情緣網(wǎng)是當(dāng)今大眾媒體中創(chuàng)意性極強(qiáng)的重要傳播體系。它以特定內(nèi)容，不同的表達(dá)形式和特定對(duì)象，通過(guò)各種有效運(yùn)作，具有突出的鮮明性、形象感和吸引力。在當(dāng)今社會(huì)信息多元與智能開(kāi)發(fā)并舉的時(shí)代，進(jìn)一步認(rèn)知情緣網(wǎng)存在的一些誤區(qū)，有的放矢地積極進(jìn)行情緣網(wǎng)發(fā)展的創(chuàng)新性思考，已是一個(gè)重要的新課題。

一、情緣網(wǎng)存在的誤區(qū)

情緣網(wǎng)是一種廣義稱(chēng)謂，一般指廣泛性、經(jīng)濟(jì)性、娛樂(lè)性、互動(dòng)性、時(shí)效性和跨域性特征明顯，具有交友與婚戀功能的相關(guān)網(wǎng)絡(luò)(網(wǎng)站)，也是具有一定社區(qū)性質(zhì)的社交性平臺(tái)。情緣網(wǎng)一般有婚戀交友網(wǎng)站和婚戀紅娘網(wǎng)站兩種類(lèi)型。這些網(wǎng)站都可以利用海量信息和人氣資源吸引大量的未婚者或適齡青年作為參與者，以配置多樣化服務(wù)從中牽線(xiàn)搭橋，促使其談情說(shuō)愛(ài)，達(dá)到談婚論嫁的目的。同樣，情緣網(wǎng)在實(shí)踐進(jìn)程存在的一些誤區(qū)也值得我們高度關(guān)注。

(一)情緣網(wǎng)中的死線(xiàn)抽繹現(xiàn)象

死線(xiàn)抽繹是引出或展開(kāi)某個(gè)命題(事件)卻沒(méi)有準(zhǔn)確性表達(dá)而造成結(jié)果模糊或演繹紊亂，導(dǎo)致大面積失實(shí)的一種詮釋過(guò)程。情緣網(wǎng)為了增加感染力和直觀性而進(jìn)行準(zhǔn)確定位，以及形象塑造來(lái)突出主題無(wú)可厚非。但不少情緣網(wǎng)卻把本當(dāng)力求準(zhǔn)確無(wú)誤的真實(shí)數(shù)據(jù)或內(nèi)容，變成了一種難以判斷的虛擬性數(shù)字游戲。這些明顯帶有編造或夸張痕跡的東西，一旦倍數(shù)增加，定數(shù)翻番，約數(shù)夸大，相當(dāng)多的內(nèi)容便喪失了真實(shí)性和可信度。因而，婚戀與否、年齡大小、個(gè)人愛(ài)好、身體狀況、性格特征、個(gè)人特長(zhǎng)等重要的個(gè)人信息便出現(xiàn)不少紕漏買(mǎi)，成了不少情緣網(wǎng)的一大短板。由于存在虛假同感的偏差性，加之受到情緣網(wǎng)死線(xiàn)抽繹的影響，不少參與者通常都會(huì)過(guò)高突出自身的條件優(yōu)勢(shì)，提升個(gè)人的期望值和受眾值，想當(dāng)然地“優(yōu)化”自身?xiàng)l件，擴(kuò)大婚戀的定位和取舍范圍，甚至朝三暮四，進(jìn)行不斷的“獵捕”或“過(guò)濾”。由于死線(xiàn)抽繹現(xiàn)象缺乏真實(shí)性結(jié)果，參與者被網(wǎng)絡(luò)表達(dá)上的虛擬、游離、模糊所困惑，互動(dòng)的結(jié)果不是爬高就是任意降低，難以真正體現(xiàn)出參與者所要表達(dá)的意思或內(nèi)容。

