馬景雯

（馬鞍山師范學(xué)院，安徽 馬鞍山 243041）

1 前言

隨著社會的不斷進步，我國的各行各業(yè)都得到了突飛猛進的發(fā)展，但是動漫產(chǎn)業(yè)受到了日本和歐美國家動漫業(yè)的猛烈沖擊.在這些動漫強國的影響下，我國的動漫設(shè)計開始出現(xiàn)一系列不容忽視的問題，民族文化特色嚴重匱乏，生存發(fā)展空間日漸狹小.這種現(xiàn)狀極不利于我國動漫產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展[1].

我國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長，可以為動漫設(shè)計提供無窮的靈感.我們應(yīng)該立足我國傳統(tǒng)文化的深厚根基，以傳統(tǒng)文化為切入點探索現(xiàn)代動漫設(shè)計的創(chuàng)意點，以此使動漫設(shè)計既體現(xiàn)民族感，又體現(xiàn)時代感，真正打造出具有中國特色的動漫作品.本文先分析我國動漫設(shè)計存在的問題，接著研究動漫設(shè)計應(yīng)用傳統(tǒng)文化的意義，最后提出動漫設(shè)計應(yīng)用傳統(tǒng)文化的對策，希望能起到拋磚引玉的作用.

2 我國動漫設(shè)計存在的問題

如今，動漫作為社會文化的有機組成部分，在社會發(fā)展中起到的作用越來越明顯.越來越多的人享受動漫世界中的天馬行空，可以盡情釋放自我.然而從目前來看，我國的動漫設(shè)計存在一系列不容忽視的問題，具體體現(xiàn)在以下幾點：

2.1 動漫設(shè)計缺乏原創(chuàng)意識

如今，日本成了世界范圍內(nèi)首屈一指的動漫大國，日本動漫情節(jié)性強、色彩鮮明、線條流暢，對我國動漫業(yè)產(chǎn)生了十分巨大的影響.為了吸引受眾，我國動漫設(shè)計者開始盲目照搬日本動漫，這樣就導(dǎo)致我國動漫作品缺乏原創(chuàng)性，沒有應(yīng)有的中國味道，只能屬于“拾人牙慧”.其實，正是因為有民族文化的存在，動漫設(shè)計才能凸顯個性，受到受眾的歡迎與認可.如果我國的動漫設(shè)計沒有本土文化特色，必然是空洞乏味的，動漫產(chǎn)業(yè)也會慢慢走下坡路，直至滅亡，消失在文化之林中[2].

2.2 動漫設(shè)計缺乏人才

從目前來看，我國的動漫設(shè)計人員不僅數(shù)量不足，而且質(zhì)量也不盡如人意，很多動漫設(shè)計人員都不是“科班”出身，屬于“半路出家”.他們往往不能勝任高技術(shù)含量的動漫設(shè)計，綜合性、專業(yè)性的動漫設(shè)計人才更是寥寥無幾，這是導(dǎo)致我國動漫產(chǎn)業(yè)競爭力不強的重要原因.同時，我國還極度缺乏具備深厚文化底蘊的動漫設(shè)計人員，大多數(shù)動漫設(shè)計者對我國傳統(tǒng)文化知之甚少，缺乏深入的了解，所以導(dǎo)致我國的動漫作品或多或少地存在他國動漫作品的影子，恰恰沒有屬于自己本土特色的“蹤跡”.

2.3 動漫作品受眾單一

隨著改革開放進程的不斷深入，我國與外國的聯(lián)系日益頻繁和緊密，大量外來文化涌入我國，對我國的方方面面都產(chǎn)生了巨大影響.這導(dǎo)致我國一些青少年兒童存在崇洋媚外的不良心理.我國很多動漫受眾偏好國外的動漫作品，對本國動漫作品視而不見.就“80后”“90后”而言，他們對《灌籃高手》《美少女戰(zhàn)士》《櫻桃小丸子》《忍者神龜》等外來動漫作品十分熟悉，對本土的《熊出沒》《喜羊羊與灰太狼》等國產(chǎn)動漫卻視而不見，這不利于我國動漫業(yè)的進一步發(fā)展[3].

