秦利國

（廣東省社會科學院 歷史與孫中山研究所，廣東 廣州 510610）

“近年來，隨著社會史研究的興起和學科之間的交流融合的增強，以社會史為基礎(chǔ)深化中共革命史研究得到了越來越多研究者的認同，‘新革命史’的提出、對社會生活的關(guān)注、對社會文化的解讀，都體現(xiàn)了社會史視角下，中共革命史研究的不斷深入和新研究熱潮的形成。”[1]這一研究熱潮的出現(xiàn)突破了傳統(tǒng)的中共革命史研究，進一步揭示出了中共革命的復(fù)雜性與艱巨性。隨著這一研究熱潮的出現(xiàn)，根據(jù)地的戲改運動得到眾多研究者的重視。①關(guān)于根據(jù)地的戲劇運動的研究概況，可參見趙法發(fā)：《1980年以來國內(nèi)革命根據(jù)地戲劇運動研究綜述》，《唐山師范學院學報》2013年第3期。本文以中共對沁源秧歌的改造過程為例來試圖說明在抗日戰(zhàn)爭時期中共是如何利用民間文藝來動員民眾進行抗日，從而進一步揭示中共革命的復(fù)雜性。

一、沁源秧歌與沁源圍困戰(zhàn)

1937年9月沁源縣被開辟為抗日根據(jù)地，是太岳抗日根據(jù)地的發(fā)源地。1938年之后，日軍對山西地區(qū)的各抗日根據(jù)地進行多次“掃蕩”。1942年10月，日軍又一次占領(lǐng)了沁源，企圖以沁源為“山岳剿共實驗區(qū)”。太岳區(qū)領(lǐng)導(dǎo)陳賡、薄一波、安子文等分析了沁源地區(qū)敵我力量對比的情況及我方的有利條件，決定對敵采取圍困戰(zhàn)的戰(zhàn)法，斷其路，絕其糧，逼迫敵人撤走。11月11日，太岳軍區(qū)發(fā)出圍困腹地之敵，斷絕其補給線的指示。同時，中共太岳區(qū)黨委指示中共沁源縣委：在黨的一元化領(lǐng)導(dǎo)下，依靠廣大群眾，廣泛開展群眾性的游擊戰(zhàn)爭，實行長期圍困，戰(zhàn)勝敵人。[2]389從此，沁源人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下開始了長達兩年半的沁源圍困戰(zhàn)（1942年10月—1945年4月）。在這兩年半的圍困戰(zhàn)中，社會環(huán)境是異常的惡劣，條件也是非常的艱苦。當時作為太岳軍區(qū)司令員的陳賡記述下了群眾困苦。他寫到：“沁源群眾饑荒成為普遍。城關(guān)一家自殺，丈夫吊死，女人歸見，將小孩弄死后又自殺。中峪店有一人自殺，剩下妻兒無法。在住過敵人的地方更甚，難民群起請愿。救濟春荒成為目前嚴重問題。老百姓成天吃糠．拉不出屎．疾病饑餓交相攻擊?！盵3]215如何克服群眾的這種困難，成為當時取得沁源圍困勝利的關(guān)鍵。當時太岳區(qū)政委薄一波和其他太岳區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)制定出了圍困沁源的方針，其中有一條就是“加強宣傳工作，要根據(jù)上級指示，著重幫助從敵占點線附近轉(zhuǎn)移出來的群眾克服畏難情緒，幫助距敵較遠村莊群眾克服麻痹僥幸心理，樹立同舟共濟共同對敵的觀念。”[4]346在這種情況下，利用沁源小戲?qū)γ癖娺M行宣傳抗日進入了根據(jù)地政府的視野。根據(jù)地政府通過成立劇團、對舊藝人的教育、改造劇目等方式成功將沁源小戲改造成為符合宣傳抗日的媒介。

