李捷

（山西能源學(xué)院，山西太原 030600）

積極心理學(xué)中的幸福觀教育有利于大學(xué)生科學(xué)價(jià)值觀的樹(shù)立，社會(huì)責(zé)任感的提升。但現(xiàn)階段，我國(guó)的大學(xué)生思想政治教育還存在著目標(biāo)過(guò)于單一化、教育實(shí)效性欠佳、創(chuàng)新與實(shí)踐不足的問(wèn)題，所以該文針對(duì)積極心理學(xué)中的幸福觀與新形勢(shì)下大學(xué)生思想政治教育研究是很有現(xiàn)實(shí)意義的。

1 大學(xué)生積極心理學(xué)中的幸福觀教育的意義

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的改革與發(fā)展，大學(xué)生的幸福觀也呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義十分常見(jiàn)，使得大學(xué)生的思想政治素養(yǎng)受到了很大的影響。大學(xué)生之中，還存在著以自我為中心的現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值，忽略他人感受，缺乏自省意識(shí)與同情心。如果樹(shù)立起正確的幸福觀，大學(xué)生就會(huì)在追求感受幸福的同時(shí)，傳遞幸福，兼顧他人，提升自身的社會(huì)價(jià)值，在潛移默化的過(guò)程中樹(shù)立起自身的社會(huì)責(zé)任感，對(duì)個(gè)人的思想政治完善也有很大的作用。而積極心理學(xué)中的幸福觀教育可以為高校的思想政治教育提供重要的理論指導(dǎo)，讓學(xué)生們?cè)谡_的幸福觀的引導(dǎo)下，提升自身的思想道德品質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展[1]。

2 新形勢(shì)下大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)存問(wèn)題

2.1 目標(biāo)過(guò)于單一化

現(xiàn)階段，我國(guó)高校大學(xué)生的思想政治教育還主要以矯正和修復(fù)為主，教育理念比較消極，使得思想政治教育的目標(biāo)過(guò)于單一化。長(zhǎng)期以來(lái)，傳統(tǒng)的思想政治教育模式更傾向于對(duì)不良品德以及行為的防范、管制、督查、甚至是懲罰，以消除抑制問(wèn)題來(lái)進(jìn)行學(xué)生的道德品質(zhì)培養(yǎng)。把培養(yǎng)目標(biāo)聚集到“問(wèn)題學(xué)生”身上，存在著很大的局限性。使得有些不容易被發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題以及先進(jìn)的思想被擱置，學(xué)生身上固有的和潛在的積極力量與美德沒(méi)有被充分地關(guān)注到，極大地影響了學(xué)生的思想政治的全面發(fā)展。特別是積極心理學(xué)中幸福觀的背景下，以幸福的視角進(jìn)行學(xué)生問(wèn)題、不足、潛力的挖掘，有利于增強(qiáng)大學(xué)生的幸福感，激發(fā)大學(xué)生接受思想政治教育的興趣，從而完善自身，促進(jìn)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。

2.2 教育時(shí)效性欠佳

新形勢(shì)下，大學(xué)生思想政治教育由于教育模式的片面性與單項(xiàng)灌輸性，出現(xiàn)了思想政治教育實(shí)效性不足。當(dāng)前的大學(xué)生思想政治教育還主要依靠課堂教育，日常教育所占的比例相對(duì)較少。教育者通常是通過(guò)二者的補(bǔ)充、結(jié)合，來(lái)進(jìn)行大學(xué)生正確三觀的樹(shù)立，促進(jìn)其道德品質(zhì)以及人格特征的優(yōu)化。但是，不管是課堂式的理論教育、日常教育還是二者相結(jié)合的教育形式，高校在多數(shù)時(shí)候都是以灌輸糾錯(cuò)式教育為主，教育模式比較單調(diào)，大學(xué)生只能被動(dòng)地接受教育，無(wú)法充分地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生自身的主動(dòng)探究能力與自我教育能力。在教育內(nèi)容方面，與學(xué)生的實(shí)際生活以及時(shí)代的要求貼合程度不夠，很難走入學(xué)生的內(nèi)心，在加強(qiáng)理論式，缺乏實(shí)踐，學(xué)生容易產(chǎn)生排斥以及逆反心理，進(jìn)而影響教育效果的時(shí)效性，不利于大學(xué)生思想政治的健康發(fā)展[2]。

