姚鵬舉

任中敏（1897—1991），名訥，字中敏，別號二北、半塘。祖籍江蘇揚州。我國著名詞曲學家、戲劇學家，唐代音樂文藝研究的一代宗師。任中敏先生的學術(shù)研究分為兩個時期：第一個時期為研究北宋詞與元代散曲，其散曲理論使他成為近代散曲學的奠基人；第二個時期則對于唐代的燕樂歌辭、唐代戲劇及敦煌文學作了精深的爬梳與不懈的探討，以音樂、曲藝與戲劇三足，支撐起了一個系統(tǒng)的唐代音樂文藝學。

先生嘗著有《白香詞令》，共五十令：前九載于《國聞周報》1925年第2卷第2期第7頁，十一至十七條載于第3期第9頁，十八至二十條載于第4期第7頁，二十一至二十九條載于第5期第21頁，三十至三十五載于第7期第11頁，三十六至四十四條載于第8期第42頁，四十五至四十八條載于第9期第39頁，余載第10期第40頁。前有小序，后有附識。第2、3、4期署名“二北”，其余無署名。所刊字句頗有訛誤，至如“李后主”作“李后之”，“堆鴉”作“堆雅”。今在原刊基礎(chǔ)上，標點句讀；所引詞句，校以《半廠叢書》初編本《白香詞譜箋》，標示異同。然《半廠叢書》初編本黃庭堅《驀山溪》作“娉娉裊裊”，與本刊字體亦有不同。陳栩、陳小蝶編《考正白香詞譜》本《聲聲慢》作“這次第、只一個愁字了得”，與本刊亦不同。未知任先生所據(jù)是何版本。

1929年4月2日，任先生曾寄《白香詞令》說明一冊與張元濟先生，后轉(zhuǎn)至商務(wù)印書館編譯所。但因故未能出版，原稿在退還途中丟失（據(jù)張元濟《張元濟全集》第1卷《書信》，中有致任中敏書信五通，商務(wù)印書館2007年版，第397—398頁）。又，《白香詞令說明》曾載于盧前主編的《會友》第32期（1932年12月20日出版）、第33期（1932年12月27日出版，吳俊等主編《中國現(xiàn)代文學期刊目錄新編》，上海人民出版社2010年版，第805—806頁）。故任先生所寄當未亡佚。筆者未能見到《會友》雜志，不知與《國聞周報》所載是否不同。

《白香詞令》是裁取《白香詞譜》譜例的一兩句而制成的一種籌令，每一兩句為一籌，據(jù)句意而制定行令規(guī)則，二者即任先生所言“詞面欲其切，令底取其諧。大抵求于空靈處用意，避去實用”。具體規(guī)則又綜合了其他種類的酒令，如第二十二令有手勢令，第二十四令有擊鼓傳花令，第三十四令有拍七令等等。行令規(guī)則多有情味，頗助酒歡。