二、革命的綠茵劇團

中共對沁源秧歌的改造，首先從組建劇團開始，據(jù)當時劇團成員張計安的回憶，在”1938年4月以來，日本侵略者每年都要“圍攻”、“掃蕩”沁源，進行燒殺搶劫，廣大群眾恨之入骨，抗日情緒十分高漲。中共沁源城關(guān)黨總支，為了把群眾自發(fā)組織起來的這個演唱活動引導(dǎo)到既宣傳抗日斗爭，又活躍群眾文化生活上來，便決定組成一個城關(guān)鎮(zhèn)業(yè)余劇團。在黨總支成員胡奮之、任蕓芝、朱秀芝等同志的支持下，劇團于1939年冬建立起來?！?942年隨著沁源圍困戰(zhàn)的開展，中共為了更好地發(fā)動群眾來加入到抗戰(zhàn)中，“根據(jù)縣委的決定，‘綠茵劇團’于1942年12月初，在城西的山上核桃莊正式成立，并派宋保富同志任團長，劇團的成員，除新吸收的兩名女孩子外，大都是我們原來業(yè)余劇團的人員?！盵5]274

在當時那樣艱苦的環(huán)境下，劇團剛成立時是異常艱苦的，遇到了物質(zhì)和精神的雙重阻礙。據(jù)幾位老文藝戰(zhàn)士的回憶，“建團時，全部家底只有幾把胡琴和笛子，其它一無所有?！盵6]142劇團“剛剛組建立，不僅沒有幕布、服裝、道具等，就是必要的樂器也不全，幾把胡琴和嗩吶還是業(yè)余文藝愛好者自己帶來的。在排練節(jié)目時，沒有邊鼓用升子代替，沒銅鑼用銅盆敲打，沒有排練場地就把火坑當作舞臺。更難辦的是沒有現(xiàn)成的劇本?！盵7]178這僅僅只是面對物質(zhì)方面的困難，還有如面對當時沁源人的舊觀念等等的困難更多。這種情況下，當時的縣委書記劉開基給予劇團極大的精神支持，“開基同志對綠茵劇團大到演出的節(jié)目，小到每個成員的個人生活，都給予了具體的幫助和指導(dǎo)，劇團的幾十個成員，有男有女，有老有少，年齡最大的五十多歲，最小的十二三歲，他都能叫出名字，而在家大家從不喊他劉書記，都稱他‘老劉’。”[8]145劇團還得到了當時太岳區(qū)領(lǐng)導(dǎo)們關(guān)注，“劇團成立的第二年三月，陳賡同志冒著料峭春寒，和群眾一起觀看了劇團兩個多小時的演出……”[9]142這種行為無形之中給劇團成員很大的精神支持，也在逐漸改變著當?shù)孛癖妼λ嚾说呐f觀念。

中國共產(chǎn)黨還從政治建設(shè)上來改造劇團，在建制上“仿效部隊劇團，設(shè)有團長和政治指導(dǎo)員，在行政上建立了兩個分隊和一個總務(wù)股。1945年成立了由書記、組織委員、宣傳委員組成的黨支部?！盵10]在劇團人員配置上吸收黨員參加，“劇團剛成立時只有三十多人和三個黨員……到1949年已發(fā)展成為七十多名成員和二十多名黨員的陣營了?！盵11]276而“黨員干部的參與直接影響著鄉(xiāng)村劇團的發(fā)展，在推動鄉(xiāng)村戲劇發(fā)展的同時保證了鄉(xiāng)村戲劇的方向，貫徹了中共的政治主張?！盵12]中共對綠茵劇團的改造不單單是將它改造為一支為自己宣傳的文藝隊伍，同時還將其改造為具有戰(zhàn)斗力的軍事化隊伍。它“不僅是一支文藝宣傳隊，也是一支半軍事化的戰(zhàn)斗隊。劇團的所有成員都肩負著兩種任務(wù)——舞臺演出和戰(zhàn)斗自衛(wèi)；攜帶著兩種武器一演出工具和槍支彈藥。”[13]277這種改造顯然是為戰(zhàn)爭來服務(wù)的，在這兒看上去高雅的文藝，依然服務(wù)于戰(zhàn)爭。

綠茵劇團在原有的舊戲班基礎(chǔ)上改造而成的，雖然在演員方面大多都是原來舊戲班的成員，但是根據(jù)中共從各個方面的改造，使它具有了鮮明的革命性，從以娛樂為目的的戲劇表演組織變成了一支革命的宣傳隊伍。中共通過加強對劇團的領(lǐng)導(dǎo)，進一步推動了對沁源秧歌改造工作的深入發(fā)展。