A.情緣網(wǎng)表達(dá)上存在效應(yīng)性缺失

相關(guān)研究證明，經(jīng)常看電視、報(bào)紙和上網(wǎng)的人，經(jīng)常對(duì)一些已經(jīng)看似明確的問(wèn)題存在偏高或偏低估計(jì)的“加碼或折扣現(xiàn)象”。情緣網(wǎng)也存在著這種表達(dá)上的效應(yīng)性缺失。情緣網(wǎng)效應(yīng)性缺失主要表現(xiàn)在：表達(dá)概念和指向差異的確認(rèn)和類(lèi)歸不當(dāng)，關(guān)聯(lián)失衡。不少信息生搬硬套，沒(méi)有經(jīng)過(guò)相應(yīng)的篩選、集合、審視、分析等環(huán)節(jié)，便便成了想當(dāng)然的信息予以傳播；相關(guān)的注冊(cè)、點(diǎn)擊、、服務(wù)、承諾、費(fèi)率、評(píng)價(jià)等，運(yùn)作中變異較大；某些主體服務(wù)功能內(nèi)涵被移植，概念被置換，如“紅娘”直接介入進(jìn)行“一對(duì)一”服務(wù)等，逐步移換成了所謂高端“量身定制”或“量身打造”的高額收費(fèi)；一些情緣網(wǎng)在對(duì)參與者進(jìn)行年齡、性別、實(shí)際需求等進(jìn)行必要的歸類(lèi)后，沒(méi)有根據(jù)不同對(duì)象進(jìn)行相應(yīng)的定位性劃分和類(lèi)別性分項(xiàng)服務(wù)，效應(yīng)性服務(wù)單調(diào)乏味；為迎合一些參與者的偏好或增加吸引力，打破或扭曲了一些比較嚴(yán)肅的情感詞匯、專(zhuān)用性術(shù)語(yǔ)和詞匯構(gòu)架的界定，把一些歧義性的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言絕對(duì)化，口語(yǔ)化、時(shí)髦化，甚至加入一些打諢、低俗的世俗化“游戲”語(yǔ)言來(lái)加強(qiáng)增強(qiáng)的表達(dá)效果。

(二)慣性式二元判斷導(dǎo)致變異性創(chuàng)意

二元判斷是否定或肯定，指向性特征非常明顯的一種思維方式。它強(qiáng)調(diào)非此即彼，排斥空間層次和中間地帶，否認(rèn)相對(duì)性屬性，存在極端化判斷和定論[1]。二元判斷同樣是情緣網(wǎng)運(yùn)作中的一大痼疾，即很容易在不同情緣對(duì)象上進(jìn)行非黑即白的判斷，忽視相對(duì)意義上按不同需求分進(jìn)行有指導(dǎo)性和針對(duì)性的服務(wù)。不少情緣網(wǎng)基于參與者“尋愛(ài)而來(lái)，別無(wú)他求”的判斷，出現(xiàn)了不少二元性判斷的弊端：極少進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)間彼此的相對(duì)性參照和不同參與者的相對(duì)性比較，欠缺運(yùn)作的擴(kuò)容空間，難以相對(duì)性表達(dá)，將豐富的情緣內(nèi)容簡(jiǎn)單化?！盀榍槎鴣?lái)，因情而去”的應(yīng)對(duì)舉措被動(dòng)單一；倚重呆板的“愛(ài)或不愛(ài)”情緣主題，淡漠拓展情緣的附加值資源，喪失了網(wǎng)絡(luò)潛在資源的積極開(kāi)發(fā)與儲(chǔ)蓄；實(shí)踐中，更多根據(jù)經(jīng)濟(jì)效益要求，在服務(wù)上非此即彼、非親即疏，且一旦出現(xiàn)問(wèn)題就隨意褒貶，將判斷、結(jié)論進(jìn)行二元鏈接，以絕對(duì)化表達(dá)進(jìn)行極端化處理；相關(guān)服務(wù)人員素質(zhì)良莠不齊，知識(shí)結(jié)構(gòu)與綜合能力匹配不力，個(gè)人很容易憑借自己的判斷、觀點(diǎn)、看法和意見(jiàn)，在具體表達(dá)上“一邊倒”，加上套式性因果判斷的影響，本是“架鵲橋”變成了硬置的“拉郎配”，一旦感覺(jué)沒(méi)有經(jīng)濟(jì)效益等“油頭”，三言?xún)删渚妥寣?duì)方立馬“見(jiàn)光死”。