《白香詞令》可見民國時期《白香詞譜》傳播、接受之一斑。自譚獻將《白香詞譜箋》刻入《半廠叢書》后，《白香詞譜》漸為人所熟知（據(jù)周作人《說閑情》，《周作人代表作》，三通書局1941年版。《半廠叢書》初編本之后的眾多《白香詞譜》版本亦可證）。至民國，標點、考證、箋注、翻譯、重編、論析之著述層出，甚至出現(xiàn)了改頭換面的盜版現(xiàn)象（標點之作有：南海謝韋奄箋注、永康陳益標點《新式標點白香詞譜箋》，掃葉山房書局，1928年初版，1932年再版；桐城葉玉麟標點、南匯朱太忙校閱《新式標點詳注白香詞譜》，大達圖書供應(yīng)社，1934?？甲C之作有：陳小蝶編、天虛我生鑒定、陳祖耀校正《考正白香詞譜3卷附錄1卷》，上海春草軒1918年版；南匯顧佛影增輯、古邗劉鐵冷校訂《增廣考正白香詞譜》，中原書局1926年版；謝曼考正《考正白香詞譜》，新村書店1932年5月版；黃浪之著《考正白香詞譜》，華文書店發(fā)行，1932年版；范光明句讀、吳紀光校對《考正白香詞譜》，燕山外史書店，1932年版；南匯顧佛影考正《考正白香詞譜》，中原書局1933年版；寒梅居士句讀、冰心主人校對《考正白香詞譜》，1933年11月1日三版；《新式標點考正白香詞譜》，啟智書局1934年十月三版。箋注之作有：〔清〕舒夢蘭輯、謝朝征箋《白香詞譜箋》，半廠叢書初編本，光緒十一年[1885]刻本；〔清〕舒夢蘭輯、吳莽漢箋《白香詞譜》，上海朝記書莊，1922年版。重編之作有〔清〕舒夢蘭選輯、韓楚原重編、胡山源校訂《考釋作法白香詞譜》，世界書局1947年新再版。論析之作有：郭毓麟《白香詞譜中襯字之用法》，《協(xié)大藝文》，1935年第1期。以上多種考證著作同時也是箋注著作；考證、箋注著作也是重編著作，如謝朝征箋注，同時改變了原來詞譜的順序。以上考證諸作，自謝曼本后，目錄多寫作“白話考正白香詞譜”，其中多有對陳小蝶本“考正”“填詞法”兩項的白話翻譯，且抄襲、盜版現(xiàn)象嚴重，尤著者有啟智書局《新式標點考正白香詞譜》，1934年10月出版者是三版，至1935年1月則成了初版；大中書局出版的《考正白香詞譜》，與謝曼書多有相似，署名為寒梅居士句讀、冰心主人校對，且將所附《晚翠軒詞韻》的校正者“陳祖耀”誤為“陳祗耀”）。其影響可與《唐詩三百首》一比，被認為頗便初學（1936年世界書局曾將《唐詩三百首》《白香詞譜》合刊為一冊。謝曼考正《考正白香詞譜》前有尤半狂序：“故時人往往以《唐詩三百首》例之，蓋即詞學之《三字經(jīng)》耳?！毙麓鍟?932年5月版。顧憲融《填詞門徑》上編《論詞之作法》九《論詞譜之種類》：“初學者以《白香詞譜》為最適用?！敝醒霑?933年版，第15頁）。至龍榆生先生《唐宋詞格律》發(fā)行之后，是書的地位才漸被取代。但今天依然不斷再版、注評、插圖、改編現(xiàn)象（如〔清〕舒夢蘭撰、丁如明評訂《白香詞譜》，上海古籍出版社2001年版；〔清〕舒夢蘭編撰，王新霞、楊海健編注《白香詞譜》，山東文藝出版社2015年版[是書又有人民文學出版社2017年插圖版]。此外又有易行《古今詞范》、羅輝《新白香詞譜》等書）。《白香詞令》亦可作民國時期《白香詞譜》接受史中的一個典型表現(xiàn)。

任先生詞學研究的氣魄宏大，前期在重視文獻的基礎(chǔ)上，對詞學研究的方法、門徑有整體、細密的審視，格局已不同凡響。解放后經(jīng)由敦煌曲研究進而主藝不主文，視野、氣魄更上一層，極為可嘆。其唐代音樂文藝研究計劃中有關(guān)于酒令的《唐著詞》，后由弟子王小盾先生完成《唐代酒令藝術(shù)》一書?！栋紫阍~令》遙接于前，可謂前期研究之余“游于藝”的一個表現(xiàn)。

鳳凰出版社曾出版《任中敏文集》十卷本，是為先生學術(shù)著述總集，惜失收此，今特予輯錄，標點刊布，以期再版時補入。

白香詞令

二北

舒夢蘭《白香詞譜》百首，詞林向推妙選。同人醵飲，每苦無以助歡。因裁譜句，創(chuàng)為新令，詞面欲其切，令底取其諧。大抵求于空靈處用意，避去實用。其有實用者，則必別饒情味?；蛟⒂螒騽幼鳎蛱氐責狒[場面，歡語壯聲，足以激發(fā)酒懷者。當筵屢試，每每絕倒，信有不俗之處耶。爰摘錄之。

