孔偉

摘要：阿加莎·克里斯蒂是19世紀(jì)英國知名的女性作家。女權(quán)主義在20世紀(jì)日漸成熟，在19世紀(jì)，英國主流思想依然是維多利亞時(shí)代的婦女觀，但是在19世紀(jì)末孕育出了第一次與第二次女權(quán)運(yùn)動(dòng)，所以關(guān)于阿加莎是否具有在當(dāng)時(shí)可以算是進(jìn)步的女權(quán)思想，學(xué)者們爭論不一。本文站在女權(quán)主義視角來分析阿加莎的作品，在眾多女性形象中概括出了男女平等、男女平權(quán)、女性的獨(dú)立與自由思想，論證了阿加莎個(gè)人的女權(quán)主義觀點(diǎn)以及她為女權(quán)運(yùn)動(dòng)做出了怎樣的貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：阿加莎·克里斯蒂；偵探小說；女權(quán)主義；女性形象；女性思想

對(duì)于阿加莎是否是女權(quán)主義者，學(xué)者們一直具有爭論。一批學(xué)者認(rèn)為阿加莎是一名女權(quán)主義者，因?yàn)樵谒淖髌分胁恢挂惶幍捏w現(xiàn)了女權(quán)主義觀點(diǎn)，甚至阿加莎本身就是女權(quán)主義的發(fā)言人。“克里斯蒂在1920年發(fā)表她第一部小說《斯泰爾莊園奇案》后受到懲罰，20世紀(jì)是一段激烈的性別談判時(shí)期。在法律上，1918年三十歲以上的婦女第一次獲得了選票，1919年婦女允許獲得職位，而當(dāng)時(shí)議會(huì)撤銷了阻止她們這樣做的立法。1928年‘女性投票權(quán)允許女性與男性在同樣的法定年齡條件下投票。中產(chǎn)階級(jí)婦女的教育由此開始直到第一次世界大戰(zhàn)，一直專注于女性作為妻子與女兒在地位上與男性的平等與獨(dú)立”（Merja Makinen，2006：4）

但是，阿加莎在她的作品中卻出現(xiàn)了不一樣的聲音，阿加莎認(rèn)為女性的最終歸宿依然是找一位男子幸福生活到老。這也是很多學(xué)者不同意阿加莎是一位女性主義者的主要原因。勞拉·湯普森在《英倫之謎：阿加莎·克里斯蒂傳》里寫道：“像她那樣的女孩沒有職業(yè)，她們有丈夫。”（勞拉·湯普森，2011：96）“她”在這里指的就是阿加莎，她們則是代表了19世紀(jì)的英國女性，她們認(rèn)為婚姻就是女人的命運(yùn)，她們不需要職業(yè)，只要有丈夫就可以了。

這兩種觀點(diǎn)都沒有否認(rèn)一個(gè)事實(shí)，那就是阿加莎的作品中卻是表達(dá)出了一些女權(quán)主義的思想，女權(quán)主義思想可以概括為男女平等、男女平權(quán)以及女性的獨(dú)立與自由，女性爭取自身與男性在社會(huì)地位上的平等同時(shí)，她們進(jìn)一步追求在政治領(lǐng)域與經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的權(quán)利平等，在地位與權(quán)利達(dá)到平等之后繼續(xù)追求作為獨(dú)立性別所應(yīng)該享受的自由，不受拘束。這三種觀點(diǎn)在阿加莎的作品中有所體現(xiàn)。從這一角度出發(fā)，就可以從中得出阿加莎的女性觀，筆者認(rèn)為阿加莎雖不是典型的女權(quán)主義者，但她的女權(quán)主義思想對(duì)19世紀(jì)末20世紀(jì)初的女權(quán)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了重要影響。

一、阿加莎作品中的主要女性形象及其體現(xiàn)的女性主義思想

阿加莎向我們展現(xiàn)了女性擁有和男性一樣的智慧與能力來獨(dú)立的完成犯罪，她們聰明、果敢并且具有強(qiáng)大的野心?！耙浴稛o盡長夜》中的格里塔形象為例，我們看出阿加莎在對(duì)女性罪犯的刻畫上與傳統(tǒng)偵探小說家的不同，即將女性罪犯視為擁有同樣犯罪動(dòng)機(jī)和同等犯罪能力的‘正常罪犯。”（韓秀，2010）小說中的格里塔是一個(gè)非常具有野心的女人，她也非常聰明，親自計(jì)劃了犯罪的每一個(gè)環(huán)節(jié)。而里面的男主人公邁克則是淪為了助手，按照格里塔的精心布置謀殺了艾麗并奪取了她的全部財(cái)產(chǎn)，格里塔一直在幕后操縱這一切。