(三)呆板僵化導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)陳舊落后

意大利的經(jīng)濟(jì)學(xué)家巴萊多提出的二八法則(巴萊多定律)[2]，這種統(tǒng)計(jì)的不平衡性在情緣網(wǎng)中同樣存在。情緣網(wǎng)出現(xiàn)的所謂“二八現(xiàn)象”，即主次不分的板式表達(dá)，只會(huì)造就網(wǎng)絡(luò)的公式化、模板化。沒(méi)有關(guān)鍵與非關(guān)鍵之分、核心與非核心限定，慣用的基本模式或形式，會(huì)導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)間“你中有我，我中有你”的雷同，出現(xiàn)越來(lái)越多的“聚類(lèi)同化現(xiàn)象”。版面處理、欄目設(shè)置、訂制內(nèi)容、活動(dòng)創(chuàng)意、畫(huà)面配置等，不少網(wǎng)絡(luò)大同小異，“近親關(guān)系”交織性帶來(lái)的負(fù)面誤導(dǎo)依然突出。由于改版拖延、創(chuàng)意乏力、團(tuán)隊(duì)素質(zhì)欠缺、管理滯后等影響，一些情緣網(wǎng)版式落后，運(yùn)作呆板，形式僵化，形象陳舊，又在大量凝固性畫(huà)面的充斥下，加之文字表達(dá)枯燥單調(diào)，已經(jīng)導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)質(zhì)量不斷降檔，日趨老化，結(jié)果只能引起更多參與者的強(qiáng)烈不滿(mǎn)。此外，如果情緣網(wǎng)只重視一個(gè)看似主要的指向或趨勢(shì)，設(shè)計(jì)者就可能借助網(wǎng)絡(luò)的分離與聚合能力，過(guò)高去粉飾這些原有的模式，認(rèn)為已經(jīng)具有良好的運(yùn)作態(tài)勢(shì)。反之，使用多個(gè)模式引出多個(gè)結(jié)果，又難以作出正確的選擇，造成網(wǎng)絡(luò)的雜亂無(wú)序。這說(shuō)明，思維與理念的創(chuàng)新、設(shè)計(jì)與模式的創(chuàng)新、個(gè)性特征與風(fēng)格的創(chuàng)新、要素集合與優(yōu)勢(shì)選擇的創(chuàng)新等，必須層次分明，根據(jù)主要需求和次要需求的時(shí)段性，進(jìn)行持續(xù)性調(diào)整和創(chuàng)意，才可能立于不敗之地。

(四)情緣網(wǎng)真實(shí)性表達(dá)需要長(zhǎng)效性監(jiān)督

當(dāng)前，一些情緣網(wǎng)嚴(yán)重失信，甚至屢現(xiàn)違法違規(guī)的問(wèn)題，在不少人眼中已經(jīng)成為被廣泛關(guān)注的一種網(wǎng)絡(luò)公害。究其根本，是一些情緣網(wǎng)的表達(dá)弄虛作假，違規(guī)失信，嚴(yán)重違背了真實(shí)、可信的傳播原則。

2015年5月，由國(guó)家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室牽頭，公安部、工信部、民政部、全國(guó)婦聯(lián)等有關(guān)部門(mén)聯(lián)合開(kāi)展的“婚戀網(wǎng)站嚴(yán)重違規(guī)失信”專(zhuān)項(xiàng)整治工作的數(shù)據(jù)表明，清理、查處、關(guān)閉一批違法違規(guī)和嚴(yán)重失信的婚戀網(wǎng)站，遏止婚戀網(wǎng)站違規(guī)失信亂象已經(jīng)非常迫切。這是因?yàn)?，一些情緣網(wǎng)種種違規(guī)、違法屢禁不止的根本原因是缺乏一種長(zhǎng)效的監(jiān)督機(jī)制。究其原因，一是網(wǎng)絡(luò)的管理與監(jiān)督政出多門(mén)，誰(shuí)主管，誰(shuí)牽頭，誰(shuí)執(zhí)行，誰(shuí)落實(shí)看似清晰，但環(huán)節(jié)過(guò)多，存在一些多部門(mén)如何配合與協(xié)調(diào)的差距；二是網(wǎng)絡(luò)主體更多是獨(dú)立運(yùn)作的營(yíng)運(yùn)商，沒(méi)有自身的上級(jí)主管部門(mén)或系統(tǒng)，難以形成多元性管理體制和上下比較嚴(yán)密的組織監(jiān)管形式，缺失必要的宏觀和微觀性指導(dǎo)，網(wǎng)絡(luò)可以自行其是，存在很大的隨意性；三是沒(méi)有針對(duì)情緣網(wǎng)的專(zhuān)項(xiàng)性法規(guī)提供執(zhí)行保障，加大了監(jiān)控與整治的難度；四是一些專(zhuān)項(xiàng)整治查處力度大，但時(shí)間短，頻率低，容易出現(xiàn)循環(huán)性反復(fù)；五是對(duì)情緣網(wǎng)缺乏必要的規(guī)范性和規(guī)劃性，網(wǎng)絡(luò)各自為陣，良莠不分；六是對(duì)相關(guān)網(wǎng)絡(luò)人員的管理、培養(yǎng)、運(yùn)作、服務(wù)、能力、職業(yè)道德等沒(méi)有必要的參照比較體系，網(wǎng)絡(luò)自身有效的、自覺(jué)的自我監(jiān)督成了一紙空文。