3 傳統(tǒng)文化對動漫設(shè)計的啟示

如今，我國動漫設(shè)計已經(jīng)進入瓶頸期，探索新的設(shè)計思路勢在必行.我國傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深，可以為動漫設(shè)計提供無窮的靈感，予以巨大的啟發(fā)，具體體現(xiàn)在以下幾個方面：

3.1 傳統(tǒng)文化可以提升動漫設(shè)計的質(zhì)量

眾所周知，我國傳統(tǒng)文化有著獨一無二的美學(xué)價值，這一點可以在動漫作品中體現(xiàn)得淋漓盡致.在上下五千年的發(fā)展歷程中，我國傳統(tǒng)文化積淀了豐厚的美學(xué)基礎(chǔ)，不管是道德，還是意境，我國傳統(tǒng)文化中的美學(xué)傾向是其他文化無法企及的.比如中華傳統(tǒng)文化中的“中庸”思想，代表著一種超然豁達、內(nèi)斂含蓄的人生態(tài)度，既不保守也不激進，恰如其分正是美學(xué)領(lǐng)域的最高指揮.“天人合一”思想也對動漫設(shè)計有著巨大啟發(fā)，具體體現(xiàn)在人與自然和諧相處.將這些傳統(tǒng)文化滲透到動漫設(shè)計中，可以大大提升動漫設(shè)計的質(zhì)量[4].

3.2 傳統(tǒng)文化可以凸顯動漫設(shè)計的人文內(nèi)涵

動漫作品不管進行何種程度的藝術(shù)處理，最終都是要為人服務(wù)的，擺脫不了作品的人文內(nèi)涵.而我國傳統(tǒng)文化正好隱含了豐厚的人文內(nèi)涵，在長期發(fā)展中，已經(jīng)在國人心中根深蒂固.如果動漫作品吸收了傳統(tǒng)文化的精華，并將其發(fā)揚光大，體現(xiàn)出獨特的民族氣節(jié)，必能吸引受眾的眼光.在我國傳統(tǒng)文化中，優(yōu)秀的精神不勝枚舉.堅持不懈、誠實守信、艱苦奮斗等，都可以成為良好的創(chuàng)作題材.這些精神也是被國際所認可的，具有不容小覷的教育價值.將這些精神融入到動漫設(shè)計中，也能使我國動漫作品引發(fā)國際人士的共鳴，進一步提高我國動漫業(yè)的競爭力[5].

3.3 傳統(tǒng)文化可以體現(xiàn)動漫設(shè)計的獨特性

每個民族都有自己獨特的風(fēng)俗習(xí)慣、思維模式和價值理念，將這些元素凝結(jié)在一起，就形成了獨有特色的民族傳統(tǒng)文化.可見傳統(tǒng)文化有著獨特性，將其應(yīng)用到動漫設(shè)計中，也可以體現(xiàn)動漫作品的獨特性.在我國動漫業(yè)鼎盛時期，不少作品都是根據(jù)傳統(tǒng)文化中的民間故事改編而成的，比如《大鬧天宮》《哪吒鬧?！贰短锫莨媚铩返?，至今都具有巨大的影響力[6].