（一） 別是一般滋味在心頭李后主《相見歡》抽令者和茶、酒、醬油、醋、羹汁等一杯，自飲之。

（二） 相見爭如不見司馬光《西江月》近視眼同飲。

（三） 春無蹤跡誰知，除非問取黃鸝黃庭堅《清平樂》問座中姓黃者，該何人飲，抽令者便送酒過去。

（四） 恰似一江春水向東流李后主《虞美人》將合席之酒，全與坐于東邊者一二人飲。

（五） 三分春色二分愁葉清臣《賀圣朝》一杯酒，臉最紅者飲三分，話最少者飲二分。

（六） 千古憑高，對此漫嗟榮辱王安石《桂枝香》首座者飲之。

（七） 因風吹去黃之雋《翠樓吟》抽令者用小紙一方，寫一“酒”字，向前吹去，紙落近處一人飲。

（八） 被歲月無情，暗消年少元好問《玉漏遲》年最長者飲之。

（九） 長亭更短亭李白《菩薩蠻》最高最矮者飲。

——以上《國聞周報》1925年第2卷第2期，第7頁

白香詞令（續(xù)）

（十） 眉眼盈盈處蘇軾《卜算子令》抽令者對座之一人飲。

（十一） 百囀無人能解黃庭堅《清平樂》說話最難懂者飲。

（十二） 都來此事范仲淹《御街行》合席飲。

（十三） 依舊，依舊秦觀《如夢令》再行前次所抽之令一次，入局開始即抽著者，罰三大杯。

（十四） 此恨平分取毛滂《惜分飛》一杯酒，最怕飲者二人分飲，如不肯承認為最怕飲者，則以立飲一杯為驗。

（十五） 同是天涯吳激《人月圓》作客者同飲。

（十六） 舉頭聞鵲喜馮延巳《謁金門》抽令者抽著令，慎無開口，舉首相待，席中必有不耐而見問者，則先開口問者一人飲。

（十七） 魂牽夢縈劉過《醉太平》抽令者取紙一張，畫線如合席人數(shù)，暗于兩線下端，分注“魂”“夢”二字，折而掩之，露上端，與合席人各認一線，注姓為記，然后展視，中魂夢兩字者飲。

——以上《國聞周報》1925年第2卷第3期，第9頁

白香詞令（續(xù)）

（十八） 情高意真劉過《醉太平》合席謝主人一杯。

（十九） 濁酒一杯家萬里范仲淹《漁家傲》離鄉(xiāng)最遠者飲。

（二十） 付與落花啼鳥趙企《感皇恩》離座者、多言者皆飲。

——以上《國聞周報》1925年第2卷第4期，第7頁

白香詞令（續(xù)）

（二十一） 這次第、怎一個愁字了得李清照《聲聲慢》從抽令者起，隨便向左向右，飛“愁”字，中者飲。再從此人起，依同方向，再飛句中任一字，中者飲。（飛者，照句中字依次數(shù)下去耳。）

（二十二） 三關(guān)老將靳兀禮

（〔清〕舒夢蘭輯、謝朝征箋《白香詞譜箋》作“折元禮”，光緒乙酉（1885）《半廠叢書》初編本。）《望海潮》最善拇戰(zhàn)者鏖戰(zhàn)三通。

（二十四） 更別有系人心處柳永《晝夜樂》與抽令者對坐之一人，突問抽令者面部五官何在，抽令者答時，必口答此官，手指彼官，而又皆非所問之一官，三問三答，答者不能如律則自飲，否則問者飲。

（二十四） 流水落花春去也李后主《浪淘沙》席外緩傾壺水，席中從抽令者起周轉(zhuǎn)傳花，水空花落處一人飲。

（二十五） 不堪看李中主《攤破浣溪沙》兩杯貯水，而一底涂墨，抽令者與對坐者二人，任取一杯，閉目對立。旁人發(fā)令曰：蘸水……涂杯底……畫臉……再蘸……再涂……再畫。二人照做畢，睜目，臉污者免飲。

（二十六） 疑有疑無張炎《疏影》掩兩杯，一空一實，抽令者指而射之，中則設(shè)杯者飲。

（二十七） 軟語低聲

（《白香詞譜箋》作“語軟聲低”。）秦觀《河傳》抽令者發(fā)一句或二三字如口號，用耳語遞傳全席，不重說，不發(fā)問，但各如其所聞?wù)邆髋c他人耳。既遍，不誤，則抽令者飲，否則誤傳者飲。

（二十八） 娉娉裊裊，恰近十三余黃庭堅《驀山溪》從抽令者左右數(shù)去，第十四之兩人，各繞行全席一周，眾賞其態(tài)，然后兩人飲。

（二十九） 盡勾引吳禮之《喜遷鶯》豪飲者務(wù)設(shè)法誘不飲者飲一杯。

——以上《國聞周報》1925年第2卷第5期，第21頁

白香詞令（續(xù)）

（三十） 都付與斷云殘雨

（《白香詞譜箋》作“都付斷云殘雨”，無“與”字。）〔程垓《南浦》〕（此處原無作者、詞調(diào)名，以例補。）抽令者裁小紙為全席人數(shù)之半，以二紙分寫“云”“雨”二字，和余紙內(nèi)，一截為二，分俵全席，得斷云殘雨之四人，聚全席酒，分而飲之。

（三十一） 更無言語空相覷毛滂《惜分飛》塑菩薩，（即抽令者乘人不防，拍案一聲，全席登時各如其狀，不言不動，如菩薩然。）先動先笑者飲。

（三十二） 簫鼓喧人影周邦彥《解語花》全席合作樂奪器之戲（即全席分作種種弄樂器之狀而不停，抽令者鼓，忽坐由頭卸鼓狀，遽奪他人之器弄之，被奪者必先套鼓入頸，然后鼓，又乘他人不備，而奪其器，如此遞奪，全席動作不息），被奪者不知，或鼓而不中程式者，皆飲。

