(佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院,廣東佛山 528000)

在人類文明發(fā)展的歷史中，傳媒一直承擔(dān)著文明傳承和促進(jìn)的重要作用。一些學(xué)者認(rèn)同：文字是現(xiàn)代文明最重要的傳承方式，是人類文明的重要標(biāo)志之一。而傳統(tǒng)的文字傳承和傳播離不開相關(guān)媒介的平臺，例如最早期詩歌音律形式的口口相傳、以身示范的師徒相授、到報(bào)刊、書籍、雜志平臺對先進(jìn)技術(shù)等文明結(jié)晶的廣為保存和傳播，為近代文明的進(jìn)步和發(fā)展立下了不可磨滅的功勛。

在人類文明的發(fā)展歷史長河中，文明傳播經(jīng)歷了四次比較大的變革：語言的產(chǎn)生使信息傳播可以脫離具體的場景；文字的出現(xiàn)讓信息保存更加可靠；印刷技術(shù)的出現(xiàn)將信息帶進(jìn)了千家萬戶；現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的出現(xiàn)及傳媒的融入，更是對整個人類的生活方式和信息交流傳播產(chǎn)生了翻天覆地的影響，一方面互聯(lián)網(wǎng)使傳媒徹底擺脫了受到時間和空間束縛的屬性，另一方面也為我們的生活提供了各種便利方式，甚至使人類可以和不同種類的物種進(jìn)行交流。

對于媒體受眾來說互聯(lián)網(wǎng)媒介的崛起為人類工作和生活帶來了各種各樣的便利和廣泛的信息資源，但是對于傳統(tǒng)的媒介來說，帶來更多的是曾經(jīng)輝煌的黯然失色和昔日的受眾被大量分流的窘境。

如今，互聯(lián)網(wǎng)自已經(jīng)走入到千家萬戶的媒介受眾中間，并在帶給千萬受眾各種便利和海量信息的同時，蠶食并壓縮著傳統(tǒng)媒介的生存空間，對傳統(tǒng)媒介造成了較大的沖擊。那么，傳統(tǒng)媒介應(yīng)該如何迎接這種挑戰(zhàn)，問題值得深入研究。

1 新興互聯(lián)網(wǎng)平臺相對傳統(tǒng)媒介所具有的優(yōu)勢

(1)傳播的即時性與可持續(xù)性

傳統(tǒng)媒介如報(bào)紙、雜志、電視、廣播等，由于受到傳播渠道的制約，只能在特定的時間段進(jìn)行傳播，有時因?yàn)樾畔鬟f的延誤，當(dāng)信息傳遞到了受眾群體中時，可能成為落伍的、陳舊的信息，這點(diǎn)在時效性強(qiáng)的新聞信息中表現(xiàn)尤其明顯。就算比較先進(jìn)的電視、廣播等媒介，也由于受到交通、場地、設(shè)施等等影響，既要花費(fèi)大量的資金和時間，也受制于播出時段的限制，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)自媒體的快捷、豐富、時效性強(qiáng)，并且網(wǎng)絡(luò)媒體還有很強(qiáng)的可重復(fù)性，任何受眾，可以在任何時間獲取需要的相關(guān)即時信息，這是傳統(tǒng)媒介很難達(dá)到的目標(biāo)。

(2)傳播空間的無限性

互聯(lián)網(wǎng)媒介平臺已經(jīng)徹底擺脫了束縛傳統(tǒng)媒介的地域限制，借助翻譯工具，任何個人或群體只要愿意，都可以借助網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行信息的傳遞和交流，這種廣闊的、無限空間的交流方式，將我們所居住的星球變成了一個真正意義的“地球村”。使各國民眾跨越了地域限制，可以足不出戶領(lǐng)略各國獨(dú)特的秀麗風(fēng)景、了解民俗地域風(fēng)情、無障礙思想交流、世界一體的全球思維模式成為可能。