2013年一篇BBC America中的報(bào)道這樣寫道：“盡管阿加莎·克里斯蒂在世界文壇上備受矚目，但是她時(shí)常因?yàn)樽髌分嘘惛男詣e觀念而飽受批評(píng)，但事實(shí)上，她與維多利亞時(shí)期的文學(xué)傳統(tǒng)展開了斗爭，傳統(tǒng)文學(xué)把眼光聚焦在男人身上，女性在其中只是不必要的存在，而阿加莎卻把女性聰明而且貪婪的一面展現(xiàn)了出來。”①此外，在《東方快車謀殺案》中，阿加莎描寫了這樣一群罪犯，他們之中有男有女，共同完成了一樁謀殺案。無論男女，他們?cè)谥\殺的水平和能力上都是相等的，這充分展示了阿加莎的男女平等觀點(diǎn)?！鞍⒓由呐畽?quán)觀點(diǎn)在奧利弗的表述中凸顯的尤為清楚，‘你們是男人奧利弗太太在麥金蒂夫人死去之后這樣說道，‘如果現(xiàn)在女人成為蘇格蘭場的領(lǐng)導(dǎo)的話……在小說里，奧利弗太太這樣抱怨道：‘男人們都如此遲鈍不堪，我就能很快告訴你這件事到底是誰做的這些語句可能讀起來并不是典型的女性主義，但是在當(dāng)時(shí)這些句子已經(jīng)出現(xiàn)在了出版的小說里，為人所共知?！雹?/p>

阿加莎在《尼羅河上的慘案》中這樣描寫林內(nèi)特·里奇維：“車?yán)锾鲆晃簧倥?，她沒有戴帽，身著一件式樣簡單大方的罩袍；發(fā)色金黃，個(gè)性坦率而專斷，是美而敦—下渥德地區(qū)罕見的俏麗女郎。邁著快捷而令人生畏的步伐，她走進(jìn)郵局。‘這就是她！波納比先生又說了一遍。他壓低嗓門，繼續(xù)說道：‘她獲得百萬財(cái)產(chǎn)，準(zhǔn)備動(dòng)用數(shù)萬元在此地建一游泳池、意大利花園、舞廳，原有的房屋半數(shù)都要拆除重建……‘她會(huì)把錢帶進(jìn)本地，他的朋友說道，這是一個(gè)精神萎靡的瘦子，話語中充滿羨慕與嫉妒?！保ò⒓由た死锼沟伲?006：5）這樣的女性受害者，代表了不依靠男人，有自己獨(dú)立經(jīng)濟(jì)權(quán)利的富家小姐們，這體現(xiàn)了阿加莎的另外一個(gè)女性主義思想，男女平權(quán)。

馬普爾小姐作為女性偵探而獨(dú)立于阿加莎其他的作品，這是非常具有女性主義精神的體現(xiàn)，在傳統(tǒng)觀念里面，偵探這一角色必然是男性的，他們冷靜、剛毅、聰明甚至冷血，而馬普爾小姐則是相反的，她羸弱、衰老、行動(dòng)遲緩而且和藹可親，但是同樣的，她也非常的敏感與細(xì)致，能夠觀察入微，從一些日常瑣碎的小事之中發(fā)現(xiàn)事實(shí)的真相，她對(duì)案件的分析是從人性的角度，從我們?nèi)粘Ｉ畹慕嵌?，在沒有完全肯定的事實(shí)證據(jù)的前提下，挖掘出了真相。阿加莎筆下的偵探與福爾摩斯不同，他們都是依靠談話甚至是直覺來斷案，而其根源則是依賴于他們豐富的人生經(jīng)歷和對(duì)人性的理解。在《藏書室女尸之謎》中馬普爾小姐自己就說過：“我的侄子雷蒙德說（當(dāng)然是開玩笑，而且非常友善）我的心像個(gè)污水坑。他說大多數(shù)維多利亞女王時(shí)代的人都這樣。而我只能說維多利亞女王時(shí)代的人對(duì)人性懂得太多”。（阿加莎·克里斯蒂，2007：210-211）在《東方快車謀殺案》中，借布克之口，阿加莎講述了波洛的斷案風(fēng)格：“你只需要坐在那里，運(yùn)用你腦中的灰色小細(xì)胞?！保–hristie，1994：47）

