馬愛娟

曾任中國佛教協(xié)會會長的趙樸初先生，有詩詞贊美紅絲硯：“昔者柳公權，論硯推青州。青州紅絲石，奇異蓋其尤。云水行赤天，墨海翻洪流。臨硯動豪興，揮筆勢難收。品評宜第一，吾服唐與歐?！北粴v代名家譽為“四大名硯之首”的青州紅絲石硯，究竟如何美輪美奐？帶著疑問和好奇，我們走進歷史，走進書本，走進紅絲硯存在的每個時代、每個角落，走進紅絲硯生成和發(fā)展的土地，走近紅絲硯制作技藝傳承人，走近有關紅絲硯的一切存在，詢問、思索、記錄、探究、挖掘……

一、青州紅絲硯的地位及價值

（一）歷史地位

宋代歐陽修《硯譜》云：“以青州紅絲石為第一?！彼稳硕啪U在其賞石權威著作《云林石譜》中，也對紅絲石作了精確的簡述，寫道：“青州縣紅絲石產(chǎn)土中，其質赤黃，紅紋如刷絲縈繞石面，而稍軟，扣之無聲。琢為硯，先以水漬之乃可用，石之燥渴，頗發(fā)墨?！笨梢娖鋵t絲硯石頗有研究。蘇軾在《東坡文集》《東坡志林》中評說紅絲硯曰“唐彥猷以青州紅絲硯為甲”，并云“今見雪庵所藏，乃知前人不妄許爾”。

紅絲硯不僅為歷代文人騷客所崇愛，帝王賢相也頗鐘情，以用紅絲硯揮毫作書繪畫為高雅之趣。乾隆皇帝在書房中備有形神俱佳的紅絲硯，作書題詩，盛贊紅絲硯功著文壇。他曾珍藏一方青州“舊坑紅絲石”雕制的“鸚鵡硯”，其硯背篆刻手書題銘：“鴻漸不羨用為儀，石亦能言制亦奇。疑是禰衡成賦后，鏤肝吐出一絲絲。”此硯現(xiàn)珍藏于臺北“故宮博物院”中。

（二）珍貴價值

青州紅絲石色如晚霞，絲如雞血，堅而不脆，硬而不滑。用手一握，溫潤如玉；輕輕一敲，清脆悅耳。作為觀賞石，紅絲石有著巨大的收藏價值，雕鑿為硯更是妙不可言。紅絲硯是文房瑰寶，其價值尤逾珠玉。

那么，極品紅絲硯到底價值幾何？真正的精品青州紅絲硯，因其珍貴稀少和質潤色美而價格不菲。司馬光完成《資治通鑒》，宋神宗為了獎賞他，賜了一方紅絲硯。由此可見，紅絲硯在當時是極其貴重的禮品。在北京首都博物館至今還珍藏著一方清代遺珍紅絲硯，硯面紅肌黃紋，三邊刻有回紋，清代翰林施用冰以隸書刻有東晉陶淵明《歸去來兮辭》全文，異常珍貴。古往今來，青州紅絲硯受到歷代帝王與書法大家的高度評價與珍愛，文人墨客和收藏家們都以青州紅絲石硯為珍寶，并以得到真正的青州紅絲硯為幸。

二、紅絲石的地質形成與開采歷史

（一）紅絲石的產(chǎn)地

青州市作為紅絲硯的產(chǎn)地，是古九州之一，東夷文化的發(fā)祥地。青州市自然環(huán)境優(yōu)越，西南部山巒起伏，集喀斯特地貌、丹霞地貌和玄武巖地貌于一體，孕育了得天獨厚的奇石資源。在青州西南45華里有一座黑山，黑山山腰有一個洞穴，這就是歷代青州紅絲硯石的出產(chǎn)地，被稱為“老坑”。歷史上所記載的紅絲硯，大多為黑山“老坑”所產(chǎn)紅絲石制成。最近，在青州市西南山區(qū)發(fā)現(xiàn)了新的礦脈，為紅絲硯制作提供了更多更廣泛的原材料，紅絲石硯文化有望得以傳承和光大。