互聯(lián)網(wǎng)海量的信息流也具有傳統(tǒng)媒介無法比擬的優(yōu)勢，不同價(jià)值取向、不同利益階層、不同處事風(fēng)格的個體或群體，可以多角度、多側(cè)面、多渠道借助互聯(lián)網(wǎng)平臺進(jìn)行全方位、無休無止的碰撞和交流，而這些是傳統(tǒng)媒介孜孜不倦的追求和無法想象的盛況。

(3)傳播方式的多樣性

隨著互聯(lián)網(wǎng)日漸進(jìn)入人們的生活，現(xiàn)代大數(shù)據(jù)技術(shù)也日益成熟，通過大數(shù)據(jù)，對每個個人及群體的各種數(shù)據(jù)如活動、愛好、習(xí)慣、關(guān)注等等各方面進(jìn)行收集、整理、分析，然后借助各種新興媒體工具如QQ、微博、微信、BBS、聊天室、網(wǎng)絡(luò)電話、網(wǎng)絡(luò)軟文、電臺、抖音、網(wǎng)絡(luò)新聞等等，用各種文字、圖片、音頻、視頻文件，針對性地對個體或群體進(jìn)行獨(dú)特的信息推介，甚至是信息“轟炸”，這些特色是傳統(tǒng)媒介受制于相對落后的傳播方式所無法達(dá)到的境界。

2 傳統(tǒng)媒介如何在新興互聯(lián)網(wǎng)媒介的沖擊下的發(fā)展

2.1 傳統(tǒng)媒介的優(yōu)勢

(1)正確與規(guī)范的漢語表達(dá)形式

不管是主管還是客觀的原因，互聯(lián)網(wǎng)信息平臺中漢語運(yùn)用規(guī)范性比較差，如各種錯字、別字，形形色色的語法錯誤，亂七八糟的俗語典故，這些不規(guī)范的漢語語言應(yīng)用甚至被冠以“網(wǎng)絡(luò)用語”的標(biāo)簽，以至于有學(xué)者驚呼：幾千年獨(dú)特的中華漢語文明將會毀于互聯(lián)網(wǎng)，為了解決部分新聞出版領(lǐng)域用詞不規(guī)范的問題，新華社曾經(jīng)專門總結(jié)了一批規(guī)范用語，其中甚至具體到對于特定對象必須禁止使用某些詞匯的要求，這些規(guī)范規(guī)則，任何一個負(fù)責(zé)任的編輯都應(yīng)該正確理解并準(zhǔn)確使用[1]。而傳統(tǒng)的書刊、報(bào)紙、雜志、電視、電臺等傳媒平臺，按照慣例，一般在發(fā)表前會有專業(yè)的編輯對信息進(jìn)行篩選、校對、編輯、審核，可以很大程度上確保信息規(guī)范。因此，一些專家認(rèn)為：編輯工作在傳統(tǒng)媒介中的作用非常重要，他們既要與內(nèi)部的制作、發(fā)行、總編等部門交流、協(xié)調(diào)，又必須和外部的讀者、作者、發(fā)行單位等進(jìn)行溝通。只有那些擁有較強(qiáng)的協(xié)調(diào)能力的編輯，才可能處理好方方面面的關(guān)系，使相關(guān)各方形成合力，以較低成本達(dá)到目標(biāo)[2]。編輯要對傳播的內(nèi)容把關(guān)，要在理論上具備有專業(yè)和商業(yè)的理念，在具體操作上擁有良好的技術(shù)能力，以進(jìn)行這項(xiàng)智力活動[3]。

