王玉堂

（中共東平縣委黨校 山東 東平 271500）

黨的十八屆六中全會審議通過的《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》指出：“批評和自我批評是我們黨強(qiáng)身治病、保持肌體健康的銳利武器，也是加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的重要手段。必須堅(jiān)持不懈把批評和自我批評這個(gè)武器用好?！盵1]這是我們黨深刻總結(jié)建黨九十多年來黨內(nèi)政治生活正反兩方面經(jīng)驗(yàn)得出的科學(xué)結(jié)論。批評和自我批評是馬克思主義政黨保持肌體健康，保持先進(jìn)性和純潔性，保持創(chuàng)造力和戰(zhàn)斗力的銳利武器，是加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的重要手段，也是堅(jiān)定不移推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨、維護(hù)黨團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的重要抓手，必須經(jīng)常性地把這一武器亮出來、用起來，使之越用越好用、越用越管用、越用越靈驗(yàn)，真正讓開展嚴(yán)肅、認(rèn)真的批評和自我批評成為黨內(nèi)政治生活的常態(tài)，貫穿于黨內(nèi)政治生活的各個(gè)方面，成為共產(chǎn)黨人加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和政治歷練的必修課、常修課。

一、開展嚴(yán)肅、認(rèn)真的批評和自我批評，是維護(hù)黨團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的重要法寶

不敢真批評，難有真團(tuán)結(jié)；真正的團(tuán)結(jié)需要真誠的批評和自我批評。早在1847年12月，恩格斯在《路易·勃朗在第戎宴會上的演說》一文中就說過：“團(tuán)結(jié)并不排斥相互間的批評，沒有這種批評就不可能達(dá)到團(tuán)結(jié)。沒有批評就不能互相了解，因而也就談不到團(tuán)結(jié)。”[2]（P423）1891年2月23日，他在致卡爾·考茨基的信中，談到對馬克思《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》的意見時(shí)說：“這種無情的自我批評引起了敵人極大的驚愕，并使他們產(chǎn)生這樣一種感覺：一個(gè)能夠這樣做的黨該具有多么大的內(nèi)在力量啊！”[3]（P614）這是馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于批評和自我批評的最早論述。斯大林十分重視開展黨內(nèi)批評和自我批評。他說，開展批評和自我批評不僅能使黨更加團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，而且可以“培養(yǎng)出黨的真正干部和真正領(lǐng)導(dǎo)者”；“要無產(chǎn)階級政黨進(jìn)行自我批評，要無產(chǎn)階級政黨根據(jù)本身的錯(cuò)誤來學(xué)習(xí)和接受教育，因?yàn)橹挥羞@樣，才能培養(yǎng)出黨的真正干部和真正領(lǐng)導(dǎo)者?！盵4]（P194）1955年3月，毛澤東同志在中國共產(chǎn)黨全國代表會議上指出：“定期召開會議，進(jìn)行批評和自我批評，這是一種同志間互相監(jiān)督，促使黨和國家事業(yè)迅速進(jìn)步的好辦法?！盵5]（P406）習(xí)近平總書記在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動總結(jié)大會上特別強(qiáng)調(diào)：“對批評和自我批評這個(gè)武器，我們要大膽使用、經(jīng)常使用、用夠用好，使之成為一種習(xí)慣、一種自覺、一種責(zé)任，使這個(gè)武器越用越靈、越用越有效果?！盵6]（P174）長期以來，我們黨在革命、建設(shè)和改革開放實(shí)踐中，探索形成了一整套強(qiáng)大的自我修復(fù)機(jī)制，其中批評和自我批評就是一項(xiàng)最重要的自我修復(fù)機(jī)制，通過開展嚴(yán)肅、認(rèn)真的批評和自我批評，堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，統(tǒng)一思想、凝聚力量，不斷實(shí)現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，從而使黨永遠(yuǎn)立于不敗之地、永遠(yuǎn)保持蓬勃朝氣、永遠(yuǎn)保持創(chuàng)新創(chuàng)造活力。從某種意義上說，開展批評和自我批評能力，是馬克思主義政黨進(jìn)行自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的核心能力。對此，習(xí)近平總書記深刻指出：“我們黨能夠依靠自身力量解決自身問題，靠的就是批評和自我批評。”[6]（P85）這一重要論斷，堪稱精準(zhǔn)。

