錢志萍

標(biāo)題語(yǔ)出元好問(wèn)的《論詩(shī)》：“鴛鴦繡了從教看，莫把金針度與人。”原義指的是“繡出的鴛鴦可以給別人觀賞，而繡鴛鴦的金針（方法）不能傳授給別人”，常常用來(lái)形容授之以魚的學(xué)徒式教育。度人金針比喻把高明的方法傳授給別人。

本文化用的含義是以閱讀一篇課文“度人金針”，幫助學(xué)生“繡出鴛鴦”，即學(xué)會(huì)閱讀并能讀懂一類文本。筆者在教學(xué)中進(jìn)行了實(shí)踐，以《都市精靈》的教學(xué)為例，實(shí)現(xiàn)了把語(yǔ)文課還給語(yǔ)文，度學(xué)生以金針，使其逐步繡出鴛鴦。

一、準(zhǔn)確定位教學(xué)目標(biāo)

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》是這么定位課程性質(zhì)的：“語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程?！薄爸铝τ谂囵B(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。”這表明語(yǔ)文課程的教育本質(zhì)是語(yǔ)用，它強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)的是學(xué)生的運(yùn)用能力，而非僅僅停留在語(yǔ)言文字本身上。

在語(yǔ)文的閱讀教學(xué)中也是如此。語(yǔ)文教師教授語(yǔ)文閱讀課，不能僅僅讓學(xué)生理解課文內(nèi)容或者作者的思想感情，更多的應(yīng)該是注重形成學(xué)生的語(yǔ)文智慧，培養(yǎng)他們的語(yǔ)文能力，讓他們掌握語(yǔ)言文字運(yùn)用的方法。正如葉圣陶所說(shuō)：“語(yǔ)文老師不是只給學(xué)生講書的”，“語(yǔ)文老師是引導(dǎo)學(xué)生看書讀書的”。

因此，語(yǔ)文課的教學(xué)目標(biāo)就應(yīng)該指向語(yǔ)用，逐步系統(tǒng)地讓學(xué)生掌握可以終身受用的語(yǔ)文知識(shí)、方法、能力和素養(yǎng)，這些是不會(huì)因?yàn)檎n文內(nèi)容變化而發(fā)生變化的，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)相同，而語(yǔ)文教材卻可以選擇不同版本就是這個(gè)原因。

而我們目前的教學(xué)，很多陷入了誤區(qū)，教一篇課文就是為了弄懂那篇課文，在經(jīng)歷了挖掘作者、分析背景、肢解語(yǔ)言文字之后，終于掌握了文章內(nèi)容，了解了作者感情，于是就大功告成了。這不是真正教語(yǔ)文的語(yǔ)文課，這是教教材而已。

基于此，在教授《都市精靈》時(shí)，筆者把目標(biāo)定位為：①會(huì)讀會(huì)寫部分字音字形；②賞析并歸納文中作者描寫精彩的寫作手法；③通過(guò)文本細(xì)讀辨析都市有無(wú)精靈；④樹(shù)立愛(ài)護(hù)動(dòng)物，和諧環(huán)境的意識(shí)。設(shè)定這個(gè)目標(biāo)，一是能使得課堂“教”與“學(xué)”有具體指向意義，二是希望通過(guò)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)可以幫助學(xué)生尋得語(yǔ)文閱讀的普遍規(guī)律，實(shí)現(xiàn)度人金針，這也符合提高學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)、方法、能力和素養(yǎng)這個(gè)大目標(biāo)經(jīng)過(guò)日積月累，還給語(yǔ)文的語(yǔ)文課多了，學(xué)生就能繡出鴛鴦來(lái)。

二、大膽取舍教材內(nèi)容

“貪多務(wù)得，細(xì)大不捐”是韓愈在《進(jìn)學(xué)解》中提到的一種學(xué)習(xí)態(tài)度，如果轉(zhuǎn)化為教學(xué)，則表現(xiàn)為教授知識(shí)點(diǎn)廣泛，務(wù)求學(xué)生處處有所收獲，無(wú)論是無(wú)關(guān)緊要的還是意義重大的都不舍棄，那般去做，除了逼迫“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年”的苦讀死讀零散讀，對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文運(yùn)用能力增長(zhǎng)并沒(méi)有太大幫助。

