劉元直

摘要：隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)逐漸從工業(yè)文明過渡到生態(tài)文明中，并在不斷的發(fā)展與研究上產(chǎn)生了生態(tài)美學(xué)理論。在現(xiàn)代動(dòng)畫電影產(chǎn)業(yè)中，美國幾乎占據(jù)著統(tǒng)治地位，大多數(shù)動(dòng)畫電影中都有明顯的生態(tài)美學(xué)特點(diǎn)，對(duì)世界動(dòng)畫電影起著重要的影響作用。因此，筆者對(duì)美國動(dòng)畫電影的生態(tài)美學(xué)進(jìn)行探究，并比較中美生態(tài)動(dòng)畫美學(xué)異同，從而提出了有效的建議，激發(fā)人類的生態(tài)意識(shí)，緩解當(dāng)前的生態(tài)危機(jī)問題，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。

關(guān)鍵詞：美國；動(dòng)畫電影；生態(tài)美學(xué)

自工業(yè)革命以來，人類可以更加清楚的認(rèn)識(shí)自然、了解自然，并通過探索、改造等措施，以滿足人類發(fā)展的需求。但由于過度的開發(fā)自然，導(dǎo)致自然承載能力下降，使得生態(tài)問題越來越嚴(yán)重。對(duì)此，美國很多動(dòng)畫電影融入了生態(tài)美學(xué)理念，并在作品中展現(xiàn)了人文主義情懷，闡述了人與自然和諧共生的意義與價(jià)值，并對(duì)未來進(jìn)行了展望，以引發(fā)人類的思考，從而激發(fā)人們保護(hù)自然的欲望。

一、美國動(dòng)畫電影生態(tài)美學(xué)

從上世紀(jì)50年代開始，美國動(dòng)畫公司不斷拓展影片題材，使得生態(tài)題材得到了快速發(fā)展。主要是因?yàn)樯鷳B(tài)文化的價(jià)值和理念早已深入人心，使得生態(tài)動(dòng)畫電影有良好的市場優(yōu)勢(shì)，無論是在故事情節(jié)上還是動(dòng)畫形象上，都可以獲得大量的受眾基礎(chǔ)。比如，《海底總動(dòng)員》、《瘋狂原始人》等電影，都獲得了良好的票房支持，進(jìn)一步推動(dòng)了美國生態(tài)動(dòng)畫電影的發(fā)展。

（一）自然之美

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的加快，人們逐漸迷失了自我，導(dǎo)致內(nèi)心深處空洞。在美國動(dòng)畫電影中，很多影片都對(duì)自然環(huán)境進(jìn)行了敘述，通過豐富絢麗的色彩來描述自然的魅力，從而將觀眾帶入到畫面中，激發(fā)人們保護(hù)自然的欲望。例如，以美國電影《瘋狂原始人》為例，是美國夢(mèng)工廠動(dòng)畫公司在2013年推出的電影作品，將原始人作為動(dòng)畫主體，展開對(duì)大自然的探索。同時(shí)，將原始人勇于探索、敢于冒險(xiǎn)、積極向上的精神表現(xiàn)了出來，獲得了一致好評(píng)，全球票房近6億美元?！动偪裨既恕芬怨緡Ｒ患伊诘纳顬橹骶€，每個(gè)人都有不同的個(gè)性特點(diǎn)，而主人公瓜哥的長女小伊喜愛探索，求知欲很強(qiáng)，其人物性格令人難忘。咕嚕一家生活在山洞內(nèi)，整天面臨野獸的威脅，生命安全難以保障。因此，瓜哥禁止家庭成員隨意走出山洞，而小伊偏愛對(duì)未知世界的探索，受父親瓜哥禁令的影響，使其難以實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。在一次自然災(zāi)害中，使得咕嚕一家的棲息地遭到了破壞，需要他們遷徙到其他地區(qū)進(jìn)行生存。但也為小伊實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想提供了機(jī)遇，帶領(lǐng)全家探索未知世界，最終得以生存、發(fā)展。父親瓜哥與長女小伊的形象分明，二者形成了鮮明的對(duì)比。其中，瓜哥性格保守，安于現(xiàn)狀，而小伊性格開放，極具冒險(xiǎn)精神，并在自身的努力下，終于得到了父親的認(rèn)可。由此可知，人類是大自然中的一部分，在自然環(huán)境下，人人享有平等、自由的權(quán)力。因此，影片中所表現(xiàn)的自然之美有兩層含義，一種是人性上的自由之美、平等之美，另一種是真實(shí)的自然世界，通過色彩、結(jié)構(gòu)等組成完美的自然，并向世人展示天地大美[1]。

