李艷迪

1835年，馬克思到特利爾中學(xué)學(xué)習(xí)，期間用德語(yǔ)完成了中學(xué)畢業(yè)論文《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》，當(dāng)時(shí)的閱卷老師稱(chēng)：“思想多樣，精彩有力，值得贊賞?！逼湫ｉL(zhǎng)威登巴赫閱讀后稱(chēng)贊說(shuō)：“此文以其思想多樣與架構(gòu)縝密而備受關(guān)注?！蹦陜H17歲的馬克思，對(duì)自己的未來(lái)和人生進(jìn)行了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐评砗蜕钊氲乃伎?，提出了一些非常有價(jià)值的見(jiàn)解。雖然此篇文字距今已經(jīng)180多年了，但對(duì)現(xiàn)代青年學(xué)生依然具有很強(qiáng)的啟示。

一、青年學(xué)生要冷靜思考和認(rèn)真選擇職業(yè)

馬克思在文章開(kāi)頭提出，神會(huì)助人于社會(huì)中選取一類(lèi)最適用其自身，并可使其與社會(huì)轉(zhuǎn)變得更為高尚的地位。該種取舍便是人比其余創(chuàng)造物更加杰出的地方。通過(guò)對(duì)比人和動(dòng)物的活動(dòng)范圍和選擇能力，提出人區(qū)別于動(dòng)物，是因?yàn)槿丝梢赃x擇一個(gè)適合自己，且能夠使人和社會(huì)變得高尚的地位。然而，人類(lèi)此種取舍“同時(shí)也有幾率泯滅人的一生、毀壞其全部規(guī)劃并讓其陷進(jìn)不行中的可能。因此，認(rèn)真地考慮這種選擇——這無(wú)疑是開(kāi)始走上生活道路而又不愿拿自己最重要的事業(yè)去碰運(yùn)氣的青年的首要責(zé)任”。[1]因此，青年在進(jìn)行職業(yè)選擇時(shí)，要慎重地進(jìn)行考慮、仔細(xì)地研究，不因?yàn)樘摌s心的引導(dǎo)，不因?yàn)槊恼T惑，而是發(fā)自?xún)?nèi)心地對(duì)這份職業(yè)充滿了激情和干勁兒，不能草率地作出決定。青年所選擇的職業(yè)對(duì)他的一生都具有重要意義，如果不進(jìn)行慎重的考慮，就有可能會(huì)破壞他的生活，毀滅他的計(jì)劃，并使其生活不幸福。

文中提出的要慎重而理智地選擇職業(yè)，對(duì)當(dāng)代青年尤其是大學(xué)生具有指導(dǎo)意義。馬克思指出，我們所以為是靈感的內(nèi)容很可能瞬息產(chǎn)生，也有幾率轉(zhuǎn)瞬而逝?；蛟S，我們所幻想的內(nèi)容并未產(chǎn)生，我們的情感開(kāi)始激昂，我們開(kāi)始異想天開(kāi)，我們所狂熱追尋的是我們自認(rèn)為神給予我們的目標(biāo)；然而，我們朝思暮想所獲取的內(nèi)容很快便被我們嫌惡——也因此我們的整體存在狀況也會(huì)被泯滅。由此可見(jiàn)，現(xiàn)代青年選取職業(yè)時(shí)唯有仔細(xì)思考所選取的職業(yè)能夠?yàn)樽约簬?lái)真正的鼓勵(lì)，是內(nèi)心真正想要的選擇，而不是一時(shí)的興趣或激情所致。但是，當(dāng)前大部分青年學(xué)生在就業(yè)之前往往對(duì)自己的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)和個(gè)人興趣不夠了解，受拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義思潮的影響，在選擇職業(yè)時(shí)往往考慮不夠周全，很多時(shí)候僅僅是為了就業(yè)而就業(yè)，沒(méi)有考慮到這份職業(yè)能夠?yàn)樽约簬?lái)什么，也不會(huì)考慮自己可以為這份職業(yè)帶來(lái)什么，這樣的心態(tài)往往導(dǎo)致他們輕視自己所選擇的職業(yè)，進(jìn)而影響了人生進(jìn)程。因此，青年學(xué)子選取職業(yè)時(shí)需整體考慮自身的專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)與優(yōu)勢(shì)，為自己的未來(lái)職業(yè)走向做完整而合理的規(guī)劃，從而提高自身的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。只有制定出符合自身發(fā)展需求的職業(yè)生涯規(guī)劃，才能引導(dǎo)鞭策青年學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中提高自身的專(zhuān)業(yè)能力和適應(yīng)職場(chǎng)的能力。當(dāng)然，青年學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃并不是一成不變的，而是可以根據(jù)社會(huì)的實(shí)際發(fā)展走向，自身的興趣變更，對(duì)自我認(rèn)識(shí)的加深，對(duì)實(shí)踐的不斷摸索練習(xí)等來(lái)不斷地修正，從而最終使他們?cè)谶x擇職業(yè)時(shí)，能夠理智選擇和順利就業(yè)。