2.3 創(chuàng)新與實(shí)踐不足

現(xiàn)階段，大學(xué)生思想政治角度還比較傳統(tǒng)，缺乏實(shí)踐與創(chuàng)新，直接導(dǎo)致了學(xué)生的理論運(yùn)用實(shí)踐不到位，實(shí)證性差的問(wèn)題。近些年來(lái)，關(guān)于思想政治教育的理論研究比較多，但研究成果卻比較寬泛，大多數(shù)的研究都是以馬克思主義為基礎(chǔ)的，內(nèi)容寬泛，方法單一，使得高校在采納應(yīng)用時(shí)缺乏先進(jìn)的指導(dǎo)，對(duì)理論教學(xué)過(guò)于注重，而思想政治教育實(shí)踐效果往往不夠顯著，使得思想政治教育的意義大打折扣。即使有些教育在與大學(xué)生的實(shí)際發(fā)展結(jié)合方面有一定的提高，多數(shù)也只是為了消除學(xué)生的思想和行為問(wèn)題，并沒(méi)有激發(fā)出大學(xué)生的固有美德與潛能。特別是積極心理學(xué)的普及，學(xué)生的幸福觀教育已經(jīng)成了大學(xué)生思想政治教育的重要組成部分，但還有很多高校對(duì)幸福觀認(rèn)識(shí)不足，影響了學(xué)生思想政治的完善。

3 新時(shí)期積極心理學(xué)背景下大學(xué)生思想政治教育的創(chuàng)新策略

3.1 提升大學(xué)生的積極認(rèn)知

心理學(xué)家研究證明，精神狀態(tài)比較健康的人都會(huì)通過(guò)一種樂(lè)觀積極的方法來(lái)進(jìn)行自我認(rèn)知。而自我圖式方法就是一種積極的自我認(rèn)知方法，主要是指理應(yīng)積極方法來(lái)認(rèn)識(shí)未來(lái)、世界和自我。這種認(rèn)知方法能夠促進(jìn)大學(xué)生思想的健康成長(zhǎng)，讓大學(xué)生更好地了解生活的意義。積極心理學(xué)認(rèn)為，所有人身上都存在一種潛在的美德和積極的力量。因此思想教育者應(yīng)該主動(dòng)幫助大學(xué)生尋找他們身上的蘊(yùn)藏的美德和優(yōu)勢(shì)，通過(guò)讓大學(xué)生關(guān)注自己的發(fā)展?jié)撃芎头e極力量來(lái)進(jìn)行積極自我認(rèn)知。從積極的心理治療方法來(lái)分析，大學(xué)生可以利用積極認(rèn)知來(lái)改變自己的直覺(jué)、理智和感覺(jué)，從而更好地看清自己的美好品質(zhì)，而不是只看到自己的缺陷。并利用美德的力量改變自己[3]。

3.2 激發(fā)大學(xué)生的積極情緒

教師可以通過(guò)賞識(shí)教育法來(lái)激發(fā)學(xué)生的積極情緒，利用開(kāi)放和欣賞的目光來(lái)看待學(xué)生，并通過(guò)敏銳、細(xì)致的觀察能力發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上地發(fā)展?jié)撃芎退枷朐竿?，并關(guān)注學(xué)生在日常生活當(dāng)中的成長(zhǎng)和進(jìn)步，對(duì)于學(xué)生的進(jìn)步點(diǎn)要進(jìn)行積極的鼓勵(lì)和肯定，讓大學(xué)生能夠看到自身蘊(yùn)含的積極力量，并在和教師的交流中獲得一種高興、愉快的情緒體驗(yàn)，促進(jìn)大學(xué)生不斷改進(jìn)自身言行，提高自信心。時(shí)刻對(duì)學(xué)生抱有一種賞識(shí)態(tài)度，能夠滿足人們的自尊發(fā)展特性，能夠?qū)W(xué)生形成一種隱形的控制力和誘發(fā)力。賞識(shí)教育法就是教師應(yīng)該能夠看到學(xué)生身上的各種強(qiáng)項(xiàng)和優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)看到學(xué)生積極向上的一部分，對(duì)于一些行為和思想上存在一定問(wèn)題的學(xué)生也要用更加關(guān)愛(ài)和理解的態(tài)度去對(duì)待，從而及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，讓他們能夠肯定自己的積極行為和思想，引導(dǎo)大學(xué)生健康成長(zhǎng)。