（二）紅絲石的地質形成

紅絲石生成于約4.5億－5億年前的早古生代，屬淺海陸臺潮坪相沉積巖，巖性為泥質白云質粉晶灰?guī)r，奧陶系馬家溝組地層，紅絲石呈微晶結構，夾層理構造。其形成原因是受沉積環(huán)境不斷變化的影響，沉積物發(fā)生頻繁交替，然后在一定地質條件下而形成，屬泥質灰?guī)r。其礦物成分主要為方解石組成，方解石含量達94%－98%，另含少量鐵、錳、云母、石英等礦物和泥質物，蘊藏于沉積碳酸鹽巖系中，多呈透鏡狀或扁豆狀，俗稱雞窩狀，單體規(guī)模不大，巖層上部為巨型石灰?guī)r層所蓋，開采難度非常大。硬度為3至3.5度之間，石質細膩、致密而堅實。從石質成分和硬度來看，確實是制硯的理想材料。

（三）紅絲石的紋理

《青州府志》載：“外有石皮，磨去皮，見紋理，紅黃相參，里黃者其絲紅，里紅者其絲黃?！贝笞匀辉旎衿?，賦予了紅絲石變化多端的石品花紋：紅地黃絲、黃地紅絲、紅地紅絲、灰黃地淡紅絲，等等。設計制作者利用這些豐富的石品花紋，巧用天成，可以做出各具情態(tài)、意趣盎然的作品。在這些石品花紋中，有些黑山紅絲石有一種很奇特的顏色，就是在紅絲石上有些地方墨色如漆。對于這種帶黑色的紅絲石頭，現(xiàn)在青州叫它黑山紅絲石，以此鑒證天荒地老、?？菔癄€、真心不變的永恒愛情。

（四）紅絲石的分布

從地域上看，青州紅絲石在青州西部、西南部山區(qū)均有分布。紅絲石在地下呈三種分布狀態(tài)。一是夾層狀礦體，即上面有較厚的土層及巖石覆蓋，下有巖石（石灰?guī)r）為依托，中間一層約10厘米左右厚的紅絲石。這與歷史記載黑山洞紅絲石的分布一致。“夾層狀分布的紅絲石，開采極為困難，必須將上面厚厚的覆蓋層及巖石人工去掉，然后將紅絲石取出，但不能用炸藥炸，否則會破壞紅絲石。它的深度隨山坡的陡峭程度而變化，山坡越陡，紅絲石的覆蓋層越厚，開采難度越大。往往挖一個坑，縱深采2－3米即無法再向前延伸?！倍遣灰?guī)則散狀礦體，即紅絲石或存于地下泥土中，或散落于地表，獨立成塊，大小不一，分布無規(guī)律，采石者根據(jù)經(jīng)驗挖坑取石。三是厚礦層泥質灰?guī)r，即有1米左右的較厚礦層?！捌涫|粗、干燥吸水。”可見，得到一塊好的紅絲石硯原料是多么不易。

（五）開采利用的歷史和現(xiàn)狀

紅絲石硯文化興于唐，盛于宋。元代翰墨硯林之專著少見紅絲硯，有關紅絲石之記載，多用宋代有關資料。雖在青州黑山紅絲石洞壁上留有“洪武二年”“弘治十年”等采石年代之刻字，但無唐宋采石之盛況。至明代，翰墨硯林又處興旺時期，制硯興盛，但紅絲硯傳世精品依然鳳毛麟角，記述紅絲硯的專著也較為少見。因為青州紅絲石的構造及地下的分布狀態(tài)等特殊原因，使得紅絲石開采難度大，紅絲石抗震性能差，所以開采和制作都用手工。