所以全面開(kāi)花，不如一枝獨(dú)秀。語(yǔ)文課的教材內(nèi)容應(yīng)做到大膽取舍。教材內(nèi)容不等同于教學(xué)內(nèi)容，教材內(nèi)容強(qiáng)調(diào)的是“用什么去教”，而教學(xué)內(nèi)容指的是“教什么”，是指為了達(dá)成教學(xué)目標(biāo)而在教學(xué)中呈現(xiàn)的種種知識(shí)方法等信息。當(dāng)然教師發(fā)揮自己教的主體性，取舍教材內(nèi)容時(shí)，一要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容，歸根結(jié)底是依據(jù)教學(xué)目標(biāo)；二要考慮學(xué)生的現(xiàn)有知識(shí)起點(diǎn)，預(yù)設(shè)其發(fā)展遠(yuǎn)點(diǎn)；三要兼顧當(dāng)前學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)目標(biāo)階段性要求和整個(gè)語(yǔ)文教育教學(xué)的系統(tǒng)性、完整性。

筆者在備課《都市精靈》時(shí)，確定了以第1—6小節(jié)為重點(diǎn)，以第7—10小節(jié)為次重點(diǎn)，11、12小節(jié)一帶而過(guò)的教學(xué)目標(biāo)。這是在遵循上述三個(gè)原則的基礎(chǔ)上，考慮到了教材本身在語(yǔ)文閱讀能力的培養(yǎng)上所起到的作用的大小。課文語(yǔ)句理解上并沒(méi)有難度，課文的思想感情也比較淺顯，所以教學(xué)重點(diǎn)傾向于語(yǔ)言的賞析方法鞏固與提升，這也做到了教材內(nèi)容隨文而定卻不隨心所欲。

這種教材的取舍方式，其實(shí)本身就是傳遞語(yǔ)文閱讀信息給學(xué)生：閱讀并非要“貪多務(wù)得，細(xì)大不捐”，閱讀應(yīng)有精讀略讀跳讀，閱讀的本意是有所得而非得所有。學(xué)會(huì)取舍，是語(yǔ)文閱讀的一種能力，這也是度人金針的一個(gè)角度。

三、巧妙促進(jìn)課堂生成

語(yǔ)文課的生成，是衡量一堂語(yǔ)文課高度的標(biāo)準(zhǔn)之一。想要度人金針，更要注重促進(jìn)語(yǔ)文課的生成。然而，因?yàn)榉N種原因，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)語(yǔ)文課生成不足的情況。

首先，教師過(guò)于執(zhí)著預(yù)設(shè)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)流程，導(dǎo)致教學(xué)中當(dāng)學(xué)生無(wú)法主動(dòng)思維或出現(xiàn)思維不暢的情況時(shí)，不自覺(jué)地用所謂引導(dǎo)法，一步步點(diǎn)撥，直至把學(xué)生帶入自己預(yù)設(shè)的“坑”，然后用自己的理解去覆蓋學(xué)生的認(rèn)知，從而阻止了多元化生成的可能性。要改變這種現(xiàn)狀，就需要預(yù)設(shè)留白，彈性教學(xué)，給學(xué)生創(chuàng)造思維時(shí)間。

譬如在賞析《都市精靈》的第1—3小節(jié)時(shí)，筆者盡可能多的讓更多學(xué)生站起來(lái)表達(dá)自己的閱讀感受，有些詞句在備課時(shí)并沒(méi)有關(guān)注到，譬如喜鵲“瞧，那是我們的一景”，因?yàn)閷W(xué)生的解讀，反而促成了新的生長(zhǎng)點(diǎn)：反復(fù)朗讀，可以幫助讀者體會(huì)作者的情感。朗讀也是閱讀文本的一種方法。以前教學(xué)也強(qiáng)調(diào)朗讀，但更多的是在理解文本、明確感情之后，讀出這種感情?，F(xiàn)在是反過(guò)來(lái)，通過(guò)讀推敲情。這個(gè)生成是教師和學(xué)生也許模模糊糊有意識(shí)，卻未點(diǎn)透過(guò)的方法技巧。果然在朗讀松鼠和唱歌的小鳥(niǎo)時(shí)，幫助學(xué)生體會(huì)到了文本中潛藏的情感—失落與感慨。現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用，驗(yàn)證了這個(gè)生成的有效，激發(fā)了學(xué)生下一次生成的欲望，也推進(jìn)了語(yǔ)文課上學(xué)生的主動(dòng)思維、主動(dòng)探究。