3.3 培養(yǎng)大學(xué)生的積極品質(zhì)

教師可以通過(guò)希望灌輸法來(lái)幫助大學(xué)生培養(yǎng)積極向上的美好品質(zhì)。希望灌輸法主要是指教師幫助大學(xué)生樹(shù)立起明確的人生目標(biāo)和思想品德，同時(shí)讓學(xué)生能夠自主探索實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的有效途徑，從而讓大學(xué)生充滿發(fā)展動(dòng)力。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育應(yīng)該將幫助其樹(shù)立正確人生目標(biāo)，促進(jìn)追求主觀幸福作為基礎(chǔ)的教育目標(biāo)，從而讓大學(xué)生在日后的發(fā)展過(guò)程中能夠保持持續(xù)的發(fā)展動(dòng)力。希望灌輸法能夠提高大學(xué)生希望水平，幫助其樹(shù)立起正確的發(fā)展目標(biāo)，擺脫抑郁、焦慮、迷茫等負(fù)面情緒，提高學(xué)生主觀幸福感和滿意度[4]。

3.4 加強(qiáng)大學(xué)生的積極行為

教育者可以通過(guò)榜樣法來(lái)幫助大學(xué)生樹(shù)立起各種道德榜樣和模范先鋒，從而激發(fā)大學(xué)生的積極行為和思想，幫助大學(xué)生塑造出積極健康的人格。積極心理學(xué)中提到過(guò)自我決定理論，認(rèn)為人們的行為和思想都是通過(guò)自我決定和篩選而出現(xiàn)的。人們也都具有一定的主觀能動(dòng)性，每個(gè)人都有自我發(fā)展和成長(zhǎng)的潛能，每個(gè)人的生命系統(tǒng)也是由自己所決定的。因此，為了激發(fā)學(xué)生的自我發(fā)展意識(shí)，教師可以將一些具有高尚情操的典型人物事例講授給學(xué)生。榜樣法也是一種能夠促進(jìn)大學(xué)生進(jìn)行自我教育，養(yǎng)成良好道德行為的有效渠道[5]。

3.5 構(gòu)建思想政治教育環(huán)境系統(tǒng)

要想提高大學(xué)生的思想政治教育效率，就應(yīng)該在校園中營(yíng)造出一種良好的文化氛圍，從校園物質(zhì)環(huán)境開(kāi)始進(jìn)行改造。各個(gè)高校也要增加對(duì)學(xué)校環(huán)境建設(shè)方面的投資，創(chuàng)建出積極向上的校園環(huán)境。物質(zhì)環(huán)境不僅是學(xué)校教育的硬件設(shè)施，同時(shí)還是思想政治教育的基礎(chǔ)。例如，校園中的花草樹(shù)木、校園設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)等都在潛移默化地向?qū)W生傳遞著該學(xué)校的價(jià)值理念，能夠體現(xiàn)出一個(gè)學(xué)校的教育思想。為此學(xué)校應(yīng)該建立起積極、高壓的物質(zhì)環(huán)境，從而能夠讓學(xué)生在長(zhǎng)期生活中得到心靈的啟迪和凈化，給大學(xué)生帶來(lái)一種積極的情感體驗(yàn)，增加學(xué)生的歸屬感和認(rèn)同感。此外，校園還應(yīng)該建立起良好的精神文化氛圍，讓校園充滿良好學(xué)風(fēng)和校風(fēng)，提高學(xué)生思想水平。通過(guò)舉辦各種社團(tuán)活動(dòng)和校園文化活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)生交流，形成良好文化氛圍[6]。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，加強(qiáng)積極心理學(xué)中的幸福觀與新形勢(shì)下大學(xué)生思想政治教育的結(jié)合程度，結(jié)合實(shí)際，優(yōu)化教育培養(yǎng)策略，與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)大學(xué)生的思想政治素質(zhì)的提高有著重要的促進(jìn)作用。