縱觀黨的歷史，我們黨和黨領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)，就是在不斷地開展嚴(yán)肅、認(rèn)真的批評和自我批評中發(fā)展壯大的。1935年1月召開的遵義會議，通過嚴(yán)肅的批評和自我批評，糾正了王明“左”傾教條主義錯(cuò)誤，在生死存亡的危急關(guān)頭，確立了毛澤東同志在紅軍和黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，成為中共歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)；1978年12月召開的黨的十一屆三中全會，通過嚴(yán)肅的批評和自我批評，我們黨恢復(fù)并重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，實(shí)現(xiàn)了建國以來黨的歷史的偉大轉(zhuǎn)折，開啟了改革開放的歷史新征程。這兩次最具里程碑意義的重要會議，稱得上是中國共產(chǎn)黨人開展批評和自我批評的光輝典范。實(shí)踐證明，越是任務(wù)艱巨、形勢復(fù)雜，越是在爬坡過坎的攻堅(jiān)期、闖關(guān)奪隘的決戰(zhàn)期，就越需要開展嚴(yán)肅、認(rèn)真的批評和自我批評。批評和自我批評既是一種思想交鋒、觀點(diǎn)碰撞，也是一種情感交流、力量凝聚，是一個(gè)在交鋒中統(tǒng)一思想，在碰撞中取得共識，在交流中增進(jìn)團(tuán)結(jié)、增進(jìn)感情的過程。什么時(shí)候能正常開展嚴(yán)肅、認(rèn)真的批評和自我批評，黨內(nèi)政治生活就健康，政治生態(tài)就純潔、純凈、純正，黨性就強(qiáng)、黨風(fēng)就好，黨就有凝聚力、創(chuàng)造力和戰(zhàn)斗力，黨和黨領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)就順風(fēng)順?biāo)?、蓬勃發(fā)展。反之，就會意志渙散、弊病叢生，政治生態(tài)污濁，正常的黨內(nèi)政治生活難以為繼，各種錯(cuò)誤言行得不到及時(shí)批評和糾正，給黨和黨領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)帶來嚴(yán)重?fù)p失。

二、開展嚴(yán)肅、認(rèn)真的批評和自我批評，是共產(chǎn)黨人的政治擔(dān)當(dāng)

開展嚴(yán)肅、認(rèn)真的批評和自我批評，是我們黨在長期實(shí)踐中積累、形成并一貫堅(jiān)持的優(yōu)良傳統(tǒng)，是區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志，也是共產(chǎn)黨人鮮明的政治特質(zhì)和豪邁的政治擔(dān)當(dāng)。列寧認(rèn)為，過去所有滅亡了的革命政黨之所以滅亡，就是因?yàn)樗麄凃湴磷源?，怕說出自己的弱點(diǎn)，沒有勇氣“公開承認(rèn)錯(cuò)誤，揭露錯(cuò)誤的原因，分析產(chǎn)生錯(cuò)誤的環(huán)境，仔細(xì)討論改正錯(cuò)誤的方法”，[7]（P213）“而我們是不會滅亡的，因?yàn)槲覀儾慌抡f出自己的弱點(diǎn)，并且能夠?qū)W會克服弱點(diǎn)”。[8]（P115）斯大林也說過：“必須使黨不掩飾自己的錯(cuò)誤，使它不怕批評，使它善于用自己的錯(cuò)誤來提高和教育自己的干部?！盵4]（PP312～313）中國共產(chǎn)黨代表最廣大人民的根本利益，除此之外，從來沒有自己的任何特殊私利。無私者最無畏，無私者最坦蕩，無私者最能行穩(wěn)致運(yùn)、贏得人心。因此，我們黨從成立那天起，就從不隱瞞自己的觀點(diǎn)，從不掩蓋自己的錯(cuò)誤，從不懼怕、不拒絕來自任何方面的批評和監(jiān)督。相反，為了國家、民族和人民的利益，隨時(shí)準(zhǔn)備堅(jiān)持真理、隨時(shí)準(zhǔn)備修正錯(cuò)誤。