二、青年學(xué)生要選擇最高尊嚴(yán)和臻于完美的職業(yè)

“倘若我們的生活條件允許我們選取任意一類(lèi)職業(yè)，那我們便能選取一類(lèi)能夠帶給我們崇高尊嚴(yán)的職業(yè)，一類(lèi)建設(shè)于我們篤信其正確的思想認(rèn)知上的職業(yè)，一類(lèi)可為我們供給更加寬闊的場(chǎng)地給人類(lèi)工作，并可讓我們自身逐漸逼近共同目標(biāo)即趨向完美境界的職業(yè)”。[2]在青年馬克思眼中，在冷靜的思考和慎重的考慮后，要選擇一份熱愛(ài)的職業(yè)，同時(shí)，為這份職業(yè)而奮斗的時(shí)候，也要考慮到我們的體質(zhì)是否能夠長(zhǎng)久承擔(dān)這份職業(yè)，如果不能，在工作里所收獲的快樂(lè)便會(huì)逐漸減少，雖然忘我的工作精神能夠時(shí)刻勉勵(lì)我們，但這種激勵(lì)并不能長(zhǎng)久持續(xù)，勉強(qiáng)下去只會(huì)影響到自身的積極性。如文中所說(shuō)：“倘若我們選取了自己不可勝任的職業(yè)，我們便很難做好它，很快我們就會(huì)出現(xiàn)消極思想，并說(shuō)服自身，我們?yōu)闊o(wú)用之人，為不可能完結(jié)自身使命的社會(huì)公眾?！盵3]

因此，在綜合考慮各方面的因素后，青年應(yīng)選擇最高尊嚴(yán)的職業(yè)，因?yàn)樽饑?yán)可讓人變得更加高尚、讓其所有活動(dòng)與努力均具備相應(yīng)高尚品格的東西，也是讓其接受公眾敬佩且較眾人要高的東西。只有從事這些能夠給我們尊嚴(yán)的職業(yè)，才能夠在自己的工作領(lǐng)域內(nèi)如魚(yú)得水，進(jìn)而獲得心理上的滿足，就會(huì)更加努力工作，更加珍視工作，從而提高工作效率。但如果從事的是有失尊嚴(yán)的職業(yè)，這份職業(yè)就有可能會(huì)給我們帶來(lái)心理上的壓力，隨著時(shí)間的推移，就有可能壓垮我們，使身心都受到傷害，進(jìn)而有可能威脅到社會(huì)。

青年學(xué)生選擇能夠讓自己獲得最高尊嚴(yán)的職業(yè)和臻于完美的職業(yè)，才能夠保證其職業(yè)走向具有長(zhǎng)期性，而不是因?yàn)橐粫r(shí)的熱情或者虛榮心選擇職業(yè)。“我們的體制會(huì)經(jīng)常威嚇我們，但是誰(shuí)都不可以蔑視其具有的權(quán)利。當(dāng)然，我們可以超出體制本身約束，但若是如此，我們便會(huì)以更快的速度累垮；在這種狀況下，我們便是盲目地將大廈建造于松軟的土壤之上，我們的一生也將轉(zhuǎn)變?yōu)榫駵?zhǔn)則與肉體準(zhǔn)則之間的不幸爭(zhēng)斗”。[4]青年學(xué)生在選擇職業(yè)時(shí)，除了要考慮自身的興趣、愛(ài)好等因素外，還要綜合考慮身體素質(zhì)。只有具備強(qiáng)健的體魄，或者即使不夠強(qiáng)壯，但至少選擇的職業(yè)不會(huì)耗損自己的身體。“倘若我們顧慮全面，倘若我們的生活條件允許我們選取任意一類(lèi)職業(yè)，那我們便能選取一類(lèi)能夠帶給我們崇高尊嚴(yán)的職業(yè)”。[5]尊嚴(yán)是最能夠使人高尚起來(lái)，使人的活動(dòng)和努力具有崇高屬性的東西，能夠得到他人的贊賞和欽佩。因此，青年學(xué)生盡可能選擇可以獲得最高尊嚴(yán)的職業(yè)和臻于完美的職業(yè)，只有如此，在工作的過(guò)程中，才能飽含熱情地從事所選擇的職業(yè)，為了職業(yè)貢獻(xiàn)自己的特長(zhǎng)和精力，可以持續(xù)獲得別人的尊重和欽佩，進(jìn)而持續(xù)修正自身行為和職業(yè)作為，以使自身可以配得上所選擇的這份職業(yè)。

