楊洋

民間美術(shù)是中國藝術(shù)歷史流變千年的藝術(shù)形式，它有著深刻的民族文化內(nèi)涵，彰顯著華夏民族的創(chuàng)造力和審美情趣，但在現(xiàn)代美術(shù)教育中，高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)實(shí)踐卻深受西方藝術(shù)教育體系的影響，國內(nèi)本土的民間美術(shù)頻遭冷落。在這樣的背景下，我們必須深刻地認(rèn)識到當(dāng)今藝術(shù)潮流應(yīng)該是國際化和民族化齊頭并進(jìn)的結(jié)果，高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)應(yīng)該重視對民間美術(shù)和傳統(tǒng)民族藝術(shù)文化的回歸和追求。陳衛(wèi)和、劉宇新主編的《民間美術(shù)與學(xué)校教育》（2011年5月湖南美術(shù)出版社出版）一書向我們展示了“蒲公英行動”中教研室創(chuàng)造性地將中國民間美術(shù)引入到學(xué)校中，實(shí)現(xiàn)民間美術(shù)的現(xiàn)代性教育目標(biāo)。在該書中，我們看到“蒲公英行動”的項(xiàng)目計(jì)劃書和社會意義，以及湘西民間美術(shù)的傳承和教育活動，苗族花鼓、民間剪紙、苗族服飾、民間彩石畫、民間陶文化等異彩紛呈的民間美術(shù)和學(xué)校課堂的結(jié)合，弘揚(yáng)了民族傳統(tǒng)文化，開闊了學(xué)生的美術(shù)文化視野，給當(dāng)下的美術(shù)藝術(shù)教育開辟了一條創(chuàng)新的民族化發(fā)展道路，這給高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)帶來了許多啟發(fā)。筆者認(rèn)為，民間美術(shù)在高校藝術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用需要集中在以下三個方面：

第一，拓寬美術(shù)資源的獲取，加強(qiáng)對民間藝術(shù)的收集整理，組織學(xué)生參觀民間美術(shù)館，并動手參與民間美術(shù)的還原制作，身臨其境地體驗(yàn)民間美術(shù)的制作過程，在材料選擇、工藝體驗(yàn)和民俗教育的過程中加深對民間美術(shù)內(nèi)涵的理解。筆者認(rèn)為，收集、欣賞、整理和體驗(yàn)是民間美術(shù)資源在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中應(yīng)用的第一步，它能夠讓學(xué)生在與民間美術(shù)的近距離接觸中感受到民族文化的設(shè)計(jì)之美，樹立和發(fā)展民族藝術(shù)文化觀，開闊藝術(shù)設(shè)計(jì)的視野，同時也為民間美術(shù)的保護(hù)和發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。

第二，深入開展對民間美術(shù)作品背后的文化內(nèi)涵的教學(xué)活動。民間美術(shù)在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中的應(yīng)用就在于它背后的民族藝術(shù)理念和民族文化內(nèi)涵。高校藝術(shù)專業(yè)教師應(yīng)以民間美術(shù)為載體制訂內(nèi)涵豐富的教學(xué)方案，利用多媒體的教學(xué)手段，讓學(xué)生充分了解民間藝術(shù)背后的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，使他們能更深刻理解在民間服飾、刺繡、剪紙中設(shè)計(jì)元素的文化意義，形成自由寬容的藝術(shù)態(tài)度，并能靈活、合理地運(yùn)用民間美術(shù)的各式設(shè)計(jì)元素。民間美術(shù)承載著中華民族數(shù)千年的藝術(shù)文化，這些藝術(shù)文化和審美也是滋養(yǎng)新時代藝術(shù)設(shè)計(jì)者的肥沃土壤，是中國藝術(shù)創(chuàng)作一脈相承的文化積淀。在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)中，我們需要通過對民間美術(shù)的教學(xué)應(yīng)用來鼓勵學(xué)生去探索本土文化的真實(shí)面貌，豐富自身的藝術(shù)創(chuàng)作，這將大大有助于提升高校藝術(shù)教學(xué)活動的文化高度和審美高度。

第三，結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)理念對民間美術(shù)進(jìn)行分析整合，提煉民族設(shè)計(jì)元素，創(chuàng)新性地將民族和現(xiàn)代融合起來，走出一條別具一格的設(shè)計(jì)之路。民間藝術(shù)形式豐富，元素多樣，和現(xiàn)代藝術(shù)理念有很多相似的方面，完全可以相互促進(jìn)和互相補(bǔ)充。尤其是在國際化和民族化共同發(fā)展的現(xiàn)代藝術(shù)中，民間美術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)聯(lián)系更加密切，相互滲透、相互影響，因此對高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)活動來說，民間作品中的設(shè)計(jì)元素具有可借鑒性，我們需要引導(dǎo)學(xué)生對民間美術(shù)的形式、內(nèi)容、設(shè)計(jì)元素、民族特征進(jìn)行分析和研究，并結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)理念進(jìn)行整合、重組和創(chuàng)新，從而在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中再現(xiàn)民族藝術(shù)元素，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的交融發(fā)展。同時，對民間美術(shù)作品進(jìn)行現(xiàn)代性分析的過程也是對學(xué)生造型觀、色彩觀、設(shè)計(jì)理念等的實(shí)踐訓(xùn)練，能夠更好地提高學(xué)生對專業(yè)概念的深入理解，豐富學(xué)生對設(shè)計(jì)理念的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)?？傊?，和第一步的民族鑒賞體驗(yàn)、第二步的文化素養(yǎng)積累不同，民間美術(shù)在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中應(yīng)用的第三步與學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作直接相關(guān)，是學(xué)生藝術(shù)設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)靈感的新來源，也是民間美術(shù)在高校藝術(shù)教學(xué)過程中的核心功能。

以上就是筆者在研讀該書后對民間美術(shù)在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中應(yīng)用研究的幾點(diǎn)思考。綜合來說，民間美術(shù)作為中國民族藝術(shù)文化的一種載體，它的應(yīng)用將為高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)活動增加更為豐富的藝術(shù)資源，為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來新的血液和啟發(fā)，所以無論是在民間藝術(shù)保留、藝術(shù)文化傳播，還是在傳統(tǒng)與現(xiàn)代藝術(shù)融合的道路上，民間美術(shù)對高校藝術(shù)教學(xué)都大有裨益，值得大力借鑒。