“難得是諍友，當(dāng)面敢批評。”健康、正常的黨內(nèi)政治生活，必須建立在嚴(yán)肅、認(rèn)真的批評和自我批評的基礎(chǔ)上。斯大林指出：“黨的隊(duì)伍里有一些人不喜歡批評，尤其不喜歡自我批評。這些人，我想可以把他們叫做‘涂了漆’的共產(chǎn)黨員?！盵9]（P7）善意的批評使人進(jìn)步，認(rèn)真的反省促人提高。無數(shù)事實(shí)表明，一個(gè)經(jīng)不住批評、不接受批評、內(nèi)心深處懼怕批評的干部，一個(gè)“涂了漆”的共產(chǎn)黨員，不可能成長為黨和人民需要的好干部；一個(gè)團(tuán)結(jié)的、有戰(zhàn)斗力的領(lǐng)導(dǎo)班子，班子成員之間應(yīng)該成為政治上志同道合的同志、思想上肝膽相照的知己、工作上密切配合的同事、生活上相互關(guān)心的摯友。為了黨的事業(yè)，為了人民的福祉，為了共同的理想、共同的信仰、共同的信念，大家走到一起，合作共事，理應(yīng)相互提醒、相互幫助，一旦發(fā)現(xiàn)彼此這樣那樣的問題，就要敢于嚴(yán)肅、認(rèn)真地指出來，敢于板著臉批評教育，敢于瞪著眼督促改正，從而牽著手共同進(jìn)步。如果連開展批評的勇氣都沒有、連句批評的話都不敢說，這樣的領(lǐng)導(dǎo)班子，只能算是個(gè)松松垮垮的“班子”；領(lǐng)導(dǎo)班子的團(tuán)結(jié)，只能是一團(tuán)和氣掩蓋下的“假團(tuán)結(jié)”。在這種政治生態(tài)下，黨內(nèi)政治生活就不可能真正開展起來，其應(yīng)有的政治性、時(shí)代性、原則性、戰(zhàn)斗性更無從談起。

習(xí)近平總書記指出：“自我批評難，相互批評更難。難就難在為人情所困、為利益所惑，怕結(jié)怨樹敵、怕引火燒身，說到底還是私心雜念作怪，缺乏黨性和擔(dān)當(dāng)。”[10]開展好批評和自我批評，貴在一個(gè)“真”字。真，既是認(rèn)真、較真、求真，更是真心、真誠、真情，體現(xiàn)的是共產(chǎn)黨人堅(jiān)強(qiáng)的黨性、忠誠的品格、擔(dān)當(dāng)?shù)挠職夂蜔o私的情懷。

三、開展嚴(yán)肅、認(rèn)真的批評和自我批評，必須把握正確的原則、策略和方法

1.政策和策略是黨的生命。開展批評和自我批評，同樣需要把握正確的原則、策略和方法；離開正確的策略和方法，嚴(yán)肅、認(rèn)真的批評和自我批評就不可能開展起來，即使能夠勉強(qiáng)開展，其質(zhì)量和效果也會大打折扣。對此，列寧特別強(qiáng)調(diào)：“每一個(gè)黨的工作人員在工作上都有缺點(diǎn)，但是在批評缺點(diǎn)或向黨的各個(gè)中央機(jī)構(gòu)分析這些缺點(diǎn)時(shí)，應(yīng)當(dāng)慎重、合乎分寸，否則就成為搬弄是非。”[11]（P78）毛澤東、鄧小平等老一輩革命家也都十分重視批評和自我批評的策略、原則、藝術(shù)和方法。毛澤東同志指出：“在批評和斗爭的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)……采取正確的方式和方法，避免粗暴行動?！盵12]（P1272）鄧小平同志指出：“批評的方法要講究，分寸要把握。”[13]（P390）習(xí)近平總書記也說過:“批評要實(shí)事求是、分清是非、辨別真假，切忌從個(gè)人恩怨、得失、利害、親疏出發(fā)看事待人?！盵6]（P87）這里，強(qiáng)調(diào)的都是策略和方式方法問題。批評和自我批評是一種行為藝術(shù)，既要堅(jiān)持黨性、堅(jiān)持原則，又要把握策略和方法上的靈活性。策略得當(dāng)、方法對頭，猶如陽光雨露，浸潤心田、凈化靈魂，猶如良藥治病，藥到病除、一身輕松；方法不當(dāng)，則往往事與愿違，非但不能統(tǒng)一思想、形成共識，不能糾正錯(cuò)誤、解決問題，而且容易加深或形成新的矛盾和隔閡，影響黨的團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一。