《陽光下的罪惡》中，阿倫娜代表了女性在追求自己真愛的那一股勇氣和執(zhí)著，但是帕德里克從頭到尾只是想要她的錢而已，于是他伙同自己的妻子上演了這一出不忠的戲碼，和阿倫娜虛與委蛇，最后謀殺了她。這一悲劇性的結(jié)果出自女性對(duì)婚姻的背叛與不忠，結(jié)局固然令人惋惜，但矛盾也出現(xiàn)了，女性是否可以自由的追逐愛情？這一點(diǎn)在維爾蒂·亨特身上也能表現(xiàn)，在《復(fù)仇女神》里，維爾蒂在圣伊麗莎白教堂里遇到了年輕的麥克并與他相愛，但是這一幕刺激了克洛蒂爾德修女，克洛蒂爾德愛著維爾蒂，害怕維爾蒂離去而謀殺了她。同樣是愛情，克洛蒂爾德的愛是自私的，是扭曲的，因此她受到了懲罰。維爾蒂則是一位美麗的善良的姑娘，她想要和麥克一起過幸福快樂的生活，但是最終依然沒能實(shí)現(xiàn)。從阿加莎不斷對(duì)這種浪漫場景的描繪能夠看出來阿加莎對(duì)于女性自由追逐愛情這種獨(dú)立與自由的肯定，但是無論是阿倫娜、林內(nèi)特還是維爾蒂的最初目的都是希望能夠最終和心愛的人廝守一生，因此，阿加莎認(rèn)為女性的最終歸宿依舊是結(jié)婚，和自己的愛人共度一生。從這些女性形象中，我們得出阿加莎的女性主義思想，即：男女平等、男女平權(quán)、女性的獨(dú)立與自由。

二、阿加莎個(gè)人的女性主義觀

19世紀(jì)的英國還處于維多利亞時(shí)代，社會(huì)對(duì)女性的要求就是在家里相夫教子，但是到了20世紀(jì)，英國迎來了女性主義的黃金時(shí)代，女性可以參與議會(huì)的投票并且擁有自己獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)權(quán)利。（瞿世鏡、任一鳴，2008：5-6）阿加莎對(duì)女權(quán)運(yùn)動(dòng)做出了自己的貢獻(xiàn)。首先，她打破了偵探文學(xué)領(lǐng)域由男性主導(dǎo)的現(xiàn)狀，1956年，她榮獲“不列顛帝國勛章”和?？巳卮髮W(xué)名譽(yù)文學(xué)博士學(xué)位，1971年，她又榮獲女爵士封號(hào)。她因創(chuàng)作偵探小說的成就，被吸收為英國皇家文學(xué)會(huì)的會(huì)員，后被英國女王授予”偵探女王”的桂冠。③在瑪麗女王的80歲生日的時(shí)候，她指名英國廣播公司BBC播放阿加莎·克里斯蒂的作品。其次，阿加莎的女性主義思想被包含在了第一次女權(quán)運(yùn)動(dòng)之中并鼓舞了一大波女權(quán)主義者為爭取自身的權(quán)利而奮斗。最后，阿加莎完善了女性主義思想，推動(dòng)了男女平等、男女平權(quán)、女性的獨(dú)立與自由等女性主義思想的形成。

阿加莎可能不是一位徹頭徹尾的女權(quán)主義者，但是她的作品中體現(xiàn)了女性主義思想是不可否認(rèn)的。阿加莎在她66本小說中盡管含有反對(duì)女性主義的成分，但是她依然尊重女性并且對(duì)女性抱有同情心。（Marty S.Knepper，1983）“阿加莎·克里斯蒂在她的偵探小說中給我們呈現(xiàn)了這樣的悖論：樸素的女性意識(shí)使她的創(chuàng)作有別于柯南道爾的男性文本模式，這尤其可以體現(xiàn)在偵探形象的塑造上；但根深蒂固的男權(quán)話語又使得阿加莎不自覺地以男性中心文化為標(biāo)準(zhǔn)塑造了大量扭曲的女性形象?！保斚蚶?，2006：36-38）“阿加莎·克里斯蒂在她的偵探小說《尼羅河上的慘案》中，打破了男性為中心的偵探形象，以女性的細(xì)膩和感性構(gòu)造出全新的女性形象，呈現(xiàn)出了樸素的女性意識(shí)。然而，她沒有擺脫時(shí)代給她帶來的男性話語權(quán)的影響。在女性命運(yùn)的安排上顯露出男權(quán)意識(shí)下的規(guī)范和勸導(dǎo)?！保钛?，2013：145-146）