二、進(jìn)一步創(chuàng)新性情緣網(wǎng)效應(yīng)的思考

情緣網(wǎng)是表達(dá)和認(rèn)知情緣的結(jié)構(gòu)性平臺(tái)，也是一種特有的媒體資源。針對(duì)以上存在問(wèn)題的分析，情緣網(wǎng)的健康發(fā)展應(yīng)該在資源的創(chuàng)新性選擇、持久性的演繹和推究、表達(dá)需求的創(chuàng)意性互動(dòng)、創(chuàng)新途徑的認(rèn)知和重視安全信度等五個(gè)方面加強(qiáng)投入，通過(guò)獲得綜合性效應(yīng)來(lái)促進(jìn)情緣網(wǎng)健康發(fā)展

(一)關(guān)注情緣網(wǎng)資源的創(chuàng)新性選擇

情緣網(wǎng)進(jìn)行資源的創(chuàng)新性選擇關(guān)系重大。51情緣網(wǎng)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示：至2017年底，在短短的兩年多時(shí)間內(nèi)，這家高品質(zhì)的為黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位單身職工服務(wù)的婚戀平臺(tái)，已注冊(cè)會(huì)員3萬(wàn)多人，首創(chuàng)各級(jí)工會(huì)注冊(cè)單位已達(dá)1000余家，站內(nèi)會(huì)員信息收發(fā)10多萬(wàn)條，經(jīng)多次創(chuàng)新性改版，不斷更新的日常數(shù)據(jù)維護(hù)與擁有量?jī)?yōu)勢(shì)明顯，達(dá)到5萬(wàn)余次，已在全國(guó)工會(huì)系統(tǒng)中得到普遍肯定。據(jù)調(diào)查，51情緣網(wǎng)除了常見(jiàn)的相親會(huì)、信息發(fā)布各種等活動(dòng)外，擁有創(chuàng)新性服務(wù)、資源開(kāi)發(fā)和構(gòu)架新穎三大優(yōu)勢(shì)：各級(jí)工會(huì)組織支撐的企業(yè)電話(huà)、上門(mén)拜訪(fǎng)、各種聯(lián)誼活動(dòng)、線(xiàn)上和線(xiàn)下增值服務(wù)、線(xiàn)下“一對(duì)一”等多元化的服務(wù)方式創(chuàng)意性極強(qiáng)；擁有自上而下的各級(jí)工會(huì)專(zhuān)人負(fù)責(zé)，專(zhuān)門(mén)組織、專(zhuān)門(mén)引導(dǎo)的組織和管理優(yōu)勢(shì)，可信度、安全性和效率性有了充分保障；利用可循環(huán)的立體資源，結(jié)合工會(huì)工作性質(zhì)和情緣主題，同時(shí)依據(jù)會(huì)員們實(shí)際生活中最關(guān)心、最現(xiàn)實(shí)、最操心、最憂(yōu)慮的問(wèn)題，有針對(duì)性地將情緣的婚戀交友擴(kuò)展至就業(yè)舉要、心理疏導(dǎo)、大病救助、法律援助、居家養(yǎng)老等服務(wù)；特別關(guān)注開(kāi)發(fā)和創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)的潛在附加值。這些附加值指代性高、基礎(chǔ)性好，操作性強(qiáng)，效率性?xún)?yōu)，包括情愛(ài)的心理構(gòu)建、愛(ài)情多樣性分析、情愛(ài)的格調(diào)與藝術(shù)、情感保護(hù)與演繹、情愛(ài)公關(guān)技能、婚戀法律援助、權(quán)益保障咨詢(xún)，等等，為其他類(lèi)似婚戀網(wǎng)所不及。