三、從舊藝人到革命的文藝工作者

在中國傳統(tǒng)社會中鄉(xiāng)民對藝人是有偏見和歧視的，藝人被視為下九流階層，民間流傳著許多有關(guān)的俗語，如“戲子不是人，死了不能進老墳”，“一不可學剃，二不可學戲”等等，抗戰(zhàn)爆發(fā)后，這種傳統(tǒng)觀念在根據(jù)地很多普通民眾中仍然存在，他們認為藝人就是戲子，是被瞧不起的。[14]在沁源的綠茵劇團同樣存在這種情況，舊意識在他們的頭腦中同樣存在，“一些老年人認為劇團是唱戲的戲子；也有的怕丈夫或妻子到了劇團和自己離婚；還有的耽心鬼子來了無人擔挑和照應(yīng)。女演員史粉桃參加劇團時，她父親堅決反對，她在前面跑，其父手拿繩子在后面追，氣喘吁吁地邊跑邊叫，邊罵：‘死女子，你不要跑!你給我回來！’一直追到劇團，并將繩子掛在樹叉上威協(xié)說：‘你們劇團要收下她，我就上吊死在這里’?！盵15]276在這種情況下，中共首先需要轉(zhuǎn)變當?shù)厝说倪@種觀念，一方面通過政治宣傳和對舊藝人的教育改造，另一方面讓劇團表演一些適合當時普通民眾心理的秧歌劇，來提高劇團在民眾心中的地位。如當時劇團圍繞反映人民苦難，揭露日軍暴行，鼓舞民眾反抗這一主題，劇團演出了《出城》、《搶糧》等節(jié)目。由于演員所演大多是親身經(jīng)歷，又為群眾所熟知，因此引起了很大的反響。百姓紛紛捐糧、捐布、捐馬匹，還積極配合劇團工作，為他們提供服裝道具。[16]正是由于中共共產(chǎn)黨的這些努力和當時的戰(zhàn)爭環(huán)境，使得普通民眾心中的傳統(tǒng)觀念逐漸發(fā)生著變化，他們逐漸在文藝表演者的身份認同方面與政府趨于一致。

中共對舊藝人的改造首先通過教育舊藝人提高他們的政治、思想覺悟，“1942年劇團成立時，30多人中初識字的和文盲很多，讀臺詞都很困難”，針對這種情況，“縣委派來指導(dǎo)員，開設(shè)政治、文化課，開展文化保教保學活動，用‘行軍背包識字法’，收到認字、背臺詞雙豐收?！盵17]145地委書記劉開基更是“親自給大家上黨課，講黨史，他所講的革命烈士事跡，感動得大家熱淚盈眶，大大提高了我們的思想覺悟，堅定了我們的革命立場。”[18]148通過這種教學，使得“許多原來大字不識一個字的‘小鬼’，后來不僅能寫日記，念臺詞，而且可以搞創(chuàng)作，編劇本?！盵19]276中國共產(chǎn)黨通過這種教育舊藝人的方法，提高了劇團成員的整體文化水平，讓成員從舊時代的藝人轉(zhuǎn)變成為新時代革命的文藝工作者。