（三十三） 枉教人立盡梧桐影李玉《賀新郎》最后入席者飲。

（三十四） 纖云弄巧，飛星傳恨秦觀《鵲橋仙》拍七，誤者飲。

（三十五） 詩句欲成時吳城龍女

（《白香詞譜箋》作“吳城小龍女”。）《荊州亭》抽令者將一句詩中若干字拆散，一一顛倒出之，令全席一一作對，對畢后，照原句次序，排出對句，評定優(yōu)劣，最優(yōu)者賞，最劣者罰，皆飲。

——以上《國聞周報》1925年第2卷第7期，第11頁

白香詞令（續(xù)）

（三十六） 洞房記得初相遇柳永《晝夜樂》抽令者必勉述洞房初遇情況，說得好，合席賀一杯。

（三十七） 守著窗兒，獨自怎生得黑李清照《聲聲慢》座最近窗者一人，掩目離席，俟席次略略移動后，用手摸去，務(wù)摸著原對坐之一人，改為此人掩上。俟席次坐定后，此人再摸出抽令人，并牽而納之于其原座近窗之處，有誤則飲。倘抽令人首摸輒誤，則置水、酒各一杯于定所，仍罰令摸去，任其先摸得者一杯，舉而飲之。

（三十八） 尋尋覓覓李清照《聲聲慢》限在席上暗藏一物，告抽令者尋之，如得，藏物者飲。

（三十九） 弦管、弦管王建《調(diào)笑令》善弦管者弄弦管。

（四十） 一曲清歌，暫引櫻桃破李后之

（“之”當是“主”。）《一斛珠》善歌者歌。

（四十一） 休憎輕薄朱彝尊《春風裊娜》抽令者說笑話。

（四十二） 今宵酒醒何處柳永《雨霖鈴》坐近水果碟，或醋盆，或面前有茶杯者，皆飲。

（四十三） 春潮急薩都剌《滿江紅》抽令者一口氣連飲三大杯。

（四十四） 吹皺一池春水馮延巳《謁金門》好干與人事者勿論席中席外，皆飲。

——以上《國聞周報》1925年第2卷第8期第42頁

白香詞令（續(xù)）

（四十五） 莫放酒杯淺張翥《摸魚兒》酒杯比較最淺者，飲；有空者，則罰飲滿杯。

（四十六） 穟光不定寒影搖紅（

此句多一“穟”字，《欽定詞譜》作“光不定、寒影搖紅”，乃上三下四句式。北京市中國書店1983年版，第1611頁）趙長卿《瀟湘夜雨》燃燭他案，抽令者掩目背手，由人扶至案前，暗揣燭處，盡氣吹之。三吹為度，燭滅則置燭者飲。

（四十七） 春心不定，飛夢天涯朱彝尊《春風裊娜》從抽令者起，先飛“夢”字（新句、成句，文詩詞曲句皆可）中者飲。從此人以下，再分飛“天涯”二字。

（四十八） 休休李清照《鳳凰臺上憶吹簫》休息片刻。入局開始便抽著者，罰抽令者三大杯。

——以上《國聞周報》1925年第2卷第9期，第39頁

白香詞令（續(xù)）

（四十九） 樂事難留，佳辰罕遇

（《白香詞譜箋》作“樂事難并，佳時罕遇”。）吳禮之《喜遷鶯》合席痛飲。

（五十） 約何時再賀鑄《薄幸》訂后約，合席飲。

附識：

用時倘嫌上舉之令猶少者，則詞譜為書易得，不妨任意擷句增加。如“花月正春風”，初婚者飲；“錦瑟年華誰與度”，無偶者飲；“家在吳頭楚尾”，三吳兩湖之人飲；“天念王昌忒多情”，王姓者飲等等——可以按席間之人而增入也?！耙黄撼顜Ь茲病?，“正春濃酒困人間”

（賀鑄《薄幸》作“正春濃酒困”；又“人間”作“人閑”，屬下句。），“偏弄得、酒醒天寒，空倚一庭香雪”

（張炎《疏影》作“做弄得、酒醒天寒，空對一庭春雪”。）（罰主人飲，因置酒太菲，所以飲者易醒也。）等等——則可以按時候增入者。更如“宮鬢堆雅”

（《白香詞譜箋》，吳激《人月圓》作“宮鬢堆鴉”。），“淡畫春山不喜添”，“紅了櫻桃”，“衣裳淡雅”，發(fā)高者、眉淡者、唇紅者、淡服者飲等等——愈覺譜中隨在皆是，可以取給不盡、滿欲而止也。惟席間大都為忘形之交，或調(diào)謔狎無所不可者，前列諸令，方得舉行無礙。不然，則主人宜有所酌量，將游戲過事喧闐，言語過于謔浪者，削去數(shù)事，而易以較為安和、文靜之條，以免席間情興，或有一二杌隍不安者，則是尋歡而反有所不歡也。

——以上《國聞周報》1925年第2卷第10期，第40頁

（作者單位：中山大學珠海校區(qū)中文系）