(二)情緣網(wǎng)持久性的演繹和推究

依照情緣的前提邏輯要求，演繹和推究情緣網(wǎng)發(fā)展的持久性具有重要的踐行價(jià)值。情緣網(wǎng)的持久性主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，雄厚的持久性資源。相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)提示：2013年以來(lái)，我國(guó)20歲至60歲的單身人口數(shù)量已經(jīng)超過(guò)2億人，占全國(guó)總?cè)丝诒戎匾言?5%左右，四川的單身人口數(shù)量在全國(guó)居第二位。結(jié)合婚戀網(wǎng)站攜手中國(guó)社科院及全國(guó)多家主流媒體推出的《2010—2011年中國(guó)男女婚戀觀調(diào)查報(bào)告粉皮書(shū)》提供的調(diào)查，我國(guó)結(jié)婚率和離婚率已多年呈同步穩(wěn)定增加狀態(tài)，但離婚率一直上升速度較快，二者增幅比率存在的數(shù)量差距在進(jìn)一步縮小。加上結(jié)婚年齡日益推后，離婚率逐年上升，對(duì)情緣網(wǎng)一直存在剛性的放大性需求。第二，目前，得到關(guān)注與認(rèn)可的情緣服務(wù)形式已發(fā)生變化。多元化的約會(huì)方式，健康的戶(hù)外運(yùn)動(dòng)、文藝演出、相約郊游等，成為參與者熱衷的一種時(shí)尚。在理念和選擇上的變化，大大促進(jìn)了情緣網(wǎng)發(fā)展。第三，情緣是情感表現(xiàn)的一種綜合體。有人必有情，有情必有感，有感必有求，對(duì)于情緣網(wǎng)的發(fā)展與壯大具有深刻意義。情感具有的感受、意向、評(píng)價(jià)和體驗(yàn)的需求，在道德觀和價(jià)值觀驅(qū)使下，可以聚變?yōu)檎鎸?shí)可感的情感表達(dá)，左右著人們的語(yǔ)言、行為、思維、表情等不同的取舍。因而，對(duì)情感的持久性演繹或推究，必然會(huì)最終在具體的“某一個(gè)人”、“某一群體”或“某一層次”的所謂“人情推究”上，呈現(xiàn)出積極回饋。按照著名學(xué)者弗雷奇提出的閱讀性H.I.=3.635pw+0.314ps人情味公式：H.I=人情味分，pw=每100字中的人稱(chēng)數(shù)目，ps=每100情感語(yǔ)句中人稱(chēng)詞數(shù)目，由此公式得出的分?jǐn)?shù)在0至100之間，即得分越高越有人情味[3]。這種論斷存在的情感易讀性測(cè)量，結(jié)合情緣網(wǎng)的發(fā)展意義在于，可以形成循環(huán)性的情感——情緣——成功婚戀的鏈?zhǔn)椒从?，?gòu)成更具有創(chuàng)意的情感體系，表達(dá)出情緣具有的情致潛力。

(三)注重情緣表達(dá)需求的創(chuàng)意性互動(dòng)