其次，教師教學(xué)中不能停留在學(xué)生已知狀態(tài)，反復(fù)訓(xùn)練，只有擁有了新的實(shí)質(zhì)性生成，才算得上是做有效課堂。

剛開(kāi)始賞析《都市精靈》時(shí)，是讓學(xué)生運(yùn)用已有能力來(lái)進(jìn)行，學(xué)生表達(dá)也是建立在此基礎(chǔ)上。如果到此為止，這堂課只能算是節(jié)復(fù)習(xí)課、訓(xùn)練課。教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生賞析完喜鵲，教師變換了句式排布，學(xué)生生成了新的賞析角度。

再譬如，當(dāng)搜索信息到“肆無(wú)忌憚”時(shí)，教師抓住了這個(gè)詞使用時(shí)的矛盾性，引領(lǐng)學(xué)生還原了詞義。孫紹振說(shuō)：“首先要從文學(xué)語(yǔ)言中還原出它本來(lái)的原生的字典的規(guī)范的意義，其次把它和上下文中，也就是具體語(yǔ)境中的語(yǔ)義加以比較，找出其間的矛盾，從而進(jìn)入分析的層次。”如此閱讀后，學(xué)生比較容易地發(fā)現(xiàn)了貶詞褒用里強(qiáng)烈的情感，也落實(shí)了新的生長(zhǎng)點(diǎn)。

此外還有副詞、仿詞和反復(fù)朗讀、提綱挈領(lǐng)、細(xì)讀細(xì)品深思比對(duì)等，每個(gè)新知識(shí)、新能力的生成，都建立在學(xué)生已知狀態(tài)上，新角度、新方法的提出，都是對(duì)學(xué)生已有角度、已有方法的補(bǔ)充，能幫助學(xué)生更好地閱讀相同類型的文本。真正做到以教材為范本，度人金針，促成學(xué)生繡出鴛鴦。

當(dāng)然，教師教學(xué)中生成渠道應(yīng)該要多樣化，師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、生本互動(dòng)、口筆連動(dòng)等。前文所說(shuō)的取舍教材內(nèi)容，在重難點(diǎn)問(wèn)題上給予足夠的思維時(shí)間，也是促進(jìn)生成的有力保障。此外，教師的評(píng)價(jià)不能簡(jiǎn)單地以“很好”加以鼓勵(lì)，要學(xué)會(huì)總結(jié)、合成、提煉、延展學(xué)生的回答，促成新的生成。

鐘啟泉說(shuō)：“真正的優(yōu)質(zhì)教學(xué)應(yīng)當(dāng)是知識(shí)的建構(gòu)，是教師引導(dǎo)學(xué)生同教科書對(duì)話，同他者對(duì)話，同自己內(nèi)心對(duì)話的活動(dòng)；是合乎學(xué)科本質(zhì)，基于相互傾聽(tīng)關(guān)系而展開(kāi)的挑戰(zhàn)性學(xué)習(xí)活動(dòng)?！彼哉Z(yǔ)文課應(yīng)該還給語(yǔ)文，教師學(xué)會(huì)準(zhǔn)確定位教學(xué)目標(biāo)，大膽取舍教材內(nèi)容，巧妙促進(jìn)課堂生成，度學(xué)生以金針，增長(zhǎng)學(xué)生知識(shí)，提高其學(xué)習(xí)方法、能力和素養(yǎng)，助學(xué)生繡出鴛鴦，這才是真正的優(yōu)質(zhì)教學(xué)。