美國動(dòng)畫電影中，除了展現(xiàn)客觀存在的自然之美時(shí)，也重點(diǎn)推出了很多保護(hù)自然的主題影片。比如《里約大冒險(xiǎn)》、《冰河世紀(jì)》、《海洋奇緣》、《風(fēng)中奇緣》等，都在傳遞保護(hù)自然的主題，使得生態(tài)美學(xué)理論得到了有效滲透。大多數(shù)影片中，將人類的情感進(jìn)行了弱化，通過動(dòng)物的擬人化表現(xiàn)，以體現(xiàn)非人類種群的命運(yùn)遭遇，從而喚醒人類的良知，自覺參與到保護(hù)大自然的行為中。一旦自然生態(tài)系統(tǒng)遭到破壞時(shí)，會(huì)對(duì)人類種群、非人類種群的生存與發(fā)展造成威脅，人類應(yīng)該有意識(shí)、有目的、有計(jì)劃的保護(hù)自然環(huán)境。因此，美國動(dòng)畫電影中潛藏的自然之美，會(huì)激發(fā)觀眾的深層情感，從而關(guān)注地球的生存與發(fā)展。

（二）生命之美

根據(jù)美國動(dòng)畫電影的發(fā)展歷程來看，大多數(shù)動(dòng)畫電影中，都將動(dòng)物形象進(jìn)行了擬人化敘事。將人類的思想、行為、內(nèi)心世界等投射在動(dòng)物形象中，從而采用非人類故事體系，從而體現(xiàn)生命之美。以美國動(dòng)畫電影《海底總動(dòng)員》為例，該部電影由皮克斯動(dòng)畫工作室所制作，于2003年正式發(fā)行，全球票房約為9億美元，并在2004年獲得奧斯卡最佳動(dòng)畫片獎(jiǎng)。該部影片的主人公為小丑魚馬林，雖然對(duì)其進(jìn)行了擬人化敘事，但與傳統(tǒng)高度擬人化還存在明顯的區(qū)別。馬林可以像人一樣擁有家庭，可以具備情感，并以人的方式進(jìn)行思考。而馬林的本質(zhì)并沒有發(fā)生改變，仍以海洋中魚類的行為能力為主。在影片中，賦予了馬林作為父親的神圣職責(zé)，一直用自己的力量來保護(hù)兒子尼莫。但并沒有擺脫尼莫被人類抓走的命運(yùn)，成為了牙科診所的一條觀賞魚。因此，影片的主線以馬林尋找、營救兒子尼莫為主，充分表現(xiàn)了馬林父愛的偉大，以及尼莫重歸大海、重歸自然的美好結(jié)局。縱觀整部影片，人類與魚類同步出現(xiàn)在影片中，將牙醫(yī)作為人類形象的“典型”代表。長期以來，人類一直為了自身的生存而肆意捕殺海洋生物，導(dǎo)致海洋生態(tài)系統(tǒng)失衡，對(duì)自然環(huán)境造成了嚴(yán)重的破壞。但在《海底總動(dòng)員》視角下，淡化了人類的情感，著重表達(dá)了魚類的思想和情感，以引起人類的思考，要尊重魚類的生命，以保護(hù)海洋系統(tǒng)的生態(tài)平衡[2]。