情緣互動(dòng)是一種特殊的思維、行為等在情感上表達(dá)的重要形式。情緣網(wǎng)的互動(dòng)關(guān)聯(lián)要素極多，產(chǎn)生的效應(yīng)亦各有不同。美國(guó)著名心理學(xué)家馬斯洛《人類(lèi)激勵(lì)理論》書(shū)中所提出了人類(lèi)需求從低到高的生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求五種需求[4]，對(duì)情緣網(wǎng)的效應(yīng)創(chuàng)意一樣具有積極的指導(dǎo)作用。情緣網(wǎng)的運(yùn)作實(shí)踐證明，情緣的設(shè)計(jì)、質(zhì)量、數(shù)量、介入、引申、發(fā)展等不同環(huán)節(jié)與形態(tài)，始終與上述五種需求密切相關(guān)，完全可以運(yùn)用這些需求模式來(lái)進(jìn)行深度的創(chuàng)意和互動(dòng)。生理需求需求可以推演出生理需求和平衡的最佳交合點(diǎn)，使情緣的創(chuàng)意更為人性化和本質(zhì)化；安全需求可以結(jié)合個(gè)人健康、工作、家庭等的安全需求，促進(jìn)情緣網(wǎng)基礎(chǔ)性建設(shè)、創(chuàng)建安全要目，以及有效的實(shí)施和保障體系；社交需求可以結(jié)合參與者情感、愛(ài)情、性愛(ài)等，同個(gè)人生活經(jīng)歷、教育層次等產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，在學(xué)識(shí)、經(jīng)歷等方面，積極引入情感、想象、智能、包容等要素的創(chuàng)新，使其更具高起點(diǎn)、高品質(zhì)、高人氣與高素質(zhì)的情緣優(yōu)勢(shì)；尊重需求可以在個(gè)人成就、自信力、地位造就、自我尊重和他人尊重等要素上，利用現(xiàn)代心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、管理學(xué)等綜合性學(xué)科優(yōu)勢(shì)與相關(guān)研究成果，打造出網(wǎng)絡(luò)與個(gè)人具有超前特征的“情感平臺(tái)”，實(shí)現(xiàn)多方面的互動(dòng)性突破；自我實(shí)現(xiàn)的需求需求可以利用道德、情操、理想、抱負(fù)等，意在以某種境界來(lái)展示自己、抱負(fù)等所具備的實(shí)際創(chuàng)造更多新意十足的“境界性環(huán)境”，引入?yún)⑴c者樂(lè)于接受先導(dǎo)性互動(dòng)新體系。

(四)積極探討情緣網(wǎng)創(chuàng)新途徑的認(rèn)知

情緣網(wǎng)屬于媒介范疇的一個(gè)有機(jī)部分，同其他媒體一樣，市場(chǎng)十分廣闊但競(jìng)爭(zhēng)則愈發(fā)激烈。實(shí)踐證明，情緣網(wǎng)真實(shí)可信，踐行可行，行之有效的多功能服務(wù)必須要具備可靠的優(yōu)勢(shì)途徑。美國(guó)心理學(xué)家羅森塔爾等人推出的“羅森塔爾效應(yīng)”對(duì)于情緣網(wǎng)的啟示在于：如果情緣網(wǎng)的參與者感受到某個(gè)網(wǎng)絡(luò)真實(shí)可信，經(jīng)常受到來(lái)自網(wǎng)絡(luò)的關(guān)心、愛(ài)護(hù)與鼓勵(lì)，就會(huì)擁有更多的自尊、自信、自愛(ài)、自強(qiáng)的感召，誘發(fā)出更多積極參與的激情，對(duì)自己的期待進(jìn)行自覺(jué)地增值[5]。因此，積極創(chuàng)新情緣網(wǎng)的相關(guān)途徑尤其重要。

首先，要根據(jù)參與者的不同需求，充分利用情緣網(wǎng)的媒介特質(zhì)進(jìn)行情緣途徑的創(chuàng)新性認(rèn)識(shí)。麥克盧漢在《理解媒介——論人的延伸》一書(shū)中首創(chuàng)“媒介”、“地球村”、“信息時(shí)代”新概念的基礎(chǔ)上，提出“媒介即信息”、“媒介是人的延伸”、“熱媒介與冷媒介”的觀點(diǎn)，大大創(chuàng)新了原有的一些假設(shè)性推論[6]。情緣網(wǎng)與參與者的互動(dòng)，彼此作為一種渠道和消息源，可以大大減少中間認(rèn)知環(huán)節(jié)，縮短原有的認(rèn)知途徑，加快信息交流與信息共用。