2.要實(shí)事求是。《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》強(qiáng)調(diào)指出：“批評和自我批評必須堅(jiān)持實(shí)事求是，講黨性不講私情、講真理不講面子?！盵1]這一重要論述，為開展嚴(yán)肅、認(rèn)真的批評和自我批評指明了方向，提供了科學(xué)的思想方法。陳云同志早就說過，“我們要求犯錯(cuò)誤的人論事不論臉”，“愈怕丟臉，一定會丟臉。不怕丟臉，反倒可能不丟臉”。[14]（P346）毛澤東同志也說過：“批評要尖銳。……你不那樣尖銳，不切實(shí)刺一下，他就不痛，他就不注意。”[5]（P406）這里，“論事不論臉”“批評要尖銳”“切實(shí)刺一下”，說到底就是要堅(jiān)持實(shí)事求是；有缺點(diǎn)、有錯(cuò)誤，就實(shí)事求是地指出來，在思想交鋒中展現(xiàn)黨性的光芒、彰顯真理的力量。如果講私情、不講黨性，這樣的批評和自我批評就失去了起碼的是非標(biāo)準(zhǔn)，最終只能異化為圓滑世故的“表揚(yáng)與自我表揚(yáng)”，你好我好大家好，毫無原則可言，毫無底線可守，長此以往，必將造成黨內(nèi)政治生活庸俗化、隨意化；如果講面子、不講真理，批評和自我批評就會失去客觀尺度，失去激濁揚(yáng)清、針砭時(shí)弊、堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤的作用與價(jià)值，給黨內(nèi)政治生態(tài)造成嚴(yán)重?fù)p害。實(shí)事求是地開展批評和自我批評，必須從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，從黨和國家事業(yè)發(fā)展的全局出發(fā)，經(jīng)過思想上的激烈交鋒和斗爭，使錯(cuò)誤得到糾正、問題得到解決、思想得到統(tǒng)一，從而在新的起點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)新的團(tuán)結(jié)、新的統(tǒng)一；必須堅(jiān)持黨性、人性與血性的辯證統(tǒng)一。以政治立場的堅(jiān)定體現(xiàn)黨性，以與人為善的態(tài)度體現(xiàn)人性，以敢于斗爭的勇氣體現(xiàn)血性。

3.要堅(jiān)持原則性與靈活性的統(tǒng)一。開展批評和自我批評，不是人為制造矛盾而是為了解決黨內(nèi)存在的一些突出問題；不是制造分裂而是為了更好地維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一；不是“治人”而是為了“懲前毖后、治病救人”。也就是說，批評和自我批評是手段而不是目的，目的是幫助黨內(nèi)同志統(tǒng)一思想、端正態(tài)度，克服缺點(diǎn)、改正錯(cuò)誤，從而實(shí)現(xiàn)真正意義上的團(tuán)結(jié)。早在1929年12月，毛澤東同志就說過：“黨內(nèi)批評是堅(jiān)強(qiáng)黨的組織、增加黨的戰(zhàn)斗力的武器?！盵15]（P90）1962年1月，他在擴(kuò)大的中央工作會議上進(jìn)一步指出：“批評和自我批評是一種方法，是解決人民內(nèi)部矛盾的方法，而且是唯一的方法。”[16]（P293）因此，開展批評和自我批評，既要嚴(yán)肅、認(rèn)真，努力追求一種掏心見膽的境界，以真誠的愿望、坦誠的態(tài)度，通過批評和自我批評達(dá)到真正意義上的團(tuán)結(jié)，而不是表面一團(tuán)和氣、實(shí)則相互較勁、相互設(shè)防的假團(tuán)結(jié)；又要有度、得法，努力做到“空話假話客套話，一句不說；真話實(shí)話心里話，不貿(mào)然說”，盡量使良藥不苦口、忠言不逆耳。這就要求廣大黨員、干部，開展批評和自我批評要看準(zhǔn)對象，因人而異，能直說的就直說，不能直說的就采取比較委婉的批評方式；要看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，把握火候，對一些比較尖銳的批評意見，應(yīng)該在溝通思想后提出來，讓被批評者便于接受，防止火上澆油激化矛盾；要看準(zhǔn)問題，注意場合，對原則性的問題一定要在正式場合鄭重地提出來，嚴(yán)肅、認(rèn)真地進(jìn)行批評，而對于一些非原則性的小細(xì)節(jié)、小問題，則可以通過個(gè)別談話、談心等形式指出來。一言以蔽之，批評要有“辣味”但不能“變味”，“出出汗”但不能借機(jī)出出氣，“紅紅臉”但不能鬧翻臉。只有心存善意、實(shí)事求是、恰如其分而又不失嚴(yán)肅、認(rèn)真地指出他人的缺點(diǎn)和不足，才能真正幫助同志、增進(jìn)感情，促進(jìn)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。真團(tuán)結(jié)離不開真批評，如果只是表面上的“和氣”與“親熱”，不能在思想深處引起共鳴、形成共識，也就不會有真正的團(tuán)結(jié)。坦坦蕩蕩真剖析，無私無畏聽意見，各級領(lǐng)導(dǎo)干部要敢于交鋒、敢于批評，以真批評求得真團(tuán)結(jié)，以真團(tuán)結(jié)匯聚真知灼見、謀得大智大慧、求得“無偏無黨，王道蕩蕩”的生動局面。