（三）和諧之美

一直以來，國內(nèi)外專家學(xué)者不斷加大了生態(tài)審美觀的研究力度，并與人類的價(jià)值觀、世界觀進(jìn)行了結(jié)合。告誡世人要將人類利益與生態(tài)利益聯(lián)系在一起，避免存在人類中心主義思想，從而實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生。對(duì)此，美國很多生態(tài)動(dòng)畫電影中都含有“和諧生態(tài)”理念，用來闡述人與自然的關(guān)系。例如，以美國動(dòng)畫電影《熊的傳說》為例，該部影片由迪士尼公司制作，并在2003年正式上映，影片主要講述了三個(gè)兄弟與熊“相愛相殺”的故事。肯耐是影片中的主人公，與他的兄弟同為獵人，在一次狩獵時(shí)，他的哥哥被熊殺掉了。因此，肯耐立誓要?dú)⒌裟侵恍?，替哥哥?bào)仇。而當(dāng)他如愿以償時(shí)，神靈將肯耐與熊的命運(yùn)進(jìn)行了對(duì)換，使得肯耐的人生發(fā)生了改變，需要面對(duì)人類的獵殺。當(dāng)肯耐逃亡時(shí)，遇到了一直渴望照顧的小熊，并在相處期間，肯耐學(xué)會(huì)了換位思考，對(duì)熊的態(tài)度也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，從厭煩到接受，并最終愛上了小熊，彼此之間存在亦兄亦父的情感。這部影片創(chuàng)意奇特，通過人變成熊的故事來引發(fā)觀眾思考，應(yīng)停止無盡的殺戮，實(shí)現(xiàn)人與動(dòng)物之間的和諧共生[3]。

除了《熊的傳說》之外，美國動(dòng)畫電影中還有很多關(guān)于“和諧之美”的主體電影。如《馴龍高手》，該部影片改編自兒童文學(xué)作品，講述的是北歐小島居民與龍“化敵為友”的故事。小島居民一直將龍族視為最大的敵人，彼此之間經(jīng)歷了漫長的戰(zhàn)斗，電影中的主人公?？ㄆ帐鞘最I(lǐng)的兒子，本應(yīng)該繼承父親的意志，共同抵御龍族。但他天生瘦弱，被族人看不起，父親也擔(dān)心他的安危，沒有讓他上戰(zhàn)場。但他在一次意外中，結(jié)識(shí)了一條火龍，并成為了朋友。在二者相處期間，?？ㄆ瞻l(fā)現(xiàn)人們沒有正確認(rèn)識(shí)龍族，而是在惡龍的逼迫下發(fā)起的戰(zhàn)斗。因此，希卡普豁出性命來向人們證實(shí)，最終被大家所認(rèn)可，與其他龍族成員進(jìn)行了合作，一起打敗了惡龍，使得龍族與人族可以和諧相處。由此可知，龍族是自然中的一部分，人類對(duì)抗龍族實(shí)際上就是對(duì)抗自然，最后的結(jié)果只能是兩敗俱傷。因此，需要人類與自然建立和諧關(guān)系，從而達(dá)到互相尊重、共同發(fā)展的目的，這也充分體現(xiàn)了美國動(dòng)畫電影的生態(tài)美學(xué)價(jià)值。

二、中美生態(tài)動(dòng)畫美學(xué)異同

（一）時(shí)代性

美國動(dòng)畫電影具有鮮明的時(shí)代性特點(diǎn)，很多動(dòng)畫電影都有特定的故事背景，將某一時(shí)代的真實(shí)故事進(jìn)行再創(chuàng)造，并以獨(dú)特的視角來展開敘述。例如，以電影《冰河世紀(jì)》、《瘋狂原始人》為例，將史前文明搬到了熒屏上進(jìn)行展現(xiàn)。人們可通過電影看到猛犸象、劍齒虎、原始人的生活軌跡，了解那個(gè)時(shí)代的背景，從而對(duì)生態(tài)問題展開思索。反觀中國生態(tài)動(dòng)畫，故事背景大多為人們身邊發(fā)生的事，時(shí)代性內(nèi)容比較少。以動(dòng)漫電影《熊出沒》系列為例，對(duì)現(xiàn)代伐木工與熊之間的恩怨進(jìn)行了闡述，告誡人們要愛護(hù)森林、保護(hù)環(huán)境。很多電影內(nèi)容都是在人們的認(rèn)知內(nèi)，缺少時(shí)代知識(shí)方面的輸出。因此，美國生態(tài)動(dòng)畫的發(fā)展推動(dòng)中國生態(tài)動(dòng)畫更加注重時(shí)代性內(nèi)容，比如《大鬧天宮》等電影。