4 傳統(tǒng)文化在動漫設(shè)計中的應(yīng)用

我國傳統(tǒng)文化閃爍著熠熠的光輝，我國動漫設(shè)計者應(yīng)該從傳統(tǒng)文化中汲取靈感，用以創(chuàng)新我國的動漫作品，可以從以下幾點入手：

4.1 在動漫題材方面的應(yīng)用

動漫設(shè)計首先要考慮題材選擇，這將直接影響動漫作品的深度和價值.不管是什么動漫作品，如果沒有吸引受眾的藝術(shù)題材，在一開始就失去了“先機”.我國有著悠久的歷史，傳統(tǒng)文化百花齊放，遠古神話、唐詩宋詞、元代雜劇、明清小說，這些傳統(tǒng)文化藝術(shù)至今都有著深刻的思想內(nèi)涵，凸顯了我國民族傳統(tǒng)文化的精髓，同時也為動漫設(shè)計提供了廣泛的題材.比如《封神演義》《山海經(jīng)》《水滸傳》《紅樓夢》等歷史故事都可以被應(yīng)用到動漫設(shè)計中.我國動漫設(shè)計中在創(chuàng)作時，首先要深入分析和整理我國的傳統(tǒng)文化題材，從中選擇合適的對象，再應(yīng)用動漫形式予以表現(xiàn)，還要注意符合廣大受眾的審美心理，結(jié)合他們的年齡、特點、興趣等進行加工，以此形成具有鮮明民族特色的動漫藝術(shù)形式.

4.2 在動漫場景方面的應(yīng)用

所謂動漫場景，就是動漫角色進行各種活動時所處的場所與環(huán)境，這也是決定動漫設(shè)計成敗得失的重要因素.動漫場景設(shè)計是一項系統(tǒng)工程，要考慮動漫故事發(fā)生的歷史背景、時代特點、風(fēng)土人情和地域特征等，只有將這些要素與動漫作品的整體風(fēng)格有機融合，才能為動漫角色提供恰當?shù)幕顒迎h(huán)境，同時也為引發(fā)受眾共鳴做好準備.我國傳統(tǒng)文化有著獨特的風(fēng)格，諸如皮影、戲劇、繪畫、書法、二胡等都洋溢著濃烈的民俗文化色彩，在設(shè)計動漫場景時，可以應(yīng)用這些民族元素.比如可以將我國傳統(tǒng)吉祥圖案融于動漫作品中，用菊花象征品行端正、用牡丹象征富貴奢華、用鴛鴦象征百年好合、用鯉魚象征年年有余等.我國著名動畫片《寶蓮燈》就是吸收了古代壁畫、建筑的藝術(shù)風(fēng)格，形成了具有強烈民族色彩的藝術(shù)場景，為受眾創(chuàng)設(shè)了一個夢幻般的童話世界，給受眾帶來獨特的藝術(shù)感受，因而《寶蓮燈》收獲了巨大的成功，這值得我國動漫設(shè)計師予以借鑒.

4.3 在動漫角色方面的應(yīng)用

角色塑造可以說是動漫設(shè)計的靈魂所在，直接關(guān)系到動漫作品的成敗.在設(shè)計具體的動漫角色時，動漫設(shè)計師需要準確把握動漫故事的背景，尊重動漫角色所處的民族風(fēng)貌和地域特點，結(jié)合具體的文化品位來設(shè)計出獨樹一幟的動漫角色形象，這樣的動漫設(shè)計才可能是成功的.其實，動漫設(shè)計的角色塑造不僅僅是一種單純意義上的視覺符號，同時也具備豐厚的文化內(nèi)涵和氣質(zhì)風(fēng)韻.有鑒于此，動漫設(shè)計師在設(shè)計角色造型時，不僅要考慮角色的外形與輪廓，同時還要綜合考慮角色的生活習(xí)性，要使角色符合特定的文化規(guī)律.比如我國知名的動畫片《大鬧天宮》中的孫悟空形象，就是結(jié)合我國傳統(tǒng)文化中京劇表演的臉譜造型而來的，洋溢著濃郁的民族特色，令人印象深刻.再比如《三個和尚》也飄散著濃郁的中國味道，這部作品中三個和尚的造型主要來自中國傳統(tǒng)水墨畫風(fēng)格，寥寥幾筆就勾勒出三個和尚的形象，栩栩如生，令人稱道.這就是中國水墨畫的強大藝術(shù)表現(xiàn)力，值得廣島動漫設(shè)計師予以參考.