其次，特別要注意網(wǎng)絡(luò)自身形象的不斷創(chuàng)意性重塑。在當(dāng)今大數(shù)據(jù)、信息流的沖擊下，創(chuàng)立全新的網(wǎng)絡(luò)發(fā)展新思路，眾多的情緣網(wǎng)必然面對(duì)不斷重聚或整合的過(guò)程，對(duì)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行全新匹配。戴維·溫伯格曾對(duì)此明確地指出：如今探索世界的主要方式已經(jīng)不是簡(jiǎn)單依靠原始性的積累數(shù)據(jù)或經(jīng)驗(yàn)，擁有怎樣的自然和生產(chǎn)資源，不是因?yàn)樾枨蠖?jiǎn)單地創(chuàng)造無(wú)序的生產(chǎn)，更不是機(jī)械的重復(fù)、模仿、參照、引申、借鑒已經(jīng)過(guò)去的規(guī)矩和經(jīng)歷[7]。所以，在面對(duì)實(shí)際上信息供大于求的現(xiàn)狀下，網(wǎng)絡(luò)必須要通過(guò)整合與自覺(jué)的重塑，通過(guò)儲(chǔ)蓄、積累、比較，一一進(jìn)行要素或資源的配對(duì)，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)的全面更新。信息革命帶來(lái)了信息時(shí)代，推動(dòng)著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的誕生，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代又推動(dòng)著智能革命時(shí)代的到來(lái)，網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)意性重塑作為一種必備的競(jìng)爭(zhēng)手段且時(shí)不我待。

再次，看重情緣網(wǎng)信息特征，注重信息運(yùn)用的取舍。情緣網(wǎng)所釋放的信息，是多種信息來(lái)源中廣泛采集碎片化的信息經(jīng)集中過(guò)濾與選擇后的傳播與應(yīng)用，非?？粗厮俣?、效率，特別強(qiáng)調(diào)信息的最大化和消費(fèi)的最大化，目的在于充分運(yùn)用信息來(lái)改變參與者通常的思維方式，提高其專(zhuān)注、閱讀、理解和接受能力。信息海量傳播，速度至上等要素經(jīng)大量詮釋或釋放，達(dá)到“為我所用”非常重要。尼古拉斯·卡爾曾頗有預(yù)見(jiàn)性地指出：大量信息鼓勵(lì)我們?cè)陂喿x、使用等方面越來(lái)越得心應(yīng)手的時(shí)候，我們會(huì)變得日益淺薄和浮躁起來(lái)。特別是對(duì)大量信息沒(méi)有選擇性的取舍，我們喪失的本能性的東西只會(huì)越來(lái)越多[8]。

最后，情緣網(wǎng)應(yīng)該更多關(guān)注參與群體的集合行為及“認(rèn)知盈余”現(xiàn)象。集合行為不同于一般的群體行動(dòng)，爆發(fā)過(guò)程中因?yàn)楦嗟娜巳狈碇腔蚍治雠袛嗄芰?，更容易在高密度的接觸中盲從地一味跟進(jìn)，群體效仿性非常強(qiáng)。不論事件的好與壞，這種極富群體暗示和群體感染的行為一旦出現(xiàn)，“爆炸性”能量都會(huì)帶來(lái)相當(dāng)?shù)漠愖兒团で越Y(jié)果。同時(shí)，集合行為和稱(chēng)為“認(rèn)知盈余”現(xiàn)象一直存在比較密切的慣連性鏈接。網(wǎng)絡(luò)的“認(rèn)知盈余”實(shí)際上是參與者對(duì)信息、網(wǎng)絡(luò)功能等的碎片化反映在時(shí)間上的匯總，也是集合行為非常貼近的一種產(chǎn)生源。結(jié)集合行為的動(dòng)能聚合，條件一旦形成，便可以很快以少聚多，形成能量，出現(xiàn)“認(rèn)知盈余”的不同宣泄形態(tài)。目前，鑒于參與者作為情緣網(wǎng)的互動(dòng)者、主導(dǎo)者和資源的提供者特性，不少新、舊媒體競(jìng)爭(zhēng)主導(dǎo)或統(tǒng)治地位的關(guān)鍵，就在于爭(zhēng)奪網(wǎng)絡(luò)參與者個(gè)人碎片化時(shí)間帶來(lái)的盈余[9]。它既是參與表現(xiàn)的知識(shí)、情緣、內(nèi)容等信息貢獻(xiàn)帶來(lái)的一種共享，又是網(wǎng)絡(luò)不可多得的紅利。集合行為和認(rèn)知盈余需要積極引導(dǎo)，認(rèn)真呵護(hù)和正確利用，否則，可能產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展也是災(zāi)難性的。