（二）人文性

在筆者看來，一部好的動(dòng)畫電影，不僅要具備觀賞性價(jià)值，還要有人文性特點(diǎn)，給人以感悟的空間，拓展電影的教育價(jià)值。例如，美國動(dòng)畫電影除了展現(xiàn)自身優(yōu)異的的制作手法之外，還增添了很多的文化性、教育性內(nèi)容，以實(shí)現(xiàn)生態(tài)動(dòng)畫的教化功能?！恶Z龍高手》、《熊的傳說》體現(xiàn)的是人類要與自然和諧相處，《瘋狂原始人》、《海底總動(dòng)員》等生態(tài)動(dòng)畫，充分展現(xiàn)了父愛的偉大，對(duì)觀眾具有凈化心靈、激發(fā)情感的作用。而中國擁有幾千年的歷史文化，其文化底蘊(yùn)深厚，可積極將中國傳統(tǒng)文化與生態(tài)動(dòng)畫進(jìn)行結(jié)合，并吸收美國生態(tài)動(dòng)畫的創(chuàng)作特點(diǎn)，從而形成中國生態(tài)動(dòng)畫的獨(dú)特風(fēng)格。比如，《九色鹿》、《秦時(shí)明月》、《哪吒鬧?！贰ⅰ洞篝[天宮》、《魁拔》等電影，一方面將中國神話故事傳說作為創(chuàng)作背景，傳播我國特有的文化。另一方面對(duì)民族精神、傳統(tǒng)文化等進(jìn)行了展現(xiàn)，從而拓展中國生態(tài)動(dòng)畫的人文內(nèi)涵。以《魁拔》電影為例，是近年中國動(dòng)畫影壇推出了佳作，影片中體現(xiàn)了蠻大人和蠻吉為了消滅魁拔而刻苦修煉，為了榮譽(yù)而奉獻(xiàn)一切的精神，影響我國生態(tài)動(dòng)畫電影更加注重人文內(nèi)涵，以拓展影片價(jià)值[4]。

（三）商業(yè)性

美國動(dòng)畫電影在商業(yè)性方面獲得了較大的成功，其影片沒有固定的受眾群體，老少皆宜，無形中拓展了電影的商業(yè)空間。因此，美國動(dòng)畫制作公司所推出的電影將商業(yè)利益放在了第一位，從而實(shí)現(xiàn)電影的商業(yè)價(jià)值。例如，以《白雪公主》為例，將主人公白雪公主打造成動(dòng)畫明星，在角色造型、性格塑造上費(fèi)了很大功夫，使得白雪公主成為“明星效應(yīng)”，以實(shí)現(xiàn)票房號(hào)召力。同時(shí)，美國為了獲取更多的利潤空間，發(fā)展動(dòng)漫產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營模式，將白雪公主和七個(gè)小矮人制成糖果、木偶、玩具等產(chǎn)品，能有效豐富動(dòng)漫附加值，實(shí)現(xiàn)更多的利益回報(bào)。因此，在這種理念的影響下，我國生態(tài)動(dòng)畫電影《熊出沒》也開發(fā)了相應(yīng)的動(dòng)畫產(chǎn)品，甚至利用熊大、熊二、光頭強(qiáng)來拍攝廣告，充分實(shí)現(xiàn)了動(dòng)畫電影的商業(yè)性價(jià)值。

三、結(jié)束語

隨著全球經(jīng)濟(jì)的快速增長，人們深刻認(rèn)識(shí)到了生態(tài)危機(jī)的嚴(yán)重性，更加關(guān)注生態(tài)問題。因此，中美動(dòng)畫電影產(chǎn)業(yè)應(yīng)加大生態(tài)美學(xué)的研究力度，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)文化融合，從而創(chuàng)新生態(tài)敘事手法，以激發(fā)人類的生態(tài)意識(shí)，緩解當(dāng)前的生態(tài)危機(jī)問題，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]董文娟.美國動(dòng)畫電影的生態(tài)敘事[J].電影文學(xué)，2017（24）：123-125.

[2]李倩.跨文化視角：試論美國動(dòng)畫電影在中國的傳播[J].大眾文藝，2017（22）：163-164.

[3]范治鳴，葉林心.解析迪士尼動(dòng)畫電影中文化差異與統(tǒng)一[N].山東農(nóng)業(yè)工程學(xué)院學(xué)報(bào)，2017，34（11）：149-152.

[4]李剛.新世紀(jì)以來美國動(dòng)畫電影的文化認(rèn)同策略及其文化圖式建構(gòu)回溯[J].民族藝術(shù)研究，2017，30（05）：64-71.

（作者單位：哈爾濱師范大學(xué)）