另一方面中共直接派劇作家或黨員指導(dǎo)和參與戲劇創(chuàng)作。1943年，劇團剛成立時，沒有演出的劇目，在這種情況下，“縣委書記侯振亞直接指示關(guān)守耀：‘暑假不許回家，給難民劇團編出個本子來！’劇團抽出胡玉亭協(xié)助。在很短的時間內(nèi)，二人合寫出第一個沁源秧歌劇《回頭看》。”[20]153這個秧歌劇的演出在當時產(chǎn)生了重大的影響，而后來關(guān)守耀也被任命為劇團的編導(dǎo)?！霸趧∧康膭?chuàng)作中，地委書記劉開基、縣委書記侯振亞等經(jīng)常到劇團指導(dǎo)工作，同編導(dǎo)組人員一起研究劇本的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)?！盵21]137據(jù)當時劇團成員回憶，地委書記劉開基更是經(jīng)常指導(dǎo)劇團的創(chuàng)作和排練。“劉開基同志和創(chuàng)作組的同志們坐在油燈下，一同討論劇本，從主題思想、故事情節(jié)到說唱語言，他都細心關(guān)注?！幸淮握谂啪殹锻踬F與李香香》，李金水演王貴，劉永華演香香。當排到王貴和李香香發(fā)生愛情時，李金水怎么也做不出男女相愛的動作來，劉開基認為這是個重要情節(jié)，就啟發(fā)李金水說：‘人和人有了感情是正常的，比如你對你媽，你妹妹們，都是有感情的。你愛他們，決不會因為她們是女人就不敢去接近她們。王貴既然愛上了李香香，就要真正地去愛，不然，戲就演不像。’李金水聽了思路大開，投入劇情，終于把戲演好了。”[22]147這種黨員干部參與到劇團的創(chuàng)作和排演當中，一方面提高了劇團成員的思想文化水平，另一方面又提高了演出的效果，同時也加強了黨與群眾之間的關(guān)系。

“在傳統(tǒng)社會，戲劇藝人是一個具有較高社會影響力和較低社會地位的特殊群體，演出中，藝人以迎合鄉(xiāng)村社會喜好，娛樂鄉(xiāng)民為首要考慮，并與政治保持著謹慎的距離?！盵23]中共通過對這些舊藝人的教育改造，面對復(fù)雜的戰(zhàn)爭壞境，讓他們參與到政治當中來，這不經(jīng)改變了他們對舊觀念的摒棄，而且也改變了他們對演劇的認知。他們逐漸地從舊藝人變?yōu)楦锩奈乃嚬ぷ髡?，自愿接受中共的領(lǐng)導(dǎo)，自愿維護中共領(lǐng)導(dǎo)的抗日政權(quán)。民間藝人這種身份的轉(zhuǎn)變一方面反映了中共對以戲劇為代表的這種民間文化影響力的增強，同時也體現(xiàn)出中共對沁源秧歌改造的成功。

四、為革命而創(chuàng)作的劇目

從內(nèi)容上來說，抗戰(zhàn)前的沁源小調(diào)主要是以民間的小故事戲為主，主要是用來娛樂鄉(xiāng)民。抗戰(zhàn)發(fā)生后，中國共產(chǎn)黨利用與群眾的生活緊密結(jié)合的方式對原來的沁源小戲的內(nèi)容進行了改造。張計安回憶了《山溝生活》的創(chuàng)作過程。“由胡玉亭、李天祥、李鐵峰同志，按照難民在山上生活與斗爭的實際情況，集中典型，列出了一個《山溝生活》劇本的場次、情節(jié)提要，并按照這個提要構(gòu)想的骨架分配了角色，然后演員們按照自己所飾的人物，先自編而后大家補充修改，最后把臺詞固定并記錄下來，就這樣你一言，我一語，大家編，大家排，大家改，有時因一段臺詞，一個動作嚷嚷半天。先有戲后有劇本，演兩個多小時的第一個劇本《山溝生活》就是這樣編排出來的?！盵24]286同樣，綠茵劇團的編劇關(guān)守耀的劇本之所以能有如此巨大的反響，主要是他對當時的環(huán)境感同身受，與當?shù)厝罕姷拿芮薪Y(jié)合。綠茵劇團在沁源圍困戰(zhàn)中縮編的劇目，更是反映出了當時軍民的真實生活。當時的太岳軍區(qū)組織部長郭欽安觀看完《挖窮根》和《李來成家庭》后，認為此二劇演出成功的原因就是：“演員即是群眾，群眾就是演員。每個演員都是一般的老百姓，都參加了各種群眾斗爭，《挖窮根》所以能寫好演好，是由于大部演員都參加了今年的翻身運動，許多演員都親身受過豪紳地主的壓迫與剝削，《李來成家庭》所以能演好，是由于演媳婦的演員，在她家中就是媳婦，演兒子的演員在他家中即是兒子。他們所演的戲劇是他們的日常生活與他們最熟悉的東西，這即是能成功的基本原因?！盵25]101“通過這種全民動員的創(chuàng)作過程，政治以一種淺顯易懂的方式融入到鄉(xiāng)村社會中，并為群眾所理解和接受。”[26]而這種理解和接受正悄然改變著群眾自身，使他們進一步深化了對革命的認識。