(2)信息的高可靠性

互聯(lián)網(wǎng)傳媒為了追求信息量，對于信息發(fā)布者門檻的限制非常低，基本上只要愿意，任何個體和群體都可以在互聯(lián)網(wǎng)平臺發(fā)布或真或假的信息，各種千奇百怪的知識、要聞；無稽之談的神仙鬼怪傳奇，魚龍混雜于各種有益、有用的信息中，使人真假難辨。相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)平臺受制于資金或現(xiàn)有技術(shù)的限制，無力對龐大的數(shù)據(jù)或信息逐個、逐條進(jìn)行規(guī)范的審核或核實(shí)。各種“標(biāo)題黨”、虛假、錯誤、違規(guī)、違法、誤導(dǎo)、謠言、迷信、色情廣告信息魚龍混雜，讓人防不勝防，嚴(yán)重消蝕了互聯(lián)網(wǎng)媒介的權(quán)威性，使公眾對于網(wǎng)絡(luò)資訊的真實(shí)性、公信力產(chǎn)生懷疑。傳統(tǒng)的新聞界有一金句“真實(shí)是新聞的生命”，對于現(xiàn)代新興媒介網(wǎng)絡(luò)媒體來說，何嘗不是如此？因此，傳統(tǒng)媒介崇尚嚴(yán)謹(jǐn)之風(fēng)，力戒浮躁之弊的創(chuàng)作風(fēng)格，最終將會使一部分人或者相當(dāng)一部分人，在一些重大信息的獲取或查詢中，放棄互聯(lián)網(wǎng)平臺，重新回到傳統(tǒng)媒介的懷抱。

(3)相對固定的專業(yè)作者群體

互聯(lián)網(wǎng)平臺的低門檻注定會帶來一些無法掌控的缺陷，例如：不可能有相對固定的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，無法對創(chuàng)作者的專業(yè)能力進(jìn)行甄別，作者的可信度無法確定。而傳統(tǒng)媒介，尤其是專業(yè)媒介平臺，雖然繁瑣但是可信度高，其審核、身份驗(yàn)證、專業(yè)能力評估可以行之有效的解決這些矛盾。

2.2 傳統(tǒng)媒介的生存和發(fā)展

(1)傳統(tǒng)媒介主動融合新興媒體,形成優(yōu)勢互補(bǔ)

新興互聯(lián)網(wǎng)媒介崛起對于傳統(tǒng)媒介來說，帶來的并不一定都是不好的影響，其也為傳統(tǒng)媒介提供了一些有利的促進(jìn)因素，例如資訊采集的手段、傳播模式、傳播理念、傳播方式等等，都值得傳統(tǒng)媒介學(xué)習(xí)和借鑒，傳統(tǒng)媒介應(yīng)該與之形成既有競爭，又有合作的特殊模式，取長補(bǔ)短，共生共贏。

傳統(tǒng)媒介并不是想象中的弱不禁風(fēng)，除了擁有自身特色優(yōu)勢以外，還擁有傳統(tǒng)的受眾和可信的、規(guī)范的、成熟和固定的傳播渠道，這些資源并不是可以輕易改變或超越的。成熟的運(yùn)營經(jīng)驗(yàn)、團(tuán)隊(duì)建設(shè)和管理模式亦具有競爭力。

傳統(tǒng)媒介應(yīng)該盡量吸取、借鑒新興互聯(lián)網(wǎng)傳媒成功的經(jīng)驗(yàn)，盡可能將這些經(jīng)驗(yàn)移植到自己的運(yùn)作模式中，例如：引入現(xiàn)代各種信息技術(shù)；把握受眾的興趣點(diǎn)和關(guān)注面；增加媒介與受眾的互動；加強(qiáng)新聞的時效性；多元化(期刊、雜志、電臺、電視臺)、多層次、多角度對某個大眾關(guān)注高的新聞或信息點(diǎn)進(jìn)行全方位報(bào)道等等，以嶄新的面目迎來受眾的回歸。

(2)傳統(tǒng)媒介應(yīng)重視自身不足并加以改進(jìn)

傳統(tǒng)媒介的不足之處主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

①資訊采集方式單一：審批、設(shè)計(jì)、場景、燈光、化妝、錄音、后期制作、編排等等，哪一個環(huán)節(jié)都不敢越雷池一步。

②資訊傳播手段滯后：各種媒介受制于條件限制，界定太嚴(yán)，電臺、電視、報(bào)刊雜志等，只能以相對固定的方式進(jìn)行傳播，遠(yuǎn)不如新興媒介靈活多變。