(五)必須重視情緣網(wǎng)的安全信度

網(wǎng)絡(luò)安全歷來(lái)是一個(gè)沉重的話(huà)題。在大數(shù)據(jù)、大智能運(yùn)行時(shí)代，信息蜂擁而至的時(shí)候，一個(gè)重要的核心，就是積極構(gòu)建一個(gè)信息安全的未來(lái)?！秳h除：大數(shù)據(jù)取舍之道》的作者維克托·邁爾-舍恩伯格指出了當(dāng)前數(shù)字化記憶的兩大威脅，即信息權(quán)力與時(shí)間[10]。信息的價(jià)值如同人的價(jià)值，可以快速地孵化出種種權(quán)力。在時(shí)間的作用下，權(quán)力會(huì)呈現(xiàn)日益膨脹的趨向，造成信息的大量濫用和大面積危害。情緣網(wǎng)的安全性保障來(lái)自不同的方面，主要的對(duì)策有：一是在信息進(jìn)行必要的取舍中進(jìn)行數(shù)字化節(jié)制，防止網(wǎng)絡(luò)作為信息中繼站而濫發(fā)信息；二是必須建立信息全過(guò)程的有效的隱私保護(hù)體系，并對(duì)信息設(shè)定明確的存儲(chǔ)時(shí)限；三是建設(shè)數(shù)字隱私權(quán)的基礎(chǔ)設(shè)施，強(qiáng)化硬件建設(shè)，包括必要的監(jiān)督、整治、管理等的有機(jī)配套；四是特別注意情緣網(wǎng)語(yǔ)境化的文化演繹。情緣網(wǎng)對(duì)語(yǔ)境的要求之一，就是網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)的規(guī)范，即主客互動(dòng)的特定規(guī)范性。美國(guó)文化人類(lèi)學(xué)家愛(ài)德華在《超越文化》一書(shū)中提出，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境必須要考慮互動(dòng)者既有的情感(情緣)情景，又要思考規(guī)范形成中的相關(guān)成因條件，在規(guī)范性理解和規(guī)范解釋的前提下，真正把握網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)的規(guī)范手段，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)的完全語(yǔ)境化，可以杜絕不少網(wǎng)絡(luò)存在的歧義用語(yǔ)、生造用語(yǔ)、濫用詞匯等情況的發(fā)生[11]。針對(duì)基于信息數(shù)據(jù)指數(shù)級(jí)大爆發(fā)現(xiàn)狀，根植于信息或數(shù)據(jù)的安全效應(yīng)要求，我們可以將移動(dòng)互聯(lián)、虛擬生活、數(shù)字商業(yè)、在線(xiàn)娛樂(lè)、云計(jì)算、數(shù)據(jù)分析發(fā)展視為六大根源，利用它們的基礎(chǔ)性安全特征，構(gòu)建自身的場(chǎng)景化、社交化、量化、應(yīng)用化、情緣化等安全的探討與設(shè)計(jì)。沒(méi)有信息的安全性保障，一切信息與數(shù)據(jù)則沒(méi)有任何意義可言。

三、總結(jié)

當(dāng)今的情緣網(wǎng)建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜而漫長(zhǎng)的綜合性工程，涉及到不同的參與群體和社會(huì)的方方面面，表達(dá)的情緣亦林林總總，復(fù)雜而豐富，滲透著不少社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、心理學(xué)、公關(guān)學(xué)、傳播學(xué)、信息學(xué)、工程學(xué)等學(xué)科的精髓，交叉性特別突出。隨著社會(huì)智能性發(fā)展，情緣網(wǎng)面臨的創(chuàng)新與日俱增，對(duì)此必須要有清醒的認(rèn)識(shí)，應(yīng)該有所作為，進(jìn)而大有作為。因此，必須堅(jiān)持互動(dòng)真實(shí)、坦誠(chéng)、穩(wěn)妥、誠(chéng)信和尊重的原則，樹(shù)立良好的誠(chéng)信可親的網(wǎng)絡(luò)形，我們才可能真正在競(jìng)爭(zhēng)中興旺發(fā)達(dá)，立于不敗之地，取得自身輝煌的業(yè)績(jī)。

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