阿加莎在自己的自傳中也這樣說道：“我考慮的事情僅有一樁——有一個(gè)幸福美滿的婚姻”（阿加莎·克里斯蒂，2017：33）因此，阿加莎個(gè)人的女性主義觀可以概括為：女人是具有欲望與智慧的獨(dú)立個(gè)體，她們懂得去爭取自己的幸福，但她們依然需要男人的支持，她們的成功或失敗都離不開男性，女人最終的歸宿依然是與自己心愛的男人結(jié)婚，共度余生。

三、阿加莎與女權(quán)運(yùn)動(dòng)

1792年，女作家瑪麗·沃司通克拉夫特發(fā)表了著名的《女權(quán)辯》，提倡婦女應(yīng)在教育、工作、政治諸方面享有與男性平等的權(quán)利，要求開發(fā)婦女智力，自強(qiáng)自立。英國婦女追求自身的權(quán)利與平等可謂歷史悠久。曾擔(dān)任《濟(jì)貧法》監(jiān)督的埃米林·潘克赫斯特夫人就說過：“我雖然參加過婦女選舉權(quán)運(yùn)動(dòng)，但是我現(xiàn)在才開始認(rèn)識(shí)到，婦女手握選票不僅僅是一項(xiàng)權(quán)利，還是一種迫切的需要?！保ì敻覃愄亍の痔厮?，2013：226-239）1919年，英國婦女獲準(zhǔn)參加選舉，但是直到1928年3月，在保守黨政府執(zhí)政期間，她們才真正實(shí)現(xiàn)在選舉權(quán)上的平等。

阿加莎的男女平等思想與當(dāng)時(shí)英國社會(huì)的婦女運(yùn)動(dòng)思想不謀而合，她們同樣的開始關(guān)注女性，開始為女性的平等而發(fā)聲。在20世紀(jì)早期，婦女獲得了法律上的平等與公民平等，這就為女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)一戰(zhàn)的爆發(fā)使得大量的男性被送往戰(zhàn)場，女性接替了男性從事工作，她們開始要求在薪資上與男性保持一致。此外，婦女們開始意識(shí)到自己不應(yīng)該只是要求平等，還要有差異，即對(duì)女性的特殊需求提供幫助，20世紀(jì)20年代出現(xiàn)了面向女性的雜志，弗吉尼亞·伍爾夫出版了《一件自己的房間》從文學(xué)批評(píng)的角度開始探討女性的生存與獨(dú)立，深刻揭露和諷刺了英國劍橋大學(xué)對(duì)女性的歧視與不尊重，戰(zhàn)后英國允許女性接受高等教育，一批知識(shí)型女性的出現(xiàn)為女權(quán)主義打開了新的大門?！袄^伍爾夫之后，英國當(dāng)代文壇上又涌現(xiàn)出不少出色的女作家，她們?cè)趧?chuàng)作中表現(xiàn)出兩種傾向，一種是以較強(qiáng)的女性自我意識(shí)來創(chuàng)作女性題材作品，另一傾向則是回避女性自我意識(shí)，以非性別化的作家身份來表現(xiàn)大千世界整體。”（瞿世鏡、任一鳴，2008：139）

四、結(jié)語

通過研究阿加莎作品中的女性形象，我們可以發(fā)現(xiàn)阿加莎的女性主義思想。阿加莎在自己的作品中不止一次的體現(xiàn)了自己對(duì)女性的看法。無論是聰明，有野心的女性罪犯，還是善良純潔的女性受害者，抑或是機(jī)智，敏感的女性偵探，阿加莎在她的作品中宣揚(yáng)了男女平等的進(jìn)步思想，同時(shí)可以從這些思想中概括出她個(gè)人的女性主義觀點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景從而推導(dǎo)出阿加莎對(duì)第一波女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)作用，阿加莎是進(jìn)步的，同時(shí)也是保守的，但是她的思想直到今天依然影響著我們，依然鼓舞了大多數(shù)女權(quán)主義者為了自身的權(quán)利與地位而努力斗爭。

注釋：

①http：//www.bbcamerica.com/anglophenia/2015/09/agatha-christie-four-heroines-that-make-her-an-unlikely-feminist-icon.

②同上

③https：//baike.baidu.com/item/阿加莎·克里斯蒂/977941？ fr=aladdin&fromid;=9297903&fromtitle;=阿加莎克里斯蒂

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（作者單位：上海海事大學(xué)外國語學(xué)院）