中共對劇目的改編不僅僅體現(xiàn)在這種全民參與的創(chuàng)作中，而且還讓這些劇目緊跟革命任務(wù)的發(fā)展。在沁源圍困戰(zhàn)中劇團編演了《出城》、《山溝生活》、《搶糧》，“這三個劇本真實而生動地再現(xiàn)了沁源黨政軍民齊動員，與日寇展開生死搏斗的大無畏精神?！睆亩鴪远饲咴窜娒竦目谷招判摹！霸谇咴磭е笓]部指示在全縣要開展‘地雷戰(zhàn)’處處打擊日寇的號召下，劇團及時地編演了《地雷戰(zhàn)》、《殺敵英雄李學孟》、《民兵英雄李德昌》等?！盵27]137當解放戰(zhàn)爭開始后，為了配合解放軍作戰(zhàn)，劇團編演了《參軍去》、《光榮軍屬》、《抬擔架》、《溫媽媽勸子》等。為了配合在全區(qū)范圍內(nèi)開展土地改革，劇團編演了大量反映封建地主階級殘酷剝削壓榨人民，激發(fā)群眾和部隊階級仇恨的劇目。如《白毛女》、《血淚仇》、《河神娶妻》、《回頭看》、《難過年》等。土地改革完成后，當中央號召翻身農(nóng)民走互助合作的道路，大力發(fā)展生產(chǎn)，劇團編演了《轉(zhuǎn)變》、《鬧不成》、《雙滿意》、《老倆口種莊稼》、《新拜年》、《送閨女》、《上冬學》等。[28]181-185這些緊跟革命形勢創(chuàng)作的劇目體現(xiàn)出了鮮明的革命和政治特色，而這與傳統(tǒng)的戲劇無論在創(chuàng)作方式還是內(nèi)容上有了很大的不同。

我們從改造沁源秧歌劇目的過程中，看出劇目的創(chuàng)作已然成為中共主導(dǎo)下的，配合革命宣傳任務(wù)的主要手段。但是這些新創(chuàng)作的劇目“雖然缺少了傳統(tǒng)戲劇的娛樂性，充滿了濃厚的政治色彩，但卻并未脫離鄉(xiāng)村生活，變成枯燥的政治說教?！盵29]而這正是中共戲改運動的成功之處，它使看上去高雅的文藝，通過與人民群眾的結(jié)合，與當時的革命形勢統(tǒng)一起來，而這種統(tǒng)一是在中共與人民群眾的互動中完成的。

五、結(jié)語

中國共產(chǎn)黨對沁源秧歌的改造過程可以說是解放前夕中共戲改運動的一個縮影。從表面上看，中共對沁源秧歌的改造是單方面的，實質(zhì)上是一個雙向互動的過程。我們從中共對沁源秧歌的改造過程中看出，這種改造是相當復(fù)雜的過程，并不像傳統(tǒng)革命史研究所宣揚的“政策——效果”模式。事實上中共給劇團派政治指導(dǎo)員，發(fā)展黨員，更好的通過文藝來表達對社會的控制，但對于民間藝人，他們?nèi)狈χR，思想認識程度非常低下，再加上社會對民間藝人的鄙視心態(tài)及其當時物質(zhì)條件的極度匱乏，這都加劇了中共對沁源秧歌改造的難度。當然，中共對沁源秧歌的改造是相當成功的，它不僅在沁源圍困戰(zhàn)中發(fā)揮了重要的作用，在解放區(qū)的土改、解放戰(zhàn)爭中都發(fā)揮了重要作用。它作為一種媒介達到了中共動員沁源社會的民眾來參加革命的目的，同時也使中共與群眾之間的關(guān)系更加密切，沁源當?shù)氐纳鐣L氣也發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，為中共在解放戰(zhàn)爭中的勝利和戰(zhàn)后的重建奠定了基礎(chǔ)。