三、青年學(xué)生應(yīng)把人類(lèi)的幸福和自身的完美作為擇業(yè)的主要指針

青年馬克思指出，選取職業(yè)期間，我們需要遵守的主旨是人類(lèi)幸福與我們本身的完美。馬克思認(rèn)為，如果一個(gè)人工作的目的是為了自己，那么他有可能具有很高的成就，有可能成為某個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)家學(xué)者，但他卻不可能成長(zhǎng)為一個(gè)偉大的人，因?yàn)闅v史告訴我們，偉大的人物，他們工作的目的都是高尚的，都是為了全人類(lèi)的。如果我們能夠選擇為了“人類(lèi)的幸?！焙汀白陨淼耐昝馈钡穆殬I(yè)，那么就可以不被各種壓力所壓倒，所感受到的就不是自私的樂(lè)趣，而是為了全人類(lèi)奉獻(xiàn)而感到幸福。在文章中，“青年馬克思深入探討了個(gè)體價(jià)值和社會(huì)價(jià)值、自我價(jià)值和人類(lèi)價(jià)值的有機(jī)結(jié)合，表達(dá)了現(xiàn)代青年特別是高等院校畢業(yè)生面臨擇業(yè)期間不可單單狹隘地把自我價(jià)值展示看作是僅存目標(biāo)，需要更多地考慮其社會(huì)價(jià)值，換句話說(shuō)便是自身在他人、社會(huì)、國(guó)家、民族和全人類(lèi)上的貢獻(xiàn)值”。[6]

馬克思認(rèn)為，青年學(xué)生在選擇職業(yè)時(shí)不能只是為了自己，而應(yīng)該為了人類(lèi)的幸福和自身的完美，這個(gè)選擇的方針對(duì)當(dāng)代青年學(xué)生選擇職業(yè)有著指導(dǎo)意義。在文章里，馬克思指出，人類(lèi)幸福與本身完美性可統(tǒng)一在一起，人類(lèi)唯有為造就他人的完美與幸福而工作，其本身方能達(dá)成完美。“這里面蘊(yùn)藏了個(gè)體自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)與社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的有機(jī)統(tǒng)一，在明確了‘讓人類(lèi)與其自身趨向高尚’作價(jià)值目標(biāo)的條件下，利他與利己便不會(huì)產(chǎn)生矛盾，雙方并不是非彼即此的聯(lián)系”。[7]青年學(xué)子個(gè)人價(jià)值要融于社會(huì)價(jià)值整體實(shí)現(xiàn)過(guò)程里。但是當(dāng)前社會(huì)上的青年學(xué)生普遍存在著功利主義的傾向，選擇工作時(shí)會(huì)偏重福利好、薪酬高的職業(yè)，區(qū)域會(huì)偏向北上廣等一線大城市或者沿海發(fā)達(dá)城市，而較少考慮中小城市或者西部城市。偏向于把物質(zhì)待遇和工資福利作為擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，而較少考慮應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。因此，馬克思對(duì)于職業(yè)選擇的主要方針可以引導(dǎo)青年學(xué)生在工作選擇上要兼顧社會(huì)責(zé)任和自身的發(fā)展，只有選擇為了人類(lèi)幸福的職業(yè)，才能具有崇高的理念，才能在工作中拼盡全力，取得更高的成就，成為偉大的人。

[1][2][3][4][5]馬克思恩格斯全集(第一卷)[M].北京：人民出版社，1995，455，456，457.

[6]岳鵬.青年馬克思的理性擇業(yè)觀及其現(xiàn)實(shí)啟示——重溫馬克思《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》[J].理論與改革，2013（4）.

[7]陳玉君，黃利秀.青年馬克思的價(jià)值理想及對(duì)當(dāng)代青年的啟示——讀《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》[J].教學(xué)與研究，2011(5).