③資訊受眾層面狹窄：資訊受眾的定位過于集中，很難起到多米樂骨牌效應(yīng)。

④資訊檢索流程繁瑣

⑤運(yùn)營維護(hù)成本高昂,中間環(huán)節(jié)太多

傳統(tǒng)媒介要想在與新興互聯(lián)網(wǎng)媒介的競爭中占據(jù)相對有利的位置，就必須改變以前的運(yùn)作方式，設(shè)法了解需方(受眾)對信息的要求，并針對這種需求設(shè)法予以滿足。畢竟現(xiàn)在社會處于海量信息的年代，加上現(xiàn)代傳媒技術(shù)的飛躍發(fā)展、現(xiàn)有的多元化信息傳播手段，信息市場已經(jīng)從以往的供方市場轉(zhuǎn)變?yōu)樾璺?受眾)市場，媒介如果不考慮需方的要求，簡單的、自以為是的提供不合適的信息，結(jié)果將會被市場所淘汰。

盡量借鑒、吸收新興互聯(lián)網(wǎng)傳媒成功的經(jīng)驗(yàn)，盡量發(fā)揮自身所長，設(shè)法融合到新型互聯(lián)網(wǎng)平臺中。應(yīng)可以從以下幾個方面著手:

首先,改變自己傳統(tǒng)的思維和運(yùn)作模式，借鑒互聯(lián)網(wǎng)思維模式，與新興互聯(lián)網(wǎng)傳媒互融與共存。所謂互聯(lián)網(wǎng)思維模式主要是指四個核心點(diǎn)和九大思維：即用戶至上、體驗(yàn)為王、免費(fèi)的商業(yè)模式、顛覆式創(chuàng)新和用戶思維、簡約思維、極致思維、迭代思維、流量思維、社會化思維、大數(shù)據(jù)思維、平臺思維、跨界思維。面對新興互聯(lián)網(wǎng)媒介的迅猛發(fā)展，傳統(tǒng)媒介既不應(yīng)躺在過去的成功中夜郎自大，也不可怨天尤人，坐以待斃。而應(yīng)該理解傳統(tǒng)媒介和新興互聯(lián)網(wǎng)傳媒之間的關(guān)系是受眾不同、相互補(bǔ)充、各具特色的媒介工具，只有具備這種觀點(diǎn)，才能認(rèn)真的扮演好自身的角色，經(jīng)營好自己擅長的領(lǐng)域，獲得廣闊的生存空間，更好地為大眾服務(wù)。

充分利用現(xiàn)代技術(shù)和手段，吸收互聯(lián)網(wǎng)科媒介之所長，在不丟失自己本質(zhì)特色的前提下融入到互聯(lián)網(wǎng)平臺中。這種融合不應(yīng)該簡單理解為是媒介內(nèi)容或媒介形態(tài)在某一點(diǎn)的融合，而應(yīng)該是多層面、多維度、多環(huán)節(jié)的全面融合，例如：從以往媒介決定提供什么類型、什么形式的資訊的運(yùn)行模式轉(zhuǎn)變?yōu)槌浞挚紤]用戶需求基礎(chǔ)上來決定資訊內(nèi)容的模式，從提供高雅的精細(xì)資訊，轉(zhuǎn)變?yōu)槠脚_模式，供需雙方互動協(xié)商的模式等等，開放傳統(tǒng)媒介的互聯(lián)網(wǎng)平臺，如：微信公眾號、微博、手機(jī)報(bào)、電子刊物等等，利用自身優(yōu)勢，接納融合互聯(lián)網(wǎng)資源，達(dá)到與新興互聯(lián)網(wǎng)的廣泛融合。

5 結(jié)束語

新興互聯(lián)網(wǎng)媒介平臺對于傳統(tǒng)媒介來說，擁有諸多的優(yōu)勢，但其本身也有一些缺陷或不足，在一些方面例如公信力等方面?zhèn)鹘y(tǒng)媒介也有自己獨(dú)特的優(yōu)勢，傳統(tǒng)媒介要想獲得良好的生存空間，只有正視不足，發(fā)揮長處，在保證自己特色不做根本改變的前提下充分融合入互聯(lián)網(wǎng)模式中，尋求錯位發(fā)展，傳統(tǒng)媒介才會在未來擁有一片屬于自己的、廣闊的生存空間。