孫喬亮

摘 要：語(yǔ)文課程應(yīng)該具有自己獨(dú)特的語(yǔ)文味，才能讓學(xué)生從根本上提高語(yǔ)文素養(yǎng)。本文分析了語(yǔ)文味的概念，并針對(duì)語(yǔ)文味的回歸和保真進(jìn)行了探析。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文課 語(yǔ)文味 回歸 保真

目前，語(yǔ)文課堂回歸語(yǔ)文教育本色的觀念受到廣泛關(guān)注，“語(yǔ)文味”這一概念提出后被大力推崇，也成為新課改下語(yǔ)文課程的教學(xué)要求。長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文味的喪失是由各種因素造成的，要促成語(yǔ)文味在語(yǔ)文課堂上的回歸，需要對(duì)現(xiàn)階段的語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀有深入和透徹地分析，從教育理念到教學(xué)方法上進(jìn)行改革。[1]

一、語(yǔ)文味的概念

程少堂認(rèn)為，語(yǔ)文味是指“在語(yǔ)文教學(xué)中體現(xiàn)出語(yǔ)文學(xué)科作為一門既具有工具性又具有人文性的基礎(chǔ)學(xué)科的性質(zhì)來(lái)，體現(xiàn)出語(yǔ)文學(xué)科的個(gè)性所決定的語(yǔ)文課的個(gè)性和執(zhí)教者學(xué)習(xí)者的個(gè)性來(lái)，從而使語(yǔ)文課洋溢著一種語(yǔ)文課獨(dú)有的迷人氛圍和個(gè)性魅力，使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣，進(jìn)而使師生雙方得到共同發(fā)展”。[2]

二、語(yǔ)文課中語(yǔ)文味的回歸探析

1.樹立以人為本的教學(xué)理念

教育的根本目的是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，教學(xué)主體應(yīng)該是學(xué)生，因此，教師應(yīng)從學(xué)生的發(fā)展出發(fā)，不能將學(xué)生當(dāng)成訓(xùn)練的工具和知識(shí)的容器。語(yǔ)文教學(xué)的目的是提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感和情感表達(dá)能力，不能將教學(xué)內(nèi)容變成文字游戲，應(yīng)該緊緊圍繞教育的目標(biāo)，讓語(yǔ)文味回歸語(yǔ)文課堂。

2.正確合理地解讀課文

語(yǔ)文教師要對(duì)課文進(jìn)行解讀和加工，這種解讀過(guò)程是語(yǔ)文味回歸語(yǔ)文課堂的關(guān)鍵。比如，在解讀郁達(dá)夫的《故都的秋》時(shí)，要讓學(xué)生通過(guò)“秋”這個(gè)字，體會(huì)到作者時(shí)而清凈，時(shí)而悲涼的情緒變化。此外，正確合理地解讀課文，還需要具有整體觀念，不能舍本逐末，一味地追求新奇。比如《故都的秋》中“只有這棗子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北國(guó)的清秋的佳日”，如果討論“北國(guó)的清秋時(shí)節(jié)還有哪些水果”，這樣截取細(xì)枝末節(jié)就與原文要表達(dá)的意義剝離開了，失去了討論的意義。

3.采用情趣性的教學(xué)方法

語(yǔ)文味的回歸還需要富有情趣的教學(xué)方法，這種情趣性的根本目的是讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)文字的魅力。情趣性的教學(xué)方法有很多，教師不能只追求新穎的教學(xué)形式，而是要讓學(xué)生對(duì)文字產(chǎn)生興趣。比如，采用情境教學(xué)法，讓學(xué)生自己去體悟語(yǔ)言文字的美妙，在汪曾祺的《胡同文化》中， “胡同”是怎樣與“文化”聯(lián)系起來(lái)的呢？老師可以用胡同的照片或者依照課文介紹畫一個(gè)草圖來(lái)設(shè)立情境，把“大街、胡同，把北京切成一個(gè)又一個(gè)方塊”和“胡同和四合院是一體。胡同兩邊是若干四合院連接起來(lái)的”，用畫面表現(xiàn)出來(lái)，來(lái)讓學(xué)生感受到一種封閉、自足、安分守己的文化內(nèi)涵。教師也可以采用朗讀法，讓學(xué)生體會(huì)文字的韻味，古人所說(shuō)的“因聲求氣”，就是增強(qiáng)語(yǔ)文味的不二法門，在《胡同文化》中，“有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯(cuò)。小醬蘿卜，那還有什么說(shuō)的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿！”朗讀的語(yǔ)氣是要不斷加快，不斷加深的，心情不斷激動(dòng)的，特別是最后的“嘿”字，蘊(yùn)含了一種因超出預(yù)期而驚喜的心情，表達(dá)出北京人知足常樂的文化特點(diǎn)。通過(guò)品位這些文字，語(yǔ)文味就出來(lái)了。