4.4 在意境營造方面的應(yīng)用

眾所周知，我國是一個有著強大文化底蘊的古老民族，儒家思想、道家思想、法家思想、兵家思想……各種思想百家齊放、百家爭鳴，充實了我國的文化寶庫，凸顯了我國的民族特色.這些思想為現(xiàn)代動漫設(shè)計提供了豐厚的精神內(nèi)涵，可以賦予動漫作品獨特的東方意境和審美神韻.從本質(zhì)上而言，動漫作品內(nèi)在的精神內(nèi)涵才是作品最顯著的標志.而我國精彩紛呈的傳統(tǒng)文化就可以為動漫設(shè)計提供深遠的意境，使動漫作品可以產(chǎn)生寓意向外的審美聯(lián)想.比如我國傳統(tǒng)文化深受儒家思想和道家思想的影響，提倡“天人合一”的哲學(xué)理念，希望人與自然能和睦相處，共處于天地之間.所以動畫片《九色鹿》就向人們描繪了一幅人與動物和諧相處的美麗畫卷，完美揭示了“和合”的人文意境.與此同時，我國傳統(tǒng)文化還追求心靈的自由與解放，這在某種角度也影響了動漫設(shè)計追求一種平和自由的心態(tài)，比如動畫片《山水情》，作品勾勒出一幅傳統(tǒng)的山水畫景象，詮釋了道家與世無爭的美好思想，這使得整部作品都充滿了一種東方特有的韻味和情趣，使受眾在觀看過程中，心靈也不自覺地得到超脫與解放.另外，我國傳統(tǒng)文化還追求一種像外之象，比如動畫片《世外桃源》里，漁夫認為這個世界上根本沒有世外桃源，但是他帶回家的一粒核桃卻逐漸長成了一棵參天大樹，這寓意人只要有夢想，經(jīng)過努力都會成真.當然，這是一種提示性的審美寓意，給人留下了無盡的遐想空間.我國動漫設(shè)計師應(yīng)該從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，為動漫作品創(chuàng)設(shè)深遠的意境，這樣方能使動漫作品意味深長.

5 結(jié)束語

對現(xiàn)代動漫設(shè)計而言，我國傳統(tǒng)文化有著不容小覷的巨大價值.在我國動漫業(yè)飽受外來文化猛烈沖擊的時代背景下，我國動漫設(shè)計師應(yīng)該將眼光轉(zhuǎn)向我國的傳統(tǒng)文化，從這些文化出發(fā)，尋找全新的設(shè)計語言，這是弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實要求，也是時代賦予動漫設(shè)計者的偉大任務(wù).創(chuàng)新并不難，關(guān)鍵要用心探索，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代語言有機結(jié)合，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代動漫中釋放出新的活力，共同達到雙贏的局面.

〔1〕戴玲斐.傳統(tǒng)藝術(shù)元素在動畫創(chuàng)作中的合理運用——以CG作品《桃花源記》為例[J].電影評價，2008（7）.

〔2〕何慧春.談民族傳統(tǒng)文化在動漫角色設(shè)計過程中的作用[J].懷化學(xué)院學(xué)報，2009（12）.

〔3〕賈濤.傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代動畫設(shè)計中的合理應(yīng)用[J].藝術(shù)與設(shè)計，2010（3）：106.

〔4〕劉暢.傳統(tǒng)文化藝術(shù)對當代動漫設(shè)計發(fā)展的影響[J].影視制作，2010（4）：27.

〔5〕劉勝艷.淺談中國元素在動漫設(shè)計中的應(yīng)用[J].湖北經(jīng)濟學(xué)院學(xué)報 （人文社會科學(xué)版），2009（10）.

〔6〕石凌空.淺析我國動畫劇作對傳統(tǒng)文化的承繼與發(fā)展[J].民族論壇，2010（10）：56.