自20世紀70年代至今，由于紅絲硯被越來越多愛好者所青睞，采掘紅絲石、加工紅絲硯者漸多，其雕刻工藝也不斷提高。近年來，許多資深學者和研究者對青州紅絲硯進行研究、設計、制作，給予紅絲硯高度評價，并且對其未來的發(fā)展十分關注，在紅絲石硯的系統(tǒng)開發(fā)和研究制作方面提出了很多好的建議和設想。

三、紅絲硯的制作原則和過程

（一）制作原則

紅絲硯的制作，要根據(jù)每塊硯料的不同，匠心獨運地因材設計、因材施藝，精雕細刻、天人合一，才能生成妙品紅絲硯。紅絲石硯的制作要符合人們的傳統(tǒng)審美習慣，總體感覺應“穩(wěn)定、協(xié)調、勻稱”。對適合做硯的紅絲石料因材施藝，順承紅絲石的天然形態(tài)，巧用天然花紋，隨紋理造型，爭取做到一硯一式、一品一款。逐步形成“巧用天工，因材施藝”硯品雕刻風格，形成獨具地方特色的制硯路子，讓青州紅絲硯真正具有自己的文化內涵和藝術風格。

（二）制作過程

把青州紅絲石制成硯臺需要經(jīng)過一系列工藝。經(jīng)過采石、維料、設計、起名、雕刻、磨光和配盒，制成以實用為主、觀賞性強的歷史名硯。

制硯的主要工具有：紅絲石原料、錘頭、鑿子、鉛筆、磨石、刻刀（粗細均有）、玉米骨頭等。制石者要懂得看石。最好的硯石部分留做墨堂，鑒賞石品花紋亦放在墨堂部分（石眼除外）。開采硯石是制硯的重要一環(huán)，經(jīng)制硯高手制作，可以出產(chǎn)精品和珍品。雕刻是制硯過程中極其巧妙精細和重要的工序。首先要選上等精制好刀料，再按大、中、小各種規(guī)格打造刀具。工匠將石材用刀具和錘頭打造成硯的坯胎，進行雕刻。雕刻一般用刻刀進行陰線刻、淺浮雕、高浮雕、圓雕、通雕等手法，現(xiàn)在又有了透雕。要使一塊天然樸實的硯石成為一件精美的工藝品，需要高水平的創(chuàng)作設計和雕刻。而青州紅絲硯制作技藝較為高超，歷代工匠功底深厚、技術熟練，通過其雕刻，不僅能充分展現(xiàn)紅絲硯的花紋特色，更能表現(xiàn)紅絲硯的藝術特色。

四、紅絲硯市場前景可觀

隨著不斷的開采，作為一種不可再生資源，曾被譽為名硯之首的紅絲硯，其收藏價值及商業(yè)價值也越來越高，市場前景十分可觀。

就現(xiàn)在的情況和對未來的估計，紅絲硯原料及成品仍有大幅升值潛力。近20年來，紅絲硯市場出現(xiàn)了高速擴張的現(xiàn)象，市場銷售總額呈幾何數(shù)倍遞增。2010年，中國輕工業(yè)聯(lián)合會、中國文房四寶協(xié)會聯(lián)合授予青州市“中國紅絲硯之鄉(xiāng)”稱號。青州市紅絲石硯協(xié)會成立以來，匯聚了青州市紅絲硯開采、制作、雕刻、收藏的主要人才，定期邀請全國知名的制硯大師和工藝美術大師到青州進行文化交流和制硯指導，不定期舉辦紅絲石命名、加工、鑒賞、收藏等方面的培訓班，力爭培養(yǎng)出高水平的硯雕師和賞石設計師。協(xié)會整合各方面的力量，抓住有利時機，積極開展對外文化交流。目前，已形成了完善的紅絲石產(chǎn)品開發(fā)、研究、設計、加工制作和銷售體系。發(fā)掘和保護紅絲硯文化歷史遺產(chǎn)，弘揚中華民族古老燦爛的文化，是青州人的重要責任和義務。