三、語(yǔ)文課中語(yǔ)文味的保真探析

語(yǔ)文教學(xué)容易受到各種因素的影響，語(yǔ)文課程要實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文味的保真，就要應(yīng)對(duì)這些因素的干擾。

1.堅(jiān)持以人為本，應(yīng)對(duì)社會(huì)因素的沖擊

語(yǔ)文教學(xué)中語(yǔ)文味的失真往往伴隨著社會(huì)因素的影響，政治至上的年代被政治左右，應(yīng)試教育時(shí)為了提高分?jǐn)?shù)，新課改下又存在為了語(yǔ)文而語(yǔ)文的情況。語(yǔ)文味的失真歸根結(jié)底是語(yǔ)文教學(xué)忘了以學(xué)生為主體的教育原則，社會(huì)的功利性引導(dǎo)著語(yǔ)文教學(xué)目的的偏頗。其實(shí)，語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)是母語(yǔ)教育，這一點(diǎn)不會(huì)隨著政治、制度而改變，因此，只有堅(jiān)持培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言能力這一原則，語(yǔ)文課程才能保持語(yǔ)文味。[3]

2.緊抓語(yǔ)文素養(yǎng)，應(yīng)對(duì)教育評(píng)價(jià)的影響

考試是教育的評(píng)價(jià)方法，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)有非常大的影響，一度給語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)極大沖擊，使語(yǔ)文課程變成填鴨教育，目前雖然正在推行新課改，但仍是應(yīng)試教育主導(dǎo)課堂，并且在短時(shí)間內(nèi)不會(huì)改變。語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容和考試內(nèi)容存有差異，但有一點(diǎn)相同，就是都為了提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，這里的素養(yǎng)不單單指知識(shí)。教學(xué)是對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)，考試是對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的檢測(cè)，因此，語(yǔ)文教學(xué)不能只為了考試，要突出語(yǔ)文課程的語(yǔ)文味，但教師要對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)有所掌握，采用合適的方法提高語(yǔ)文素養(yǎng)。此外，不能一味只求教學(xué)形式上的創(chuàng)新，比如大量使用多媒體不代表課程具有語(yǔ)文味，課堂形式的創(chuàng)新也要圍繞語(yǔ)文味這一主題來(lái)進(jìn)行。

3.提高教師素質(zhì)，應(yīng)對(duì)知識(shí)更新的挑戰(zhàn)

語(yǔ)文的教學(xué)要求和教材內(nèi)容是不斷更新的，在知識(shí)更新的背景下，如何選擇和整合教學(xué)資源，保持語(yǔ)文課程的語(yǔ)文味，需要教師教學(xué)素質(zhì)的提高。首先，語(yǔ)文教師需要提高閱讀能力。教師是教材的第一讀者，也是教材內(nèi)涵的發(fā)掘者，如果教師只依靠教參，沒有自己的獨(dú)到見解和真情實(shí)感，學(xué)生不會(huì)積極進(jìn)行思考，語(yǔ)文味的保真就無(wú)從談起。其次，語(yǔ)文教師需要提高反思能力。反思是對(duì)以往教學(xué)的評(píng)價(jià)，也是對(duì)下節(jié)課程的指導(dǎo)，教師找出語(yǔ)文味失真的原因，才能更好的進(jìn)行接下來(lái)的教學(xué)活動(dòng)。最后，語(yǔ)文教師要學(xué)會(huì)換位思考。教師與學(xué)生的年齡差距只會(huì)越來(lái)越大，了解新一代學(xué)生的想法非常重要，教師站在學(xué)生的角度去思考，針對(duì)學(xué)生閱讀課文的難點(diǎn)去進(jìn)行指導(dǎo)。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，語(yǔ)文課程的改革都是為了學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的提高，教師需要以學(xué)生為主體，把握語(yǔ)文教育的目的和內(nèi)涵，提高自身的語(yǔ)文教學(xué)素質(zhì)，語(yǔ)文課程才能蘊(yùn)含語(yǔ)文味。

參考文獻(xiàn)

[1] 周玲春.論語(yǔ)文課中語(yǔ)文味的回歸與保真 [D].湖南師范大學(xué)，2011.

[2] 南祥發(fā).讓高中語(yǔ)文課堂流淌“語(yǔ)文味” [J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào).2011（15）：135-136.

[3] 王愛民.通過(guò)四個(gè)變革營(yíng)造濃郁語(yǔ)文味課堂 [J].探索者， 2012（3）：54-55.