4.要領(lǐng)導(dǎo)帶頭。陳云同志說過：“共產(chǎn)黨是做事業(yè)的黨，共產(chǎn)黨員是做事業(yè)的人，做事就不可能沒有錯(cuò)誤。無論何人，哪怕他再高明，哪怕他很有本領(lǐng)，但還是有犯錯(cuò)誤的可能?！盵14]（P268）既然有錯(cuò)誤，就不要怕批評，這是共產(chǎn)黨人應(yīng)有的態(tài)度。“良藥苦口，惟疾者能甘之；忠言逆耳，惟達(dá)者能受之。”（三國志·吳志·吳主五子傳）各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須要以對黨和人民絕對忠誠的赤子之心，勇于自責(zé)、勇于自省，勇于觸及靈魂之疤、亮思想深處之丑，敢于把批評和自我批評的利器亮出來，以批評和自我批評的高質(zhì)量，保證黨內(nèi)政治生活的政治性時(shí)代性原則性和戰(zhàn)斗性。召開民主生活會是開展批評和自我批評的重要平臺，“一把手”要率先垂范，帶頭從諫如流、直言坦陳，敢于說向我看齊、對我開炮，當(dāng)好“第一發(fā)言人”，打好批評和自我批評的“第一槍”，以自己說真話、吐真言和“論事不論臉”的模范行動，影響和帶動黨員、干部敞開心窩子，打開話匣子，知無不言、言無不盡。相互批評，要拿出共產(chǎn)黨人的坦誠、勇氣和擔(dān)當(dāng)，開門見山、直截了當(dāng)，不遮不掩、一針見血；對待別人的批評，要以共產(chǎn)黨人應(yīng)有的真誠、心胸和度量，聞過則喜、虛心接納，不僅要“知其不善，則速改以從善”，而且要心存感激、一日三省，有則改之、無則加勉，決不能用批評抵制批評，用無原則的紛爭代替思想上的交鋒，更不能借思想上的交鋒搞無情打擊、殘酷斗爭。要樹立正確用人導(dǎo)向，把能否開展嚴(yán)肅、認(rèn)真的批評和自我批評作為檢驗(yàn)黨員、干部的思想純潔度、政治成熟度和對黨忠誠度的一把標(biāo)尺，并列為“德”的考核內(nèi)容和選拔、任用干部的重要依據(jù)，努力營造敢于斗爭、敢于交鋒、敢于堅(jiān)持真理、勇于修正錯(cuò)誤的良好政治生態(tài)和政治風(fēng)尚。

戰(zhàn)國時(shí)期的思想家、墨家學(xué)派創(chuàng)始人墨子說過：“君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下；分議者延延，而支茍者詻詻，焉可以長生保國?！保印びH士）這句話的意思是君王必須有敢于提反對意見的大臣，上級必須有直言進(jìn)諫的屬下；不同政見的人可以長時(shí)間爭論，不便說的話也可以直言相辯，這樣才可使國家長治久安。國家治理如此，政黨建設(shè)亦然?！澳臼芾K則直，人受諫則圣?！蔽覀凕h需要的是真團(tuán)結(jié)而不是假“和氣”，需要的是真和諧而不是和稀泥。敞開思想的溝通、坦誠相見的批評，是共產(chǎn)黨人襟懷坦蕩、成熟自信的表現(xiàn)。心量有多大，世界就有多大。把話擺到桌面上，打開窗戶說亮話，有助于消除誤解、解開思想疙瘩，實(shí)現(xiàn)心與心的溝通、情與情的融合、人與人的和諧，從而在思想上更進(jìn)一步、團(tuán)結(jié)上更密一層。

[1]關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則[EB/OL].http://news.xinhuanet.com/politics/2016-11/02/c_1119838382.htm，2016-11-02.

[2]馬克思恩格斯全集：第4卷[M].北京：人民出版社，1958.

[3]馬克思恩格斯選集：第4卷[M].北京：人民出版社，2012.

[4]斯大林選集（上卷）[M].北京：人民出版社，1979.

[5]毛澤東文集：第6卷[M].北京：人民出版社，1999.

[6]習(xí)近平總書記重要講話文章選編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，黨建讀物出版社，2016.

[7]列寧選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1972.

[8]列寧全集：第43卷[M].北京：人民出版社，1987.

[9]斯大林選集（下卷）[M].北京：人民出版社，1979.

[10]習(xí)近平.在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會第六次全體會議上的講話[N].人民日報(bào)，2016-05-03.

[11]列寧全集：第45卷[M].北京：人民出版社，1990.

[12]毛澤東選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1991.

[13]鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，1994.

[14]陳云文選：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

[15]毛澤東選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991.

[16]毛澤東文集：第8卷[M].北京：人民出版社，1999.