當(dāng)加強(qiáng)專業(yè)技能的培養(yǎng)，既要懂得新聞采訪之技巧，又要博覽群書，積累自然科學(xué)知識(shí)和歷史文化知識(shí)。

因此，當(dāng)代新聞工作者應(yīng)當(dāng)在遵守規(guī)章制度的范圍內(nèi)，保持自己的職業(yè)操守，加強(qiáng)專業(yè)技能鍛煉，在新聞工作中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。

(三)新聞部門：構(gòu)建新聞倫理機(jī)制，健全相關(guān)法律法規(guī)

“新聞首先作為社會(huì)公德的一個(gè)組成部分，就要求不僅是新聞業(yè)，整個(gè)社會(huì)都應(yīng)該重視新聞職業(yè)道德的建設(shè)?！?。[10]而當(dāng)下新聞?lì)I(lǐng)域亂象叢生，部分原因是新聞界相關(guān)的法律和制度并不完善。一方面新聞從業(yè)者的合法利益得不到良好保護(hù)；另一方面，新聞從業(yè)者的權(quán)力得不到良好制約。在新聞界也沒有形成良好的道德環(huán)境約束記者言行，對(duì)不合規(guī)范的記者沒有形成統(tǒng)一道德管制。

當(dāng)然，法律的制定不是一蹴而就的，黨和政府正在井然有序的完善著相關(guān)的法律法規(guī)，特別是對(duì)網(wǎng)絡(luò)謠言傳播的管理、《互聯(lián)網(wǎng)新聞信息服務(wù)管理規(guī)定》的頒布等等。當(dāng)下我國對(duì)新聞事業(yè)管理的步伐，正在大步向前邁進(jìn)。

(四)新聞事業(yè)：進(jìn)行市場化運(yùn)作，增強(qiáng)社會(huì)性責(zé)任

邵飄萍認(rèn)識(shí)到，新聞事業(yè)具有事業(yè)性和商業(yè)性?！皥?bào)業(yè)也是產(chǎn)業(yè)，報(bào)紙?jiān)谧龊谩侣劶垺|(zhì)量的同時(shí)也要提升‘廣告紙’的份量”。[11]邵飄萍在追求新聞報(bào)道真實(shí)性的同時(shí)，總能抓住第一手新鮮的信息，并保證吸引大眾、服務(wù)社會(huì)，既獲得社會(huì)效益，也為報(bào)業(yè)發(fā)展帶來經(jīng)濟(jì)效益。當(dāng)下，我們也要把新聞報(bào)道滿足大眾合理信息需求的任務(wù)放在首位，既要講究真實(shí)，又不缺乏趣味，重視廣告宣傳，又不被其左右，使新聞媒體做大做強(qiáng)，擴(kuò)大新聞事業(yè)的影響力。

新聞事業(yè)并不是一味對(duì)市場經(jīng)濟(jì)聽之任之，也要擔(dān)負(fù)起社會(huì)責(zé)任。內(nèi)憂外患時(shí)期的“新聞工作者往往將國家的前途命運(yùn)放在了自己的職業(yè)理想中，對(duì)國家和民族懷有強(qiáng)烈的憂患和責(zé)任意識(shí)”。[12]當(dāng)今社會(huì)環(huán)境以和平和發(fā)展為主題，但新聞事業(yè)仍不能丟掉肩上的責(zé)任，維護(hù)人民的權(quán)益，為人民發(fā)聲。特別是遇到關(guān)乎社會(huì)民生的安全問題時(shí)，例如“毒奶粉”、“地溝油”等問題時(shí)，新聞?dòng)浾邞?yīng)當(dāng)積極調(diào)查、檢舉、揭發(fā)，發(fā)揮社會(huì)監(jiān)督的作用，承擔(dān)起相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。

綜上，邵飄萍新聞思想的核心內(nèi)容包括獨(dú)立求是的新聞職業(yè)、德才兼?zhèn)涞男侣剛惱砗团囵B(yǎng)教化的新聞教育三方面。雖然邵飄萍的新聞思想已將近一個(gè)世紀(jì)，但是它仍有利于當(dāng)下新聞本身更真實(shí)地報(bào)道新聞，做好黨和人民的耳目喉舌；有利于新聞工作者加強(qiáng)職業(yè)素養(yǎng)，在法律的范圍內(nèi)，探索報(bào)道新方式；有利于新聞部門制定相關(guān)法規(guī)，健全新聞倫理機(jī)制；有利于發(fā)揮新聞事業(yè)的雙重性質(zhì)，加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，擔(dān)負(fù)起歷史使命。當(dāng)然，邵飄萍的新聞思想并非十全十美，但是我們并不能否認(rèn)他的新聞思想在中國新聞界的地位。因此，在研究邵飄萍新聞思想的過程中，既要分析其對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的作用和影響，又要考慮其產(chǎn)生的現(xiàn)代意義，將理論聯(lián)系到當(dāng)下的實(shí)際當(dāng)中，推動(dòng)社會(huì)主義新聞事業(yè)的永